紫薇鬥數格局種類（紫微鬥數中強大上等的命格）
2023-10-12 15:11:27 3
紫佔的紫微鬥數之格局
紫微鬥數之格局，是指某類星在某些宮位，以及某類星與某類星同宮或加會等等情況，便顯示出這種群群組合是屬於某一型式的命運，或兇或吉、或貧或富、或貴或賤，或吉兇皆有等。 有時一種格局，同時它又可歸於另一種格局，有時一個命盤群群組合可能會有幾種格局。 定格局時在大多數情況下一定要以命宮三方四正來定，而不能把夫妻、子女、奴僕、疾厄等宮位用來分析出格局。 一般而言，一個人的命盤所得吉格越多，其人之富貴層次當然出就越高，成就也就越大。
請問紫薇鬥數共有哪些格局??請具體解釋一下,謝謝
兇格
條件
備註
馬頭帶劍格
擎羊坐命午宮，為本格。
五行中，擎羊屬金，進入屬火的午宮，有火鍊金效應。從事武職或外交工作，反為助力。
離鄉背井出外發展，多為艱辛奔波，成敗起伏大。
極居卯酉格
紫微、貪狼同在卯或酉坐命。
對於在感情、婚姻生活會帶來不利影響。
巨機化酉格
巨門、天機同在酉宮坐命，有化忌同宮。
性質為奔波飄蕩。不利於感情、事業。
日月反背格
太陽在戌宮坐命，此時太陰在辰宮；或太陰在辰宮坐命，太陽在戌宮。
取其日在戌時，月在辰時，兩星光芒皆弱不旺。
勞碌命，求人不如勞己。無閒享清福。
梁馬飄蕩格
天梁在巳亥寅申宮坐命，與天馬同宮。
天馬只會出現於四馬地(巳亥寅申)。此格表示勞而無獲之象。若顯現在感情生活上，對婚姻生活帶來不利影響。
貞殺同宮格
廉貞、七殺同在醜或未宮守命。
此格人應注意法律方面的問題。
刑囚印格
廉貞、天相在子或午宮坐命有擎羊同宮。
天相為印，廉貞為囚，擎羊化氣為刑。
應注意法律訴訟問題。
巨逢四煞格
巨門守命，且在三方四正中，與羊陀火鈴四煞同時有會照或同宮關係。
此格局應防意外之災或為不得已苦衷流落四方。
命無正曜格
命宮裡無任何十四顆主星坐命。
無主星的發生機率為六分之一，並非是罕見的情況。
個人特質不明顯，發展不具特定方向。
命裡逢空格
地劫、地空二星或其中之一星守命。
有精神上孤獨，錢不易留住之跡象。
空劫夾命格
地劫、地空二星在左右鄰宮夾命。
有精神上孤獨，錢不易留住之跡象。
文星遇夾格
文昌或文曲守命，遇空劫或火鈴或羊陀對星來夾。
有懷才不遇跡象。
羊陀夾忌格
化忌坐命，擎羊、陀羅於兩鄰宮相夾。
祿存在命宮，則必為羊陀所夾。若有化忌星同宮，羊陀兇性得以充分發揮。雖有祿存守命，亦不為美。
羊陀夾命格
擎羊、陀羅於左右鄰宮夾命。
命盤上擎羊、陀羅必於左右鄰宮相夾祿存，祿存獨坐命宮，亦是守財奴，既使富有，一文不舍，與孤貧無異。
火鈴夾命格
火星、鈴星在左右鄰宮相夾命宮，即為此格。
若為火鈴夾貪格情況，就不為火鈴夾命格。
有此格局之人，潛在叛逆心強，敢於行事。但應防一時衝動，與人發生衝突，惹來災禍。
刑忌夾印格
天相受化忌和天梁於左右鄰宮相夾；或天相受化忌和擎羊於左右鄰宮相夾。
天梁可化氣為刑，有刑星的煞氣。化忌和天梁夾天相，稱為刑忌夾印格。
擎羊帶有刑氣，化氣為刑。化忌和擎羊夾天相，也稱為刑忌夾印格。
此格生人應注意刑傷、克害、破敗、災厄。
馬落空亡
天馬遇地劫、地空同宮或三方衝照。
奔波，空忙一場。
兩重華蓋
祿存、化祿同時坐命，遇地劫、地空同宮。
祿存、化祿同時坐命，本為雙祿交流格。但若遇地空、地劫同宮，此時雙祿為被衝破情形，稱為兩重華蓋。
華蓋表示有宗教緣分。皈依宗教，反可享主清福。但因雙祿被衝破，較不易累積錢財。
祿逢衝破
祿存或化祿坐命，在三方四正中，有被地劫、地空衝破。
吉處藏兇之象，應居安思危。
泛水桃花
貪狼坐命在子宮。
廉貞、貪狼坐命於亥宮，遇陀羅同宮。 無論男女，多風流，感情債不斷。
風流彩杖
在寅宮，貪狼坐命，遇陀羅同宮。
喜好、喝酒。應防過度流連聲色場所，迷戀其中，無法自拔。
什麼叫紫薇格局
詮釋古人格局天財理由本篇起，王亭之準備一談鬥數的「格局」，因為這是一個學習鬥數的大問題。火土鬥土主論「格局」，鬥數其實不如用「四柱」來推算祿命的「子平」。「子平」用五行生剋制化來推斷，靈活性大，而且可以憑八字看出整個命造的氣機，凡氣機流暢者，其人一生多和，凡氣機壅滯者，其人境遇則多波折。倘如四柱能成格局，非富則貴。寅黃曜理可是鬥數的星系組合卻有局限性，以十四顆正曜的組合而言，只有一百四十四顆程式，可是加上輔佐化諸曜，卻能有一千七百餘萬個程式。一就是太簡，一就是太繁，因此打定格局非常之不易。八命感但是「紫微鬥數全書」卻仍然制訂出一批「格局」出來，這應該是明代人的編訂。例如「貪武同行」、「文星拱命」之類。這種格局，在明代社會當然有一定的意義，可是古人論命只重歌訣，每一命局附帶一首歌，解釋得非常之簡略，現代學習鬥數的人倘如囫圇吞棗，依歌訣直說，一定撞板。尤其是自己起盤替自己算命的人，更容易弄錯，或者不著邊際，根本推不出自己的命造。王亭之因此根據現代社會背景，將各種「格局」加以詮釋。堂微卯祿配未八八主卯說「貪武同行格」土戌辰辰「貪武同行格」――即貪狼武曲二星在星盤的醜宮或末宮，而這個宮位恰是命宮。未官愛古人以為這種格局是「文作監司身顯達，武臣勇猛鎮邊疆」。蓋武曲為財星，又為武職，見貪狼同度主富，又能增加武曲的聲勢。所以定為美格。忌喜八可是「貪武同行」命格的人，在現代社會卻多數不做官。王亭之見過一位朋友，是外科醫生，他即是屬於這種命格。外科醫生殺氣大，所從事的行業要武刀弄叉，基本性質自然跟那古人所說的相同。可是王子之又另外見過一個命造，其人為理科教師，理科實驗要搬弄儀器，所以王亭之亦認為命格的性質亦相合。――由此引見對古人的歌訣不宜拘泥，只宜領會其精神可矣。聚木玄鬥土這種格局的人，命宮最宜見祿。戊年生人貪狼比祿；辛年生人，見酉宮的祿存，武曲貪狼同宮，醜宮的命比未宮的要好，因為醜宮對武曲較為有利。聚土愛火火鈴又不能與擎羊同坐，否則兩顆煞星會自己抵消了自己的力量。土易官四婚說「左右同宮格」微辰「左右同宮格」――即左輔右弼兩顆輔曜同坐的命宮。古歌云：「命宮輔弼有根源，天地清明萬象鮮，德業巍然人仰敬，名宣金殿玉階前。」感醜寅六這種說法，是據元代人「左輔右弼，終生福厚」，「左右同宮，披羅衣紫」等說法而來。因為古人認為左輔右弼是皇帝的輔佐，因此自然應該名宣金殿上，身列玉階前了。卯八鬥運但凡四月生人，左輔右弼一定同居於未宮；十月生人，左輔右弼一定同居於醜宮（圖二），那豈不是做大官的人，多屬四月十月出生?而這兩個月出生的人，又豈不是很著數?土堂喜運祿其實不是，左輔右弼雖然忠厚，而且精通文墨，但依輔佐的性質來說，卻不過是「秘書命」而已。因為在一個機構之中，總經理有如帝座，輔弼的性質只是機要助手。辰命酉微古人說「左右同宮格」，怕火星及化忌星在三方衝破，稱之為破格。那是因為古代社會根本沒有那麼多「秘座」。今人則不同，一樣可以做企業的助佐人員。可是最要緊的還足要看正曜。財祿爻如果同宮中的正曜是廉貞，加擎羊，又見比忌，其人甚至可能是黑社會的「白紙扇」。星座水感「文星拱命」主聰明亥三微「文星拱命格」――即文星坐命宮或身宮。而命宮或身宮在亥、子、丑三宮。古歌云：文星拱命向南離，兇煞應無會遇時，翰墨縱橫人敬重，手攀丹桂上雲梯。感黃古人以文昌屬金，所以命宮坐亥、子、醜北方的人，得文昌人命，即能金水相生。大利名。――所謂「向南離」者，即是「坐北方」的意思，坐北自然向南，同條理由，古人亦認為文昌對火年（寅、午、戌年）生人不利。辰亥酉理倘若北方命宮生人，而兇煞又全不會照命宮，能滿足這兩個條件?則其人文字精通，而且考試大利。聚八爻四酉但假如文昌化忌，每考必定名落孫山，倘如見火鈴羊陀空劫及天刑等惡曜，僅屬「其人能巧藝，為本事高人」而巳。工匠跟文士的地位，在古代社會自屬不可同日而語。堂爻堂對於文昌利考試的性質，王亭之已經論述過，認為只有一個「陽梁昌祿」格（圖三），亦即古人所說的「太陽蔭祿集，傳第一名」才是最利考試的格局，同時往往帶點幸運成份。六三聚至於文昌守命不見煞的格局，雖然主其人聰明學業有成，博文強記，但在不憑考試取功名的今日，不一定能夠有事業發展。感星醜未「三奇格」取難純美申忌木寅「三奇加會格」――即化祿、化權、化科三曜會合命宮（圖一）。古歌云：「三奇拱向紫微宮，最喜人生命裡逢，燮理陰陽真宰相，功名富貴不雷同。」鬥午未天壬八化祿一般主官祿，化權一般主權柄，化科一般主聲望，所以命宮自然喜歡這三顆星曜會合。但以不見火鈴羊陀等四煞，或不見地空地劫；不見天刑化忌始為美格。倘如見「三化會合，又見煞忌」那麼就要仔細研究化曜的性質，然後才可以推斷其人命造的點與缺點。酉地堂地辰故在鬥數中，性質最複雜的恐怕便無過於此格局矣。巳卯情祿這個格局，以化祿在命宮，會令三方化權化科為最佳的結構。不喜化祿化權同時集中於一宮，因為化曜太集中，其它的宮垣力量便單薄，容易失去平衡。壬字壬未鬥化權守命，一般性質是主能執掌權柄，但若逢煞曜，反主有職無權，化科守命，一般性質是主名譽昭彰，但若逢煞曜，反主其人純盜虛聲。堂木黃喜祿所以「三奇格」並不容易純美。木寅醜古代重仕宦，輕農商，所以「三奇格」都因能出仕而榮華富貴，現代社會則「三奇格」亦可為財團首腦，不一定做官者也。地玄座祿「府相朝垣」重天相微壬字爻微「府相朝垣格」――即天府、天相二星，會照命宮。加命宮居午，天府居戌，天相居寅，即是以「府相朝垣」的一個結構（圖五）。古歌云：「命宮府相得俱逢，無煞身當侍聖君，富貴雙全人景仰。巍巍德業滿乾坤。」理喜聚聚天府為南鬥主星，古人稱為「司命上相」「鎮國之星」，專司執掌財庫；天相為印星，佔人稱為「司爵之星」，所以天相與天府便成為一對「爵祿之神」。――鬥數中有些星曜常要一對對地聯合來看，稱為「對星」，府相即是其中較重要的一對。所謂「逢府看相」，就是這個意思。巳水由於天相落陷於卯西二宮，所以連帶與卯宮會合，坐於亥宮或末宮的天府；與酉宮會合，坐於巳宮或醜宮的天府，性質都變成有點欠力。戌亥戌喜天府於十二宮中原不落陷，但「府相朝垣」時的天府卻不喜坐於巳亥醜未四宮。即是這個緣故。字感聚亥曜「府相朝垣」的最佳結構是天相居子，天府在申；天相居午，天府居寅，天相居申，天府居辰。易感愛微天府不獨坐者尤為美格，主其人公正，否則易流為奸狡。不過所謂奸狡，其實亦今時今日商賈之命而已。火辰四「文桂文華」要看正曜午祿婚八戌「文桂文華格」――即安命於醜宮或末宮，而命宮中見文曲文昌一一星同守（圖六）。古歌云：「冊書一道自天來，喚起人間經濟才，命裡榮華真可羨，等閒平步上蓬萊。」理日戌配在科舉時代，讀書博取功名是最佳的出路，所以古人以鬥數論命使亦最喜文昌文曲。除了前述的「文星拱命格」之外，還有這個「文桂文華格」，以後還將討論到「文梁振紀」、「祿文暗拱」等格，由是可知古人對文星重視的程度。在目前的社會背景下，則需重新加以討論。寅戌配理文昌文曲同坐命宮，其人必然風流儒雅，有獨特的格調，而且聰明俊秀。這是它的優點。黃忌可是昌曲二星究竟不是正曜，力量薄弱，在以考試為最大競爭的時代則當可以應付，在今日社會除了考試還有許多爭權奪利的事，所以還必需有其它有力的正曜相扶，然後始可以適應目前的時代。天金辰座紫配古人不重女命，所以這個格局亦與女命無關。女命若見昌曲二曜同坐，婚後反容易有感情上的挫折，若見天府武曲同照命垣，便容易為有家室的人士追求，造成痛苦的感情困擾。所以「文桂文華」在今日並不如古代那麼好。未配天「七殺朝鬥」主權力鬥運壬婚紫「七殺朝鬥格」――即七殺守命於寅宮，對宮為紫微天府同垣；或七守命於申宮，對宮為紫微天府同垣（圓七）。亦有人將前者別稱為「七殺仰鬥」，與後者「七殺朝鬥」有所區分，其實基本性質差別不大。古歌云：「格名朝鬥貴無疑，人廟須教壽福齊，烈烈轟轟身顯耀，平生安穩好限基。」三鬥財官七殺最喜見紫微，古人認為可以化為權力，其力量較「化權」一曜不多讓。所以當七殺與紫微遙遙相對時。七殺既可化為權力，同時又不似「紫微同宮」時那樣受到紫微的掣肘，因為便能表現出掉臂獨行的卓異性格。忌巳地座七殺與紫微相對，紫微必與天府同宮。紫微主貴，天府主富，加上七殺的權力，結合起來因而成就為格局。古人說：「朝鬥仰鬥，爵祿榮昌」，即是因此而言。喜子喜字坊本以七殺坐子午二宮，甚至坐其它旺宮，與紫微或天府一曜相對，亦為「朝鬥仰鬥」其實不是，因除寅申二宮的七殺之外，其餘宮垣都不合富貴權力的性質。婚堂古人不喜女命見七殺，認為婚姻不利。現代社會女人亦有事業，可以主外，因此「朝鬥仰鬥」亦未嘗不是女命的美格。日午壬官主「紫府同宮」並非甚美運爻情「紫府同宮格」――即安命於寅或申宮，宮中有紫微及天府同守（圖八）。古歌云：「同宮紫府貴人生，天地清明萬象新，最喜寅申同得地，聲望磊落動乾坤。」運財王亭之認為這個格局非常之值得討論。紫微為為北鬥主星，而且紫微主貴，天府主富，看起來應該是完美無暇的結構，兩顆主星自成美格。喜亥天辰誰知問題卻偏偏出在兩顆主星同宮這一點。用「一山不能容二虎」來形容，似乎過份一點，但紫微與天府的性質矛盾，卻可以影響到整個人生的際遇。座金忌鬥天紫微擅長於創造，可是天府卻傾向於保守。紫微可以發展新事業，天府卻僅利於守成，這便已經是性格矛盾。再加上紫微的領導力傾向於威信，而天府則僅是和稀泥式的調和。因此在領導才能上亦彼此性質幹擾，既不能樹立威信，又不能調和下屬。水字堂官古人將這恪局看得太高，由於當時是官僚，有點名望地位，對政事一味敷衍便不失為循吏。今日的社會要講究實際手畹與創造才能，因此「紫府同宮」的格局，僅可以擔任一個部門的小主管，唯唯諾諾而已。情火「廉貞文武」欠開創力醜曜日辰酉婚「廉貞文武格」――即廉貞入廟守命（即命宮在寅、申宮），遇文昌文曲拱照（圖九）。歌云：「命中文武喜朝垣，入廟平生福氣全，純粹能文高折桂，戰徵武定鎮三邊。」醜感亥廉貞是一顆極難推算的星曜，可以極好，也可以極壞，變化多端。所以碰到廉貞獨守命宮的人，推斷時要非常之小心。辰微三古人很重文士，不重士人以外的行業，甚至連武將都看不在眼內，而廉貞因為帶有「武邊」偽性質，所以古人論廉貞的命，一般評價不高。可是廉貞一旦碰到「文星」，古人的看法便立即不同，認為是文武兼資之材了，這個看法，用現代社會的眼光來看，其實亦有點偏頗，因為經商及設廠的人，在現代社會未嘗沒有很高的地位也。理四忌申情廉貞在寅或申宮守命，財帛宮必為紫微天相；事業宮必為天府武曲，倘再會照文昌文曲，可謂眾吉會集，而且文武星曜齊全，基本上可以說是一個良好的配搭。運祿數數但企業家卻一定不會是這樣的命造，因為廉貞一曜稍嫌華而不實，欠缺腳踏實地，開創局面的能力，因此「廉貞文武格」僅能看成是一個企業經理或校長之類的命主財星微「左右同垣」屬於偽格座曜水「左右同垣格」――即左輔右弼同宮，更與鬥數中科名之星，如文昌、文曲、化科等星曜相會。古歌云：「恪逢輔弼命中臨，加會科星福更深。事業昂昂追魏鄭，官居臺閣萬人欽。」星黃三爻祿這種格局，在現代社會可認為無理，它的根據只是古人口訣中的「左右同宮。披羅衣紫」。其實左輔右弼的排列，單純根據出生的月份，如四月生人，必左右同宮於未垣；十月生人，必左右同宮於醜垣，若這個格局能夠成立，豈不是凡四月或十月生人，便特別多「披羅衣紫」、「官居臺閣」的好命?理運祿辰亥左輔右弼在鬥數中只屬輔佐之曜，有如筵席上的「兩熱葷」，它的作用並不能代替主菜的魚翅，因此絕對不能夠單獨成格。未午愛爻婚由於是輔佐的性質，所以二星的力量。以分夾紫微與太陽於廟旺的宮位時為最強，二星同宮的力量反而有所不及，如果左右同宮守垣已能「事業昂昂追魏鄭」，那麼「左右扶帝」的洛局，豈不是真的非做皇帝不可?命字辰酉古人聽定的格局，參差叢雜，甚至有望文生義者，「左右守垣格」即是其中之一，最宜刪去以免魚目淚珠。天六爻「天乙拱命」又一偽格日座配鬥「天乙拱命格」――天乙即是「貴人」。鬥數不似「子平」算命分「晝貴」及「夜貴」，所以天魁天鈹兩曜亦同時稱為「天乙」。本格即是命宮見天魁天鉞二星會合（圖十一）。古歌云：「天乙相隨命裡來，定應名佔少年魁，文章蓋世追班馬，異日當為宰相才。」巳地鬥數中有所謂「偽格」，出於穿鑿附會，本格亦即其中之一，跟前面所談的「左右守垣格」同樣無理。申午座四鬥數中的天魁、天鉞二星，均依年幹排列，即甲戊庚三年，分居醜未；乙已二年，分居於申；丙丁二年，分居亥酉；壬癸二年，分居卯巳，辛年則分居寅午。火土官亥其相對關係為「相對」（醜未二宮）；「相會」(子申及寅午等二宮)；「相夾」（亥酉及卯巳等二宮）。即使以出現最少的「相對」而言，則凡甲年戊年庚年生人，合格的機會亦已非常之大。是亦可謂無理之處。卯戌忌況且，天魁滅鉞並非正曜，不能成格，現在還認為此種命恪的人，少年可以考試奪魁，老年可以做宰相，而且居然還「文章蓋世」，那就未免更加欺人。此蓋江湖術士用以阿諛諂媚。以便討好主顧的偽格也。婚巳壬亥「文星暗拱」聰明俊秀寅未「文星暗拱格」――即文昌文曲二星夾命宮（圖十二）。古歌云：「文星夾命煞無侵，得此多為芹泮人，借得風雲相展處，少年龍躍出天津。」婚辰壬古代的社會重文士，而考試又為文人的唯一出路，所以明清兩代的鬥數家便特別注意文星。日感醜戌在元代的鬥數書籍中，出現了「祿文拱命」的格局。即是祿存守命。與文昌文曲三合，認為這種格局可由考試而得食祿，已屬望文生義，發展到「文星暗拱」，固然是江湖術士的每況愈下，亦可以看到功名利祿的社會文化背景。地金字文昌文曲的真正意義只是風流儒雅，為人有秀氣，氣質有吸引力，女人則可解，釋為魅力，亦主為人聰明。術士卻將這種性質。望文生義解釋為「得此多為芹泮人」，認為容易高中，實嫌牽強附會。但聰明俊秀的人，考試比較容易中，所以這個格局亦可屬偽格中較有理路的一種，不致如「天乙拱命」、「左右守垣」之完全望文生義。六喜天玄文昌文曲以同宮的力量最大；相對時次之；會合時又次之；相夾則力量較弱，今卻以「相夾」稱為「暗拱」，便有勉強湊合之嫌，所以以這格局推命，應該小心運用。未六財「貴星夾命」的結構卯子婚爻「貴星夾命格」――關於這個格局的結構，有多種不同的解釋，下文將詳細談及，現在先看關於此格的一首古歌：「命裡無兇天貴夾，吉星得遇好生涯，若非翰墨文章士，也是豐衣足食家。」三鬥巳古歌將這個格局說得比較平實，並無輕易許可。但格局結構卻三種不同的說法。座理第一種認為是「天魁天鉞夾命。」玄木婚第二種認為是「日月及左右夾命。」配情酉易第三種認為是「紫府、日月及左右夾命。」亥日王亭之的意見是，第一種太容易，凡丙丁年生人，魁鈹夾戌宮，出現的機會十分之大。玄壬八日水第二種相當難，得日月夾命，又要左輔右弼夾命，出現的機會不十分多，但反而合理，因為，總不能通街都是「翰墨文章士」、「豐衣足食家」也。命爻運聚命第三種簡直不可能，得紫微與天府夾命，則必不能得太陽太陰夾命。鬥天命理巳這種說法，一定有以訛傳訛的成份。巳酉四日星但照王亭之的師傅教的，本格應該是天魁天鉞夾命，命宮見恩光天貴（圖十三），主考試中式出仕。各位不妨參考。四星忌情「祿合鴛鴦」主身富爻曜情巳官「祿合鴛鴦格」――祿存守命，有化祿居於會合宮垣或化祿守命，有祿存居於會合宮垣。無四煞刑忌衝破，則稱為臺恪（圖十四）。古歌云：「祿臺鴛鴦福氣高，斯人文武必英豪，堆金積王身榮貴，爵位高遷衣紫袍。」午祿醜水財愛這個恪局，另有異說，即祿存或化祿不守於命宮，但守於夫妻宮，有祿來合。然而這種恪局結構，僅主娶妻兼得妻財，與上引古歌的原意不合，故王亭之採祿守命宮之說。數祿寅財古人論命，以祿為主，所以又稱為「祿命」。祿其實並不等於財帛，例如「官祿」之祿、「爵祿」之祿，即與人的身份地位有關，有地位的人不必做官，所以寧可以將祿視為財帛。日三微金「祿臺鴛鴦」許人「堆金積玉」、「爵位高遷」，即是富貴雙全。在古代社會，這種斷法很對，但在現代商業社會，正如前述，富人的社會地位亦高。所以這個格局可以直定為富命。反而做官的人，能貴而不能富，若富甲一方多屬墨吏，因此必不合此格。數曜愛主用鬥數論命；常常需根據社會背景來推斷，不能泥於古說，本格即屬於此類。爻易這首古歌應加修正。天婚寅木「雙祿朝垣」為富局地玄六「雙祿朝垣格」――本格與「祿臺鴛鴦」不同的地方，在於「祿臺鴛鴦」是祿星守命，另一顆祿星來合，「雙祿朝垣」則是命宮無祿星守垣，但祿存與化祿則分居命宮的三方（圖十五）。如命宮在子，祿存在申，化祿居辰，申子辰三宮相合。或祿星在對宮亦可合格。子堂財情申酉古歌云：「財官二處與遷移，雙祿臨之最有宜，德合乾坤人敬重，滔滔富貴世稀奇。」水日字壬官這個格局，若雙祿同守於宮垣而不合格。必需一守財帛宮，一守官祿宮；或一守財帛宮，一守遷移宮；又或一守官祿宮，一守遷移宮，然後才是美格。三土主申若有忌星衝破命宮或三方，卻亦不能稱為合格。卯未地戌卯卯「雙祿朝垣」的好處是易發財，尤其是雙祿分布於三合方，每十二年一個循環，至少有三次流年的命宮得到雙祿會合，隔幾年即有一次財源順遂，其人一生的財運氣勢因之也便容易連貫。字理堂爻微但這個格局仍有高低的分別。若守命宮的星曜吉利而且強有力，則格局高，若守命宮的星曜浮動，如天機，巨門之類，則格局低。又需看四煞的分布，命宮會煞多，其人或多財而多禍。水配地三卯
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紫微鬥數中強大上等的命格是什麼?
紫微鬥數看富貴——六吉星落於命宮。命宮中只要有六吉星的任何一顆，就屬於「天賦異秉、才華出眾」的類型，當文昌、文曲、左輔、右弼入本命宮的話，就叫做「大富」；如果有天魁、天銊入本命宮的話就叫做「大貴」。
「天魁」「天銊」入本命宮：有此命盤結構者代表他們在生活中不管遇到多大的苦難，都能夠遇到貴人相助，逢兇化吉。
「左輔」「右弼」入本命宮：代表這類人在社會上有權力，而且很有威望，響應者追隨者很多。
「文曲」「文昌」入本命宮：代表這類人很聰明，少年時代讀書考運佳，並且從學校出來後，能闖出自己的一片天地，並有社會地位。
「左輔」「右弼」入本命宮或福德宮、奴僕宮或子女宮：擁有這樣的格局的人往往家大業大，就算不多，不動產也可以壓死人。如果你的命盤中有這種現象，你的未來很可能是一片光明，錢途無限。
擴展資料
有些人在自己的家鄉得不到發展，但在出外後，卻前途光明、衣錦還鄉，這種狀況就常發生在有這種格局的人身上。
有「文曲」、「文昌」、「左輔」、「右弼」、「天魁」和「天銊」等落在遷移宮，也暗示著你的事業在外地能有好發展，且在外地易得貴人、朋友的幫助，建議多往異地發展。
紫微鬥數的人盤準嗎?
只為度數準是準，但是要有高人才算得準。
紫微鬥數十大貴命命格
一、六吉星落於命宮
命宮中只要有六吉星的任何一顆，就屬於「天賦異秉、才華出眾」的類型，當文昌、文曲、左輔、右弼入本命宮的話，就叫做「大富」；如果有天魁、天銊入本命宮的話就叫做「大貴」。
「天魁」「天銊」入本命宮：代表不管遇到任何的風霜雨雪，都能夠逢兇化吉，有貴人的幫忙。
「左輔」「右弼」入本命宮：代表有權力，而且能夠一呼百諾，左呼右應。
「文曲」「文昌」入本命宮：代表讀書考運佳，並有社會地位。
「左輔」「右弼」入本命宮或福德宮；交友宮或子女宮：這樣的格局往往家大業大，是標準的田僑仔，就算不多，不動產也可以壓死人，如果你的命盤中有這種現象，你的未來很可能是貴氣逼人，閃閃亮亮。
二、六吉星落入遷移宮
有些人在自己的家鄉常少年不得志，但在出外後，卻能大放異彩、衣錦還鄉，這種狀況就常發生在有這種格局的人身上。有「文曲」、「文昌」、「左輔」、「右弼」、「天魁」和「天銊」等落在遷移宮，也暗示著你的事業、貴人、朋友等都會在外地，建議你多往異地發展。
三、命宮、官祿宮、財帛宮中有化權、化科、化祿
看看你的命盤，在命宮、事業宮、財帛宮中若有「化權」、「化科」、「化祿」的話，就代表你可以靠後天的努力，成為後起之秀。「祿」代表錢財，「權」代表權力、「科」代表好的名聲，有這種格局的人，能使他在人生道路中轉敗為勝，也是大富大貴，但是屬於大器晚成的格局。
