今年流年太歲叫啥（什麼叫流年太歲查詢表）
2023-10-08 12:44:42 4
流年太歲太歲是什麼意思
太歲神，是道教的星辰尊稱，簡稱為「太歲」，或稱為歲神、歲君、歲星、大將軍等，也就是年神，是諸神之中最有權力的年神，掌管人間一年的吉兇禍福，統攝眾神，有「年中天子」之稱。太歲神計有六十位，每一位太歲都有他的姓名，順序值年，周而復始，循環不息，從甲子年的金赤大將軍至癸亥年的虞程大將軍，依六十甲子輪流掌管人間一年的吉兇禍福，故又稱「值年使者」，或「值年太歲」。古書云：「太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯。」由於太歲神位高權重，人人敬而畏之，為避免得罪太歲，因此在衝犯太歲之年，都必須在新開春期間求取「太歲符」，祈求新一年平安順利，趨吉避兇。 古語說∶「逢太歲之年，無喜恐有禍！」無論生肖是犯「刑」、「衝」、「破」、「害」者，皆受到流年太歲的影響，可能會導致官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合等影響，嚴重者或會有意外血光、無妄之災等情況出現；又如犯「衝」太歲者，不宜在該年的「歲破」位興工動土，否則招至災殃。除此之外，因太歲的姓名不能冒犯，若有人的名字與流年太歲相同，也屬觸犯了太歲的名諱。有的人是衝犯了當年太歲，但很多人卻不知道什麼是太歲，更不知道衝犯太歲者一年之內會有不少的麻煩，甚至有兇災，原來以為很順利的事也老是出問題。如事業發展蹇滯，婚姻感情出現破裂、變故；生病傷災等的事情。 「太歲當頭坐，無災也有禍」。太歲好像一國之君主，是天上眾神的首領，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯。所當一年之初，你知道自己衝犯本年太歲時，應該提前進行年運預測，以防患於未然，還有可以修佛向善，可保平安，逢兇化吉，遇難呈祥。有條件的還可以進行拜太歲而解災。拜太歲是一件很重要的事，不可不知
什麼叫流年犯太歲?
道教認為，宇宙磁場及星系每時刻都在運行變化，所以流年五行轉動中，對人類有著直接的影響，正是因為有了這些影響，才出現了犯太歲之說法。
太歲有兩種：
一、生肖屬相犯太歲。就是你的屬相與流年發生刑衝破害關係，就叫流年犯太歲。比如2023年丁酉流年，首選逢衝的屬相卯兔，就是犯太歲；其次是屬狗的、屬雞的，因出現刑穿，也為犯太歲。2023年犯太歲的生肖有：屬龍、屬羊、屬狗、屬牛、屬雞的人。因2023年戊戌，戌為四庫之一，會與其它四庫產生刑衝穿害，所以屬龍、屬羊、屬狗、屬牛、屬雞的人流年犯太歲。犯太歲即指流年諸事不順，包括財運、事業、婚姻、六親等等。
二、歲破方。就是指的每年有個太歲方，動土修建造屋等等，要忌太歲方，如果在太歲方動了土，叫做太歲頭上動土，會引起災禍。比如說2023年丁酉，雞年的太歲方位在正西，家裡供太歲符要供在家中的正西方；歲破方在正東，所以動土忌在正東方動土。
歲破方是根據每年值年太歲卦象飛臨的方位而定出的，2023年在正西方。太歲方屬於流年兇方，臥室、大門等忌諱朝太歲方，否則就是宅犯太歲、動輒招兇。
鼠年的太歲方位在正北，歲破方在正南;
牛年的太歲方位在東北，歲破方在西南;
虎年的太歲方位在東北，歲破方在西南;
兔年的太歲方位在正東，歲破方在正西;
龍年的太歲方位在東南，歲破方在西北;
蛇年的太歲方位在東南，歲破方在西北;
馬年的太歲方位在正南，歲破方在正北;
羊年的太歲方位在西南，歲破方在東北;
猴年的太歲方位在西南，歲破方在東北;
雞年的太歲方位在正西，歲破方在正東;
狗年的太歲方位在西北，歲破方在東南;
豬年的太歲方位在西北，歲破方在東南。
以上是太歲方位選擇的介紹，拜太歲的時候需要注意選擇太歲方位。
三、太歲符。太歲符使用方法正確，符罵製作恰當，就能免流年一切災禍。符的製作，要用硃砂畫，同時，畫符的時候要用指訣和咒語。然後上香開光加持，之後把當年太歲符再供奉於太歲方，初一，初十五奉香，供四個蘋果，口念符上文字，可保全年平安！提醒：但符要開光加持，指訣咒語，供奉後方才靈驗！
符，又名祝由科，是一種天地語言，只要製作用法得當，確實能起到逢兇化吉的作用。太歲符只是符中的一種，另外還有：合和符、催財符等等，畫法圖案多種多樣。一般是根據命主的八字，看流年所需而製作。
太歲是什麼?
太歲，本為道教神明的尊稱，是對應天上地下的神煞領導。後被引用為「神煞論」來推斷人的運程。古書云：』』歲攝兵權，�
人生死。」又云：」逢太歲之年，無喜必有禍。」或云：」反吟伏吟，涕泣零零。」等等之論點。 流年太歲？
流年，是指一年一年不停地替換。
流年太歲，共有60位〈以十天幹配十二地支，組合而成〉，每一位太歲都有衪的姓名，而順序值年，周而復始，循環不息，故又稱「值年使者」。
流年太歲，是司管人間一年之吉兇禍福的歲君。古書云：」太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯--。」 2002壬午馬年有四個生肖犯太歲 馬人—犯刑、鼠人—犯衝 兔人—犯破、牛人—犯害 「刑」：有刑律、刑傷之意；牴觸相刑，亦稱伏吟。 「�」：有�擊、對抗之意；交戰相�，亦稱反吟。 「破」：有損壞、破裂之意。「害」：有不和、不合之意。
無論是犯刑、衝、破、害者，皆受到流年太歲的影響，會導致官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合、嚴重者有意外血光之災等情況出現。
除此之外，壬午年之太歲姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；則須注意觸犯太歲姓名的名諱。 化解太歲之兇力。可拜太歲作福，以求趨吉避兇。 亦可求取「化太歲靈符」，以保護身平安。
不過
「在太歲頭上動土」是中國的一句老話，它表明一種文化忌諱。過去人們認為，不信這種忌諱、真的會招致災禍。唐代《酉陽雜俎》一書記載：有個叫王豐的人，「於太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之。經宿，長塞於庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。」
《廣異記》中也說：晃良貞不怕鬼怪，每年者要在「太歲」頭上挖土。有一次挖出肉塊，用鞭子打了幾百下，扔到大路上了。當夜有人看見有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，並問：「太歲兄，你為什麼受他辱打而不報仇呢？」回答是：那人血氣方剛，我也沒辦法。天明後「太歲」就不見了。
在中國民間，「太歲」向來被人們看作是一種神秘莫測的力量，一種能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。它無影無蹤，而又無處不在。其實，「太歲」實際上是古代人假設的一種天體。作為一種具體的生物，「太歲」是真實存在的。
在《山海經》、《本草綱目》等古籍中均有詳盡記載，稱其為「肉芫」，「視肉」、「土肉」、「聚肉」、「封」等。在中國神話史書《山海經》中，就有對「肉芫」的記載：「聚肉有眼而無胃，與彼馬勒頗相仿佛，奇在不盡，食人薄味。」晉代著名學者郭璞在注釋《山海經》時，對「視肉」做的解釋是：「聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。」
唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中也有一條關於「土肉」的記載，他的史料轉錄於《臨海異物志》，文中說：「土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，浚克食。」
到了明代，名醫李時珍在《本草綱目》中把「肉芫」收入「菜」部「芫」類，稱其為「本經上品」，並將芫分為五類，其中對「肉芫」是這樣描述的：「肉芫狀如肉，附於大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。」同時，《本草綱目》「芫」類條目中還列舉了幾部以「芫」為主的藥方，說明「芫」類對一些疑難病症有特殊療效，其共同特點是：「久食，輕身不老，延年神仙。」
據吉林大學微生物專家解釋，俗稱的「太歲」是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌複合體。吉林樺甸夾皮溝雲峰村雙合屯發現的這塊「太歲」，被保存於紙盒箱中雖已半年有餘，依然不腐爛、無蟲蛀、不變質，「太歲」仍鮮活如初，無任何異味。對此，專家稱，它其實是一個有生命的、低等菌類混合體，與《本草綱目》等古籍記載的「肉芫」不能簡單劃等號。 本報今天以《「太歲」駕臨南部山區？》為題，對在西營鎮中閣老村發現的一個不明生物進行了報導，引起了很多市民的興趣，大家說法不一。記者就有關問題向山東大學生物專家盧浩泉教授求證。盧教授以前曾接觸、研究過這類東西。盧教授告訴記者，被百姓說成「太歲」的東西，很可能是一個由粘菌、真菌、細菌等組成的菌類混合體，南方較多北方較少，但不管在哪，只要溫度、溼度等環境條件適宜，就會出現。今年降雨量較大，南部山區山村出現這個東西並不稀奇。至於當地百姓說的「太歲」能發出像青蛙一樣的叫聲，盧教授說，有可能是菌落裡面夾有空氣，當人用腳踩時，氣體受擠排出而發出的聲音。另外，因為菌群也是一個生命體，要與周圍的環境進行新陳代謝，出現代謝物是正常的；當環境條件發生變化、不適宜菌群生長時，它也會慢慢腐爛、解體。 盧教授還稱，這類菌群沒有多少實際價值，不能與《本草綱目》等古籍上的記載完全劃等號。
算命中的太歲指的是什麼?
指流年。比如，2012年的太歲即為壬辰。
流年神太歲有哪些?
太歲，本為道教的星辰尊稱，或稱為「歲神」、「歲君」、「歲星」、「大將軍」等，是諸神之中權力最大的年神，掌控人間一年的吉兇禍福，統治眾神，有「年中天子」之稱。太歲神共有六位，是中國民間信仰中著名的兇神，人們對太歲的信仰與歲星有關。由於歲星是天上的星體，人們想像在地下有一個神。於是，為了方便紀時，至遲從西漢起，人們便創造了太歲。俗語常說：「不得在太歲頭上動土!」人們以為太歲每年所行經的方位，與動土興造、遷徙、嫁娶的禁忌有關。
奄本命神
本命神的說法源自道教。道教吸收民間盛行的「本命"說法，提出「本命星」、「本命年」、「本命日」的理論。凡本人的出生年在六十甲子幹支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作為中國土生土長的宗教，道教自然與天幹、地支、十二生肖有著自然的親和關係。對於本命神，有的地方叫「本命守命星君」，有的叫「本命元辰」，統稱為六十甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生的人都能找到屬於自己的本命神。六十幹支也演繹成「六十元辰本命神」，稱太歲大將軍。每位太歲都有他的姓名，順序值年，周而復始，循環不停，從甲子年的金辨大將軍至癸亥年的虞程大將軍，依六十甲子輪流主管人間一年的吉兇禍福，故又稱值年使者，或信年太歲。他們分別是：
甲子太歲金辨大將軍、乙丑太歲陳材大將軍、丙寅太歲耿章大將軍、丁卯太歲沈興大將軍、戊辰太歲趙達大將軍、己巳太歲郭燦大將軍、庚午太歲王濟大將軍、辛未太歲李素大將軍、壬申太歲劉旺大將軍、癸酉太歲康志大將軍、甲戌太歲施廣大將軍、乙亥太歲任保大將軍、丙子太歲郭嘉大將軍、丁丑太歲汪文大將軍、戊寅太歲魯先大將軍、己卯太歲龍仲大將軍、庚辰太歲董德大將軍、辛巳太歲鄭但大將軍、壬午太歲陸明大將軍、癸未太歲魏仁大將軍、甲申太歲方傑大將軍、乙酉太歲蔣崇大將軍、丙戌太歲白敏大將軍、丁亥太歲封濟大將軍、戊子太歲鄒鐺大將軍、己丑太歲傅佑大將軍、庚寅太歲鄔桓大將軍、辛卯太歲範寧大將軍、壬辰太歲彭泰大將軍、癸巳太歲徐單大將軍、甲午太歲張詞大將軍、乙未太歲楊仙大將軍、丙中太歲管仲大將軍、丁酉太歲唐傑大將軍、戊戌太歲姜武大將軍、己亥太歲謝太大將軍、庚子太歲盧秘大將軍、辛丑太歲楊信大將軍、壬寅太歲賀諤大將軍、癸卯太歲皮時大將軍、甲辰太歲李誠大將軍、乙巳太歲吳遂大將軍、丙午太歲文哲大將軍、丁未太歲繆丙大將軍、戊申太歲徐浩大將軍、己酉太歲程寶大將軍、庚戌太歲倪秘大將軍、辛亥太歲葉堅大將軍、壬子太歲丘德大將軍、癸丑太歲朱得大將軍、甲寅太歲張朝大將軍、乙卯太歲萬清大將軍、丙辰太歲辛亞大將軍、丁巳太歲楊彥大將軍、戊午太歲黎卿大將軍、己未太歲傅黨大將軍、庚申太歲毛梓大將軍、辛酉太歲石政大將軍、壬戌太歲洪充大將軍、癸亥太歲虞程大將軍。
如某人生於哪一年，那當年值年之神就是他的本命神，禮祀本命神可保佑一年諸事順利，運氣亨通。民間叫拜本命神為「求順星」或「求保護神」；如得罪了本命神，就有性命之憂。所以人每過十二年便遇一個本命年，活到六十歲就過五個本命年。如是農曆辛丑年生人，屬相是牛，每逢牛年都是他的本命年，就要到廟裡去給生肖保命真君和楊信大將軍磕頭上香。民間小孩的本命年，要給孩子穿紅肚兜、紅褲衩，或在衣襟縫個紅色吉祥結。老人到了本命年，閨女要送紅襖、紅腰帶，以求順利度過這道門檻。老人活到六十歲，正好是第五個本命年，也是六十幹支的一個輪迴，要隆重慶賀。老人一到六十歲，頭髮要變得花白，這一年也稱「花甲之年」。老人一到七十歲，稱「古稀之年」，是從「人活七十古來稀」來的，死亡的威脅日復一日。又因為孔子逝於七十三歲，周文王活到八十四歲，人們覺得這是年齡的極限，就有俗語說：「七十三，八十四，閻王不請自己去。"到了這兩個關口，老人及兒女們要揪心一年，閨女又要送紅衣、紅腰帶、紅吉祥結，有的還季給生肖保護神磕頭許願。
諸神誕日
正月初一至初十為人畜穀物生日。
正月初五，財神誕日。初四夜，各商店敬財神。武原鎮上玄壇廟的財神菩薩出巡，大的商號門前設香案，鳴禮炮，磕頭禮拜，叫「接財神」。
正月初七為人日，亦稱「人勝節」、『『人慶節」等。相傳，女媧初創世，在造出了雞狗豬牛馬等動物後，於第七天造出了人，所以這一天是人類的共同生日。
人日還與人生轉世的思想有關。古人認為，人在十二月的最後一天死去，靈魂則在正月初一寄生於雞體內。初一的雞死後，靈魂在初二轉寄於狗。之後靈魂又分別在羊、豬、牛、馬中轉生，初七轉生到人體。靈魂在轉生到人體後，開始以人的形象出現。但不久這個轉世的人就會死去，靈魂便寄於穀物中。隨後靈魂再次轉生，完成第二次再生。如此循環往復。
這一傳說到後來，變成了初一不殺雞，初二不殺狗，初三不殺羊……初七不行刑的習俗。
初九為玉皇大帝誕辰。
農曆正月十五日為「上元」，即天官大帝的生日，三元中尤以「上元」最熱鬧也最受重視。正月十五又稱元宵節或燈節，是民間豐富多彩的節日，也是春節最後的一天，自此以後一切恢復正常，所以民間隆重慶祝，故有小過年之稱。
正月十九日，是邱真人的生日。十八日凌晨，神仙變化來此，凡有緣分者，便能相會。善男信女們在此整夜不眠，專為與神仙結緣。次日上午，有「宴邱會」，又稱「燕九會」。「燕九會」，是為邱真人過生日的專門慶典。到時，還有許多檔花會表演，因此民間有「耍燕九」的說法。
正月二十七日三官生日。
二月初八祠山菩薩生日。有的地方有祠山殿，祀漢張勃治水之功。
傳祠山有「風雨雪火」四個女兒，每年要回家拜壽，一路上必定颳風下雨飛雪，「火女」來往會發生火災，祠山不許她來。過去張渚、丁山有廟會，常演雙人假面古典舞蹈「男歡女喜」。
二月十八日太上老君生目。
二月十九日觀音生日。
農曆三月十九為太陽公生日：太陽公生日實際是古代祭拜日神生日的中和節。而據《唐書》記載，中和節是在唐德宗親自倡議下興起的一個節日。說明這一習俗源自唐代，隨後傳至潮汕。潮人有用麵條和紅糖等祭品祭拜太陽公之風俗。
三月二十三日為天后誕辰，又叫「媽祖生日」。天后為海神之一，亦稱「海神娘娘」。天后多為沿海一帶所奉祀，北京也有其廟。天后廟亦稱天妃廟、媽祖廟、天后宮等。
四月初八為佛祖釋迦牟尼生日，又稱浴佛節、佛誕節。當日僧尼皆香花燈燭，置銅佛於水中，進行浴佛。大多民眾則爭舍財錢、放生、求子，祈求佛祖保佑。民間舉行各種廟會。
傳說農曆四月十四是呂洞賓生日。八仙之一的呂洞賓在這天要化身乞丐、小販，到人間度化世人。所以，市民和四鄉農民都要來「軋神仙」，可以借到「仙氣」消災祛病，延命益壽，吉祥如意，歲歲平安。呂洞賓是民間信仰中很有影響的八仙之一。道家注重煉丹，相傳呂洞賓在醫學上頗有建樹，因此被中醫奉為祖師。每到軋神仙這天，神仙廟附近攤肆林立，出售花草樹苗的最多，不少花草帶有吉祥名稱，如「萬年青」、「吉祥草」、「神仙花」。舊時習俗，仙誕前夕，剪「千年運」老葉鋪在路上，讓各路來慶壽的仙人路過，可沾仙氣。造屋得把「龍爪蔥」放置梁上，取個吉利。
四月二十八日為藥王生日。俗說藥王生於農曆四月二十八日，到時要舉行藥王廟會等紀念活動。
農曆五月十三日為關聖帝生日。
六月二十二日為馬王日。這一日要殺豬祭祀，希望能夠免除牲畜的瘟疫。祭馬神說明東北各族農業經濟對馬的依賴性很強。錦州地區歷史上是皇家的馬場和邊貿馬市所在，大大小小的馬王廟遍布城鄉。因此各縣縣誌都有馬王日的記載，並稱「此祭極為重要」。
六月二十四日為雷祖生日。
農曆七月十五日為「中元」，即地官大帝的生日(地藏菩薩)。據說七月十五是地官大帝的生日，也是地官赦罪日。地藏菩薩是釋迦牟尼的十大弟子之一，民眾到地藏菩薩廟擺鮮花、水果祭拜。
八月十五日是月神的生日：月神是女性神，據說為日神的配偶神。人們戶外院內設香案供鮮花、水果、月餅，焚香燒金，放炮祭月，全家人在團圓的氣氛中一邊賞月，一邊吃月餅。
八月十五日除了月神生日外，也是土地公生日，土地公廟要演戲酬神。農夫們在田裡插「土地公拐杖」，用竹竿一根，上端綁以金紙。這種竹杖是給土地公走路時做拐杖用的，並祈禱明年會有更好的收成。
農曆十月十五日為「下元」，即水官大帝的生日。
下元節的由來與道教有關。道家有三官，天官、地官、水官，謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農曆的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為「上元節」、「中元節」、「下元節」。下元節，便是水官解厄嚦谷帝君解厄之辰。俗謂這日，水官依據考查，上奏天庭，為人解厄。在民間，這一日，還有民間工匠祭爐神的習俗，爐神就是太上老君，大概源自道教用爐煉丹。
十二月十二日為蠶花生日。
2023年太歲叫啥名
2023年值年太歲叫什麼，太歲星君什麼名字
2023年是農曆辛丑年，地支醜對應的屬相是牛，所以2023年乃是生肖牛年，生肖牛流年值太歲，即為其本命年。同時在2023年裡生肖牛因為值太歲的緣故導致整體運勢表現不佳，生活中容易遭遇意外事件，給自己的生活帶來一些負面影響。所以生肖屬牛的各位在2023年裡要注意拜太歲來改善自身運勢。
2023年值年太歲叫什麼，太歲星君什麼名字
2023年太歲星君名字
2023年乃是辛丑年，辛丑年值太歲的太歲將軍乃是楊信大將軍，所以在2023年裡生肖牛如果要拜太歲來改善自身運勢的話，就需要在太歲廟拜楊信將軍，這一點是絕對不能搞錯的，否則拜太歲也將失去其應有的效果。與此同時，生肖屬牛的人除了拜太歲化解本命年的影響之外，還有很多其他方法，對於自身的運勢也能起到增強的效果。
2023年值年太歲叫什麼?如何化解值太歲
1、穿紅色
紅色給人的感覺是吉祥、喜慶的，而且紅色也具有擋煞闢邪的效果，因此一般在家中有什麼喜事的時候，都會用紅色來進行裝點。所以在本命年裡穿紅色的衣服或者是配飾，對於自身的運勢會起到很好的增強效果。這裡給生肖牛的建議是在2023年裡隨身佩戴「聯吉太歲紅繩」作為化太歲吉祥物，寓意驅邪避煞，旺運添吉，讓生肖牛在本命年也也能擁有更多吉運。
2、旺運勢
生肖屬牛的人在2023年裡還需要根據自身的運勢變化或者說是自己對於生活的實際需求選擇合適的旺運寶物來增強自身運勢，例如大多數生肖屬牛的人在2023年因為受到本命年值太歲的影響，導致自身財運不佳，求財的過程會比較辛苦，而且容易破財、漏財，從而給自己的經濟生活造成巨大壓力，這種情況下生肖牛就需要在家中擺放或者隨身佩戴「鴻財大展」擺件/吊墜作為旺財運的吉祥物，寓意招財進寶、財運亨通，提升財運改善自己在2023年裡的物質生活水平。
3、化太歲
本命年裡生肖牛的運勢會遭受到太歲的壓制，在這種情況之下生肖牛就需要儘可能的化解太歲之力，太歲之力越弱，對於自身的運勢提升效果也就越大。其實拜太歲也是為了能夠減弱太歲之力，而除了拜太歲之外，生肖牛在2023年也可以隨身佩戴「化太歲錦囊」作為吉祥物，寓意消災避禍，化煞闢邪，化解太歲所帶來的負面影響，改善生肖牛在2023年裡的運勢。
