少數民族傳統服飾特徵（少數民族服飾標示著性別差異和等級制度）

2023-10-13 04:20:23

少數民族傳統服飾特徵?少數民族女性文化的差異性,主要是通過少數民族服飾反映出來，各民族之間服飾的差異標示著社會成員的性別年齡和社會角色的不同任何社會的任何時代，男女服飾都是有區別的，通常男性服飾式樣簡單，而女性的服飾較為複雜繁瑣，但也更為美觀，所以服飾最重要的作用就是區分男女，今天小編就來聊一聊關於少數民族傳統服飾特徵?接下來我們就一起去研究一下吧!

少數民族傳統服飾特徵

少數民族女性文化的差異性,主要是通過少數民族服飾反映出來，各民族之間服飾的差異標示著社會成員的性別年齡和社會角色的不同。任何社會的任何時代，男女服飾都是有區別的，通常男性服飾式樣簡單，而女性的服飾較為複雜繁瑣，但也更為美觀，所以服飾最重要的作用就是區分男女。

然而在歷史發展的長河中，許多民族都曾有過男女同服飾的階段，如土家族在「土司時，男女衣服不分，都是一個樣式。」直到20世紀50年代，許多苗族地區的服飾也是男女不分的，黔西北、滇東北交界的「大花苗」，都柳江流域月亮山一帶的「花衣苗」的盛裝花衣，在節慶祭祀場合就是男女均宜。

這也是服飾作為禮俗文化約定的一種選擇，這種選擇是建立在男強女弱，陽剛與陰柔之別的社會分工和生產差別基礎之上的。

一、少數民族的男性服飾

例如拉祜族男性服飾總是不離腰刀與弓弩，不僅這些武器不離身而且還在身上披掛獵物的皮毛、骨角、牙羽等，這也是男性服飾的一個重要標誌。

再如景頗族男子包頭巾，頭巾的一端下垂，上面裝飾鮮豔奪目的各色絨球，出門時腰掛「筒帕」，白刀紅包顯出景頗男子的英武之姿。

景頗族

獨龍族服飾比較簡單，但是很有特色，男女均坦胸露臂膀，僅斜披一兩幅自製的麻毯，毯子自一端腋下包抄至另一端肩上栓結繫緊，男女小腿部都纏裹麻布綁腿。男子用砍刀斷髮，腰間左佩利刀，右系篾蘿。

男子穿無領短衣，褲短而寬大，用紅布或黑布纏頭，常赤足，配長刀，青年人項戴竹藤圈，顯得彪悍勇武，男女皆喜披麻毯，而身配長刀是獨龍族男性的特徵，成年女子則有紋面的習俗。

獨龍族

基諾族男子外穿開襟無領無扣長袖短衣，以布條拴結為扣，衣長及肚臍處，多用麻布縫製，白色底上織著紅黑黃色交錯的條紋，在衣背面飾有一塊20釐米見方的黑底繡花小方塊。方塊繡有黑邊，中間繡紅、黃等放射性圓形花紋，周圍繡有彩色條紋，這個方塊圖案稱為「月亮花」是基諾族男性服飾的標誌。

男子喜長布包頭，下著褲子，戴耳環，耳環洞越大越美。基諾族婦女喜在頭上綴飾五色櫻穗，戴耳環、手鐲，項圈，腰佩細藤篾做成的藤圈。男女不同的服飾規範著男女不同的角色行為。

基諾族

男性服飾與女性服飾相比顏色單調素雅，紋飾講究，但又不華麗。充分展示出男性的勇武、勤勞、權力及力量的特點。而女性服飾一般種類多，飾物也多，質量輕柔，講究色彩明快，對比強烈，做工精細，充分展示女性的聰明、才智、靈巧的特徵。

二、少數民族的女性服飾

如西盟佤族婦女，上穿前後開叉的無領貫頭衣，下著短筒裙，筒裙多裝飾紅色為主調的彩色橫條紋，頭戴銀箍或藤箍，耳朵帶大耳環，並垂線穗。項戴一斤多重的銀圈和料珠樹串，腰間和小腿戴藤圈數個，腕戴銀鐲，天熱時僅圍有短裙，赤裸上身或穿一無袖短褂。

景頗婦女頭戴用織錦對摺縫成的筒形帽，上身穿黑色圓領窄袖短衣，衣肩前後鑲綴上百個銀泡、銀牌和銀穗，頸上掛項圈或銀鏈，跳起舞來索索作響，，婦女戴銀多為美，耳戴銀耳筒，有的比手指還長，手戴刻花印花鐲。

景頗族

傈傈族有黑傈傈、白傈傈、花傈傈三個支系，服飾各具特色，盈江一帶花傈傈婦女包頭帕，帕的中段藍布，兩端用紅、黃、白三色布條交錯相拼而成，並且有20釐米左右的小銀泡花邊。頭帕一邊飾有紅穗。

包頭時將有紅色的一端至於左側，左手按住，右手執另一端從右向左纏繞三圈後紮緊，然後在紮好的頭帕上搭一塊紅黃白三色拼成的頭巾。巾上繡有箭頭紋樣，垂彩色絨球和紅穗。上衣為藍布衣衫，外罩一件由彩線繡制的坎肩，下身穿長及腳裸的兩層圍裙，圍裙裡層較長，

下端刺繡有花卉及幾何紋，外層較短，長及腹前，用紅、黃、白布條鑲邊，下端鑲海貝，繡幾何形花紋，小腿上戴藤圈，胸前掛口弦。

傈傈族

少數民族服飾的特殊性不僅是一個民族的外部標誌，更重要的還體現在它的內部功能上，特別是它的深層文化內涵使它有著巨大的凝聚力，而他作為該民族內部成員人生角色，性別年齡，尊卑地位的指示燈，幾乎每個民族都有一套約定俗成的準則，每個民族成員都按照其所在的群體規則規範自己的服飾行為，因此，服飾在其內部又起著團結一致，情感統一的號召作用。

在等級社會中，服飾是一個人角色地位的外在標誌，是社會制度對服飾文化影響的重要體現。

所以「荊釵布裙」與「披錦綴銀」，一看角色地位等級就不一樣，而「青頭褐衣」與「黃袍加身」更顯等級差別，這就是等級制度反映在服飾上的明證。

一、越是等級森嚴的社會，服飾等級特徵越明顯

即使在原始社會，部落酋長、祭司與普通成員的服裝也不一樣，尤其是在行使重大政治宗教職能時就更不一樣了，而進入階級社會後，服飾的形制，質料、服飾上佩戴的飾品直接反映了人們的不同社會地位和等級尊卑，用冠服制度統治或作為宗教的補充和象徵，以此強化權威角色的地位，規範人們的行為。

蒙古族

比如在北方少數民族，蒙古族和滿族曾經作為統治民族，他們的服飾自然就是黃袍加身的皇族和貴族的標誌。在西南少數民族中，大小涼山的彝族中象徵等級特徵的服飾也是很嚴格的，哪個等級穿什麼衣服，繡什麼圖案，帶什麼飾品都有嚴格的規定。

因為隨著私有制和社會分層的出現，在服飾上不僅表現出等級的差別，而且說明少數人對財富的佔有，服飾的飾品就是財富的象徵，藏族貴族婦女佩戴得珠光寶氣，有的人飾品價值高達幾百萬，其他民族也有把財富披掛在身上的習俗。

二、彝族服飾以它的顏色區分人們的等級和標誌

彝族服飾主要分為黑色，紅色，藍色和黃色4種顏色，這與彝族的居住環境自然現象等有關，比如說在海拔比較高的山上，一般來講都是黒彝，他們崇拜黑色，他們的衣服從頭到腳都是黑顏色的，因為在歷史上黑彝在彝族社會中處於統治地位，所以他們以黑色為主的服裝是黑彝佔統治地位的標誌，尊貴的象徵。

彝族

當地彝族大多居住在紅色的土地上，所以人們對紅色有一種自然的崇拜意識，服飾中對紅色表現也比較多，同時紅色還代表了火焰，象徵著一種生生不息的生命力。

彝族自古以來崇拜火，家家的火塘常年不熄，在火塘邊聊天，講述民族的歷史，在火塘邊調解糾紛或決定宗族家族的大事，生了孩子也要在火塘上過一下，以去除邪氣，祈求小孩無災無病健康成長。火伴隨著彝族人的一生象徵，火焰的紅色自然成了彝族服飾上的一個重要的顏色。

彝族

藍色是楚雄彝族服飾上的另一個主色調，看到它人們自然會聯想到天空，服裝上的藍色則代表了彝族人比藍天還要純淨的內心世界，以及比藍天更為高遠的精神追求。黃色是太陽光輝的象徵，是太陽崇拜的一種表現，也是人們對五穀豐登的一種希望。

總之，少數民族的服飾紋樣有著許多不同的功能，表示不同的文化寓意，少數民族服飾的功能是它的實用性，服飾適應了本民族的生活氣候環境和追求，並展示不同的民族文化。