論共產黨員修養讀後感作文精選八篇

2024-08-08 09:00:10

　　【篇一：《論共產黨員修養》讀後感】

　　本書是劉少奇同志在抗日戰爭時期的重要著作，教育影響了整整幾代黨員。我作為一名老黨員，我在人生的不同時期多次看過這本書，每次讀都有新的收穫。在當前重溫劉少奇同志的巜論共產黨員修養》令人倍感親切，頗有感受，今天我就與大家交流一下我對於這本著作的讀書心得。

　　《論共產黨員修養》比較完整的借鑑了中國傳統道德文化思想，形成了獨特的黨性理論。它借用了古人「修身養性」作為共產黨人的自我改造的形式，以「慎獨」「自省」等作為基本概念，運用大量的古代傳統道德文化思想，論證了共產黨員思想道德修養的意義、要求和目標方法，形成而來比較完整的具有名族特色的黨性修養理論。它把「黨性與修養」相結合，實現了中國傳統道德文化，與馬克思主義黨性理論的形式與內容完美結合，達到了傳統美德與共產黨人高尚道德的和諧統一形成了具有中國名族特色的黨性修養理論。劉少奇同志專門引用了孟子關於凡在歷史上擔任「大任」，起過作用的人物都經過了一個艱苦的修養鍛鍊過程，這就是「必先苦其心志，勞其筋骨，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能」，並針對這一問題指出：「共產黨員要擔負歷史上空前未有的改造世界的大任，所以更必須注意在革命鬥爭中的鍛鍊和修養」。

　　黨性修養是每個黨員的必修課，它包括理論修養、政治修養、思想道德修養、倫理修養和組織紀律修養，一個人在組織上入了黨，只是說明他具備了黨員的基本條件，要成為一名合格成熟的共產黨員，還要經過長時間的鍛鍊和自覺地黨性修養，需要不斷地學習各種政治理論，樹立正確的共產主義價值觀。共產黨員是組成黨組織的基本細胞，是黨的基礎，黨員的素質如何直接關係到道德性質和黨的戰鬥力，直接關係到同人民群眾的聯繫，直接關係到黨的自身建設，我們每個黨員都要牢記全心全意為人民服務的宗旨，自覺抵禦各種錯誤的思想意識。

　　無論以前、現在或將來，共產黨員都需要黨性修養。共產黨員要做到理論學習和思想意識的統一，要樹立正確的世界觀和人生觀，使黨的利益高於一切，要不斷地與黨內錯誤思想作鬥爭，這是劉少奇同志對黨員的希望。劉少奇同志說：我們共產黨員最基本的責任是什麼?就是實現共產主義。每一名共產黨員都應該時刻用這個理想信念來約束激勵自己，磨練升華自己，對照規範自己，劉少奇同志還指出「共產黨員在思想意識上進行休養的目的就是要把自己鍛鍊成為一個忠誠純潔的模範黨員和幹部。」要時刻注意小節，「不以惡小而為之，不以善小而不為」，每個黨員不論身在何處，都不能忘記黨員應有的思想境界，做一名合格的共產黨員。

　　不斷變化和發展的世界形勢，向共產黨提出了嚴峻戰，我們應始終保持清醒的頭腦，始終堅守自己的入黨誓言，距腐蝕永不沾。毛澤東同志1949年就告訴我們：「因為勝利，人民感謝我們，資產階級也出來捧場，我們隊伍中一些薄弱者不曾被拿槍的敵人徵服，但是禁不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。」今天聽來依然是那麼親切，有針對性。改革開放以來，中國共產黨在共產主義和資本主義兩大隊列中取得了偉大的勝利，但這次勝利不是在過去的意義上的以消滅對手為形勢的勝利，而更多是表現在兩種思想、兩條道路、兩種價值觀的抗衡，這樣的交鋒會持續更長時間。

　　如何抵禦糖彈的進攻，除了加強法制，健全制度以外，更重要的是加強黨員幹部的思想教育，我們黨員幹部要真正做到牢記兩個務必：「務必使同志們繼續保持謙虛謹慎不驕不躁的作風;務必使同志們繼續的保持艱苦奮鬥的作風。」

　　《共產黨的修養》的主題是從黨性的高度教育共產黨員，必須牢固的樹立共產主義世界觀，並用以指導自己的行動，它從理論和實踐上闡明了共產黨員加強黨性鍛鍊的目的、方法和基本要求。其主要內容有以下6個方面：

　　1、共產黨員要在改造社會的革命實踐中自覺改造自己，提高自己革命的品質和能力。

　　2、共產黨員要做馬克思列寧的好學生，把他們一生的言行事業和品質作為鍛鍊和修養的模範。

　　3、共產黨員要在長期的革命鬥爭中進行馬克思列寧主義理論，無產階級的思想意識和道德品質以及黨的紀律和作風，科學知識等各方面的修養。

　　4、共產黨員最基本的責任就是要遵循人類社會發展的規律，推動共產主義事業不斷前進，最終實現共產主義。

　　5、共產黨員的個人利益要服從黨的利益，把個人的利益融化在黨的利益中，克己奉公，必要時犧牲自己的一切，這是共產黨員的黨性原則和共產主義道德的最高表現。

　　6、共產黨員要把維護黨的團結，純潔黨的思想，鞏固黨的組織作為自己的最高責任。要用正確的態度採取批評與自我批評的方法，在原則問題上分清是非，克服錯誤思想，而不被敵人所利用。

　　總之，共產黨員加強黨性修養與學習，是一個伴隨終生的長期過程，修養的效果如何，很大程度上取決於我們每個黨員能否堅持不懈的黨性修養。毛澤東同志說過：「一個人做的好事並不難，難的是一輩子做好事不做壞事。」同樣，黨性修養與學習搞一陣子並不難，難的是一輩子堅持。只有一輩子堅持不懈的進行修養的黨員才能永遠保持共產黨員的政治本色，永遠站在時代的前列。

　　【篇二：《論共產黨員修養》讀後感】

　　《論共產黨員修養》是劉少奇同志在抗日戰爭時期的重要著作，教育影響了整整幾代黨員。我作為一名新黨員，在第一次讀這本書的時候覺得令人倍感親切，頗有感受，今天我就與大家交流一下我對於這本著作的讀書心得。

　　《論共產黨員修養》比較完整的借鑑了中國傳統道德文化思想，形成了獨特的黨性理論。運用大量的古代傳統道德文化思想，論證了共產黨員思想道德修養的意義、要求和目標方法，形成比較完整的具有民族特色的黨性修養理論。它把「黨性與修養」相結合，實現了中國傳統道德文化與馬克思主義黨性理論的形式與內容完美結合，達到了傳統美德與共產黨人高尚道德的和諧統一，形成了具有中國民族特色的黨性修養理論。

　　黨性修養是每個黨員的必修課，它包括理論修養、政治修養、思想道德修養、倫理修養和組織紀律修養，一個人在組織上入了黨，只是說明他具備了黨員的基本條件，要成為一名合格成熟的共產黨員，還要經過長時間的鍛鍊和自覺地黨性修養，需要不斷地學習各種政治理論，樹立正確的共產主義價值觀。共產黨員是組成黨組織的基本細胞，是黨的基礎，黨員的素質如何直接關係到道德性質和黨的戰鬥力，直接關係到同人民群眾的聯繫，直接關係到黨的自身建設，我們每個黨員都要牢記全心全意為人民服務的宗旨，自覺抵禦各種錯誤的思想意識。

　　作為一名人民警察要做到全心全意為人民服務，完成好黨交給的各項工作任務，最根本的就是要正確處理好個人利益與黨和人民利益的關係，在任何時候都要把黨和人民利益放在首位。要時刻注意樹立警醒意識，在大是大非面前堅持正確立場和態度，自覺維護黨和人民的利益。進一步加強世界觀的改造，用馬克思唯物主義的觀點去判斷、檢驗是非功過。正確行使黨和人民賦予的權力，心系組織重託，心繫群眾冷暖。在世界觀、人生觀和價值觀上進行自我批評和自我教育，牢固樹立「全心全意為人民服務」的思想，端正思想作風，提升思想境界，切實做到為民、務實、清廉。

　　面對不斷變化和發展的世界形勢，我們更應始終保持清醒的頭腦，始終堅守自己的入黨誓言，距腐蝕永不沾。始終堅持執行黨的各項廉政建設規章制度。防腐拒變，自律是關鍵。說到底就是要我們廉潔自律，自覺遵守黨紀國法和社會公德。要拒絕腐敗，抵禦腐敗，唯有管住自己，在日常生活中要自覺做到公私界限分明，不義之財莫取。加重自律，管住自己，堅持不忘自己是共產黨員，不要貪圖小利，見錢眼開，始終不渝地保持和發揚艱苦奮鬥的優良傳統的作風。只有這樣，才能抵制腐敗，保持一身正氣，保持共產黨員本質。

　　總之，共產黨員加強黨性修養與學習，是一個伴隨終生的長期過程，修養的效果如何，很大程度上取決於我們每個黨員能否堅持不懈的黨性修養。只有一輩子堅持不懈的進行修養的黨員才能永遠保持共產黨員的政治本色，永遠站在時代的前列。

　　【篇三：《論共產黨員修養》讀後感作文】

　　古語有云：「修身、齊家、治國、平天下」，可見一個人修養的重要性。一個優秀的共產黨員一定是一個道德高尚的共產黨員，是一個時刻注重自己修養的共產黨員，是一個為民族、為國家而無私奉獻的共產黨員。正如劉少奇同志在《論共產黨員修養》一文中所說的那樣：「我們是共產黨員，是近代歷史上最先進的革命者，是改造社會、改造世界的現代擔當者和推動者。共產黨員是在不斷同反革命的鬥爭中去改造社會，改造世界，同時改造自己的。」共產黨是世界上最先進的黨，代表著未來世界前進的方向，作為共產黨員，必須加強自己的黨性修養，在改造世界的過程中不斷改造自己。劉少奇同志遠見性地指出：「我們的黨員，不但要在艱苦的、困難的以至失敗的革命實踐中來鍛鍊自己，加緊自己的修養，而且要在順利的、成功的、勝利的革命實踐中來鍛鍊自己，加緊自己的修養」，「在群眾對自己的信仰和擁護不斷提高的時候，更要提高警惕，更要加緊自己的無產階級意識的修養，始終保持自己純潔的無產階級的革命品質，而不蹈歷代革命者在成功時的覆轍」。

　　革命勝利到今天，共產黨員是否按照劉少奇的要求在自覺地進行著黨性修養?我們黨領導人民進行社會主義建設和改革，沒有在掌聲和鮮花中醉倒，沒有在錯誤和曲折中失敗，說明了我們共產黨人確實堅持了黨性修養。但是我們也應看到，在我們黨員中的確存在著許多黨性不純的現象。有些黨員口口聲聲說「你們黨如何、如何」，根本不把自己視為黨的一份子;有的領導幹部，忽視政治理論學習，缺乏馬克思主義理論的修養，官僚主義、主觀主義作風濃厚;還有的黨員放棄為人民群眾服務的宗旨，崇尚拜金主義、享樂主義等等。產生這些問題的原因很多，但很大程度上可以歸結為這些黨員放鬆了自身的黨性修養。

　　在充滿機遇和挑戰的21世紀，國際國內局勢和我們的黨情都發生了重大變化。國際敵對勢力「和平演變」壓力的加大，對共產黨員的共產主義信念提出了考驗;國內改革開放和市場經濟的發展，對共產黨員的權力觀念和為人民服務的宗旨提出了挑戰。另一方面，黨員結構的變化也使黨性修養提上意識日程。自黨的工作重心真正轉移到經濟建設上以來，黨內發展黨員比較重視黨員的知識水平和年齡結構。但是也帶來了新問題。大多數黨員成長於改革開放年代，沒有經歷過階級鬥爭的考驗，他們年紀輕，思想開放，但是政治信念和無私奉獻的意識卻遜色於老一代的黨員。因此，在新的歷史條件下，加強黨員的黨性修養，對於克服上述黨內存在的問題，迎接國內外的挑戰，使黨永保先進性具有重要意義。黨要管黨，要管到每一個黨員。這就要求為黨員的黨性修養創造一個現實可行的修養機制。劉少奇同志認為，黨性修養雖然是從人的主觀層面加強黨的改造，但是這種改造不是空洞的，它不同於古代儒家的唯心主義的修養學說，「我們的修養不能脫離革命的實踐，不能脫離廣大勞動群眾的、特別是無產階級群眾的實際革命運動」。他提出共產黨員的修養要走學習和實踐的路子。在新的歷史時期，中國共產黨員的黨性修養應該從黨政關係、黨群關係和黨法關係的角度積極推進，把黨性修養落實到黨的偉大的執政實踐中去，最終落實到「黨的領導、人民民主專政與依法治國」三者的有機統一的政治運行機制中來，創造出一條黨員先進性與政治文明相互推進的良性發展道路。

　　曾子說：「吾日三省吾身」。作為新時期的共產黨員也要在新的實踐中永不停息地反省自我，永保自身的先進性，爭做新時期「馬克思和列寧的好學生」，為黨的先進性的保持和執政能力的提高貢獻力量。

　　【篇四：《論共產黨員的修養》讀後感】

　　就現今動輒標價上千上百的精裝本、豪華收藏本圖書而言，一本定價5。50元，沒有插圖，沒有封面畫，封皮呈簡單橙黃色漸變的政治書籍很容易被讀者所忽略。它顯得那麼微不足道，總共才45頁，沒有前言後序，沒有知名評論家尖銳的批判或推薦，沒有讀者熱情洋溢的讚美詞和追捧，沒有作者的冗長感言和寫作心得，書本開篇即點題，娓娓道來。書的字數不多，只有48000字，寥寥幾個小時即可閱讀完，但從1949年8月第一次修訂到2009年2月，卻歷經52次印刷，承受著歷史和時間的考驗。如此廉價的書本濃縮的恰恰都是精華，內容詳實豐滿，古今名言警句俗語典故信手拈來，體系完整層層深入，深刻闡述了共產黨員的修養問題。它就是老一輩無產階級革命家劉少奇同志在抗日戰爭時期的重要著作——《論共產黨員的修養》，系其於1939年7月在延安馬列學院的講演的整理，曾被列入中國共產黨1942年整風運動的學習文件。

　　有人評價說：劉少奇同志在《論共產黨員的修養》一書中，比較完整地借鑑了中國傳統道德文化思想，把「黨性」與「修養」相結合，實現了中國傳統道德文化與馬克思主義黨性理論的形式與內容的完美結合，達到了傳統美德與共產黨人高尚道德的和諧統一，形成了獨具中國民族特色的黨性修養理論。評價甚高，在此次讀書思廉活動中，將其列為推薦書目似乎無可厚非，但不禁讓人產生懷疑，時過境遷，一本七十幾年前的書對今人而言是否具備指導意義?帶著疑問，我重新研讀了該書，頗有柳暗花明，茅塞頓開之感。

　　全書分為九大部分，從一開始「共產黨員為什麼要進行修養」的必要性，引出共產黨員修養的標準——「每個共產黨員都應該腳踏實地，實事求是，努力鍛鍊，認真修養，儘可能地逐步地提高自己的思想和品質」「作馬克思和列寧的好學生」。劉少奇同志認為要作馬克思列寧主義創始人的最忠實、最好的學生，需要「吾日三省吾身」「如切如磋，如琢如磨」，在革命的實踐中修養和鍛鍊，堅持馬克思列寧主義的普遍真理和具體的革命實踐相結合的修養方法。他把理論學習和思想意識修養相統一，提出人的言論行動是有人的思想意識來指導，而思想意識又常和世界觀分不開，故共產黨員的世界觀只能是共產主義的世界觀，共產黨員最基本的責任是要實現共產主義。

　　書中特別強調黨的利益高於一切，在個人利益和黨的利益不一致的時候，每個黨員能夠毫不猶豫地犧牲個人利益，無條件地服從黨的利益，克己奉公，提高為人民服務的能力，全心全意爭取黨的事業的發展，而這種黨員可能有很好的共產主義的道德，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，可能有最大的革命勇敢，可能最好地學習到馬克思列寧主義的理論和方法，也可能最誠懇、坦白和愉快，能夠「慎獨」，可能有最高尚的自尊心和自愛心。當然，劉少奇同志還毫不客氣地指出黨內一些同志存在著部分不正確的思想意識，並一一列舉出各種錯誤思想意識，如入黨的目的和動機不同，有濃厚的個人主義、自私自利的思想意識和個人英雄主義、風頭主義以及剝削階級的意識等等。從分析「黨內各種錯誤意識的來源」入手，提出正確「對待黨內各種錯誤思想意識的態度，對待黨內鬥爭的態度」，重要方法便是積極開展批評與自我批評，以達到懲前毖後、治病救人的目的。

　　全書最後歸結出：「共產黨員在思想意識上進行修養的目的，就是要把自己鍛鍊成為一個忠誠純潔的進步的模範黨員和幹部。」這就要求廣大共產黨員要做到：「(一)從馬克思列寧主義的理論學習和革命鬥爭的實踐中，來建立自己的共產主義的世界觀，建立自己的黨和無產階級的堅定立場。(二)根據共產主義的世界觀，根據黨和無產階級的堅定立場，去檢查自己一切的思想行動，糾正一切不正確的思想意識，同時，以此去觀察問題、觀察其他同志。(三)經常採用正確的態度、適當的方式，去和黨內各種不正確的思想意識，特別是對於影響到當時革命鬥爭的各種不正確的思想意識，進行鬥爭。(四)在思想、言論、行動上嚴格地約束自己，特別是對於同當時革命鬥爭有關的政治思想、言論和行動，要用嚴格的立場和正確的原則來約束自己，除此以外，最好連許多『小節』(個人生活和態度等)也注意到。但是，對其他同志的要求，除開原則問題和重大的政治問題以外，就不要過分嚴格，不要在『小節』上去『吹毛求疵』。」

　　不知是否系講演的緣故，全書語言文字通俗易懂，雖非旁徵博引，但格言諺語俯拾皆是，中外政治理念貫穿其中，著作論證縝密，說理透徹，令人信服。人的一生如負重遠行，從修身到齊家、治國、平天下，「必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能」。「修養」，並不是一個靜態的隨時停止模式，而是一個不斷前進，不斷修復，不斷完善的過程。現代社會科技文化經濟高速發展，物慾橫流，觀念衝撞激烈，萬象叢生，各種腐敗貪汙特權現象層出不窮，部分黨員幹部雷言雷語雷行不時付諸報端或網絡媒體，有悖共產黨員的本質，嚴損黨的形象，割裂中國共產黨與廣大人民群眾的血肉聯繫。故加強黨性修養是極為必要的。

　　今年恰逢中國共產黨成立九十周年，風雨徵程九十載，中國共產黨走過的九十年是充滿悲壯與艱辛的九十年，是由小到大，由弱到強，由幼稚到成熟的九十年，也是可歌可泣，批荊斬棘、拼搏進取的九十年。九十年來，無數共產黨人為著那崇高的共產主義而不斷前僕後繼，流血犧牲，勇於奉獻。放眼現在，英雄楷模的先進事跡無不激勵著引導著人們奮發進取，大步向前。我不是英模，與「忠誠純潔的進步的模範黨員」的標準距離尚遠，作為一名黨齡不足四年的普通檢察幹警，讀著這本書我常常思考：21世紀裡要怎樣做一名真正的共產黨員，怎樣加強黨性修養?個人淺薄之見，那就是堅定信念，以人為本，做好本職工作，提高自身綜合素質，以高度的責任感、使命感、緊迫感適應新形勢的需要。

　　加強黨性修養，就是要堅定理想信念。在建黨九十周年之際，新華社評論「現代中國重返世界舞臺中央的歷程，是一部輝煌的史詩……造就這一史詩的思想基礎是馬克思主義，是信仰的旗幟指引著我們黨始終成為領導中國社會發展進步的核心力量。」堅定的理想信念是共產黨人的強大精神支柱和力量源泉。在日新月異的市場經濟形勢下，各種各樣的誘惑和考驗紛至沓來，無不對我們黨的政治信仰構成新的挑戰。一個人世界觀、人生觀和價值觀的形成與自己對客觀事物的思維趨向和對客觀事物的反應密切相關。無論世界怎樣變化，我們都必須堅信這一點——選擇什麼樣的信仰，就選擇什麼樣的道路;都必須立足國情和社會實際，堅持黨的基本路線不動搖;都必須解放思想、實事求是、與時俱進。堅定共產主義理想和中國特色社會主義信念，就是要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要思想為指導，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以全心全意為人民服務為根本宗旨，為共產主義事業奮鬥終身。結合工作實踐，那就是要「發揚傳統、堅定信念、執法為民」，為檢察事業貢獻自己微薄的力量。

　　加強黨性修養，就是要強化品德修養。德國著名哲學家康德曾說：「世界上有兩件東西能夠深深地震憾人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德準則，另一件是我們頭頂上燦爛的星空。」德之修身之本，法之信仰之源，作為國家權利運行的監督者，社會公平正義的維護者，檢察官的行為具有強烈的象徵性和示範性意義。「公正的法律並不保證法律的公正」，檢察官如果沒有高尚的職業道德和情操，不能秉公執法，甚至貪贓枉法，以權謀私、以案謀利，不僅會損害檢察機關的社會形象，而且直接損害憲法和法律的統一、尊嚴和權威，影響黨和國家在人民群眾心目中的形象和聲譽。做好檢察機關的法律監督工作「光憑法律賦予的監督職責是不夠的，還必須有人格的力量」，這種「人格的力量」，說到底就是來源於思想道德品格修養，來源於高尚的檢察職業道德——忠誠、公正、清廉、文明。作為一名檢察工作人員，頭頂著一枚莊嚴的國徽，代表著國家和人民的利益，肩負著檢察使命和重任，必須嚴守檢察職業道德，廉潔自律，克己奉公，自覺踐行社會主義核心價值體系，牢固樹立社會主義法治理念，堅持「三個至上」，永葆忠於黨、忠於國家、忠於人民、忠於憲法法律的政治本色;以實際行動夯實「忠誠、公正、清廉、文明」這個道德基礎，真切做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。

　　加強黨性修養，就是要嚴格履行本職工作。劉少奇同志指出：「我們共產黨員，要有最偉大的理想、最偉大的奮鬥目標，同時，又要有實事求是的精神和最切實的實際工作。這是我們共產黨員的特點」，這也應是我們每位檢察人員身上最鮮明的特色。我始終認為一名黨員的素質修養，必須從一點一滴做起，勿以事小而不為，踏踏實實、認認真真、勤勤勉勉做好本職工作，各盡其職，各施其責，圓滿出色地完成各項工作任務;必須理性、文明、平和、規範執法，不斷加強業務技能學習，增強責任感、使命感、緊迫感，全面提高自身綜合素質，最終實現人生價值。當然在履職過程，我們應清醒地意識到「任何黨員……只能做一部分工作，盡一部分責任」，責任是一種與生俱來的使命，它深深烙刻在每一個生命體始終，猶如懸在達摩克利斯頭上的利劍。在檢察事業中，每個人應做什麼樣的工作，承擔什麼樣的責任都有明確的界限。掌握檢察權的檢察官如果職責不分，或以職權幹預民事案件，介入經濟糾紛，或以領導權威插手他人承辦案件，改變定性，容易造成社會矛盾糾紛，滋生腐敗因子，嚴重製約檢察事業發展，損害檢察機關執法公信力，破壞公平正義的底線，侵犯人民群眾的合法權益。為此，採取正確的態度對待自己的工作，那也是加強黨性修養的必然要求。

　　【篇五：《論共產黨員的修養》讀後感】

　　《論共產黨員的修養》是劉少奇同志在抗日戰爭時期論述共產黨員黨性鍛鍊和修養的著作，曾被列為中國共產黨1942年整風運動的學習文件。書中對共產黨員為什麼進行修養、怎樣搞好修養和鍛鍊以及如何正確對待黨內鬥爭等作了系統的論述。結合黨的十七屆四中、五中全會精神和在全國基層黨組織、黨員中開展創先爭優活動，我又重溫了劉少奇同志的《論共產黨員修養》，令人倍感親切，頗有感受。

　　劉少奇在黨員修養理論中，比較完整地借鑑了中國傳統道德文化思想，形成了獨具特色的黨性理論。在《論修養》一書中，他借用了古人「修身養性」作為共產黨人自我改造的形式，以「慎獨」、「自省」等作為基本概念和範疇，運用大量的古代傳統道德文化思想論證了共產黨員思想道德修養的意義、要求和目標方法等，形成了比較完整的、具有民族特色的黨性修養理論。他把「黨性」與「修養」相結合，實現了中國傳統道德文化與馬克思主義黨性理論的形式與內容的完美結合，達到了傳統美德與共產黨人高尚道德的和諧統一，形成了具有中國民族特色的黨性修養理論。劉少奇同志特別引用了孟子關於凡在歷史上擔當「大任」、起過作用的人物，都經過了一個艱苦的修養鍛鍊過程，這就是「必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能」，並針對這一問題指出：「共產黨員是要擔負歷史上空前未有的改造世界的『大任』的，所以更必須注意在革命鬥爭中的鍛鍊和修養。」

　　《論共產黨員的修養》的主題是從黨性的高度，教育共產黨員必須牢固地樹立共產主義世界觀，用以指導自己的行動，並從理論和實踐的結合上，闡明了共產黨員加強黨性鍛鍊和修養的目的、方法和基本要求。其主要內容有六個方面：

　　(一)共產黨員要在改造社會的革命實踐中自覺改造自己，提高自己革命的品質和能力，否則不能實現改造社會的任務。

　　(二)共產黨員要做馬克思、列寧的好學生，把他們一生的言行、事業和品質作為自己鍛鍊和修養的模範，使自己成為馬克思列寧式的、無產階級的、共產主義的革命家。

　　(三)共產黨員要在長期的革命鬥爭中，進行馬克思列寧主義理論、無產階級的思想意識和道德品質、黨的紀律和作風、科學知識等各方面的修養。

　　(四)共產黨員最基本的責任就是要遵循人類社會發展的規律，推動共產主義事業不斷前進，最終實現共產主義。為此，共產黨員既要有最偉大的理想、最偉大的奮鬥目標，又要有實事求是的精神和最切實的實際工作。

　　(五)共產黨員的個人利益要服從黨的利益。把個人利益溶化在黨的利益之中，克己奉公，必要時不惜犧牲自己的一切。這是共產黨員的黨性原則和共產主義道德的最高表現。

　　(六)共產黨員要把維護黨的團結、純潔黨的思想、鞏固黨的組織作為自己的最高責任。要用正確的態度，採取批評與自我批評的方法，在原則問題上分清是非，克服錯誤思想，而不被敵人所利用。黨內鬥爭應該以教育和幫助犯錯誤的同志、教育黨和鞏固黨為最高目的。

　　讀著這本書我常掩卷沉思：新時代裡怎樣做一名真正的共產黨員，怎樣加強黨性修養?我深深地認識到：共產黨員加強黨性修養與學習，是一個伴隨終身的長期過程。修養的效果如何，很大程度上取決於我們每一個黨員能否堅持不懈地進行修養。毛澤東同志說過「一個人做點好事並不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。」同樣黨性修養與學習搞一陣並不難，難的是一輩子堅持黨性修養與學習。只有一輩子堅持不懈地進行修養的黨員，才能永遠保持共產黨人的政治本色，永遠站在時代前列。就我個人而言，做為一名領導幹部，更要適應新的形勢，以高度的責任感、使命感、緊迫感，帶頭加強黨性修養，提高自身素質。具體講，主要從以下幾方面入手。

　　(一)在理想信念上做「明白人」。堅定的理想信念，是共產黨人的強大精神支柱和力量源泉。隨著改革開放的深入發展，利益格局多元化、生活方式多樣化、社會地位差異化等新現象，這些無不對我們黨的政治信仰構成新的挑戰。領導幹部要具備堅定的理性信念，必須不斷加強政治思想理論的學習，通過深刻理解鄧小平理論、「三個代表」、科學發展觀等一系列重要思想理論，進一步認識黨的執政規律和人類社會發展規律，在思想上、政治上始終與以胡錦濤同志為總書記的黨中央保持高度一致;同時，不斷提高運用科學的世界觀和方法論觀察、分析和解決實際問題。

　　(二)在道德品質上做「高尚人」。人格品行是一個人思想品質、道德水平、精神境界的綜合反映。作為領導幹部，其人格品行有強大的示範性和輻射性。我國老一輩革命家，他們之所以有巨大的號召力和凝聚力，其中一個重要原因就在於他們具有人所共仰的道德風範，正是這種人格力量贏得了廣大黨員和人民群眾的擁戴。概言之，這種人格品行主要表現為：光明磊落、忠誠老實、團結同志、與人為善、謙虛謹慎。

　　(三)在生活作風上做「清白人」。生活作風是一個人內心世界的真實反映。領導幹部與所有人一樣，也是生活在現實世界，也有普通人所具有的感情和欲望。但是，作為一個單位的一把手，這種特殊身份決定了不能把自己混同於普通群眾，而是應該時刻牢記黨的優良傳統，做到淡泊名利，嚴以律己，時時自重、自省、自警、自勵，正確認識自身地位和權力的內涵，正確處理商品交換原則與黨性原則的關係，錘鍊拒腐防變所必需的意志品質，以共產黨人光明磊落、無私無畏、驅邪除惡的浩然正氣，在日常生活中，自覺抵制一切腐朽思想的侵蝕和金錢、物慾、美色的誘惑，永葆清正廉潔的本色。

　　劉少奇同志在《論共產黨員修養》中提出，「我們的修養不能脫離革命實踐，不能脫離廣大勞動群眾的、特別是物產階級群眾的實際革命運動。」簡單講，就是不能脫離具體的工作實踐，不能坐而論道;要在工作中提高黨性修養，以黨性修養促進工作，不斷開拓工作新局面。特別是在生活和學習中，努力向更先進、更優秀的人學習，盡力做一名優秀的共產黨員，積極投身教育改革的實踐中去，塑造完善的人格形象。

　　【篇六：《論共產黨員的修養》讀後感】

　　《論共產黨員的修養》一書是劉少奇主席在1939年7月在延安馬列學院的講演的整理。看過本書有兩大深刻的感受：第一，它主要就共產黨員在黨內生活和黨外階級鬥爭中的素養而講：第二，它有著重講述共產黨員在黨內生活中的素養而講。

　　1939年的國情和我們目前的國情是完全不一樣了。那時我們既要面對帝國主義的瘋狂侵略，又要處理革命統一戰線中不同階級之間的矛盾，可謂處境艱險啊。而如今，世界上雖仍然存在戰爭，但那只是局部戰爭，類似二戰的大規模戰爭是不大可能爆發了。我們所處的環境基本上可以說是和平穩定的，而且我們黨內的階級矛盾已經不存在了。

　　所以，我有了疑惑。起初我想不明白我們為什麼還要學習這本書，這本在現在一般人眼裡已經是「過了時」的書。通過學習我想到了兩個理由：首先，劉少奇主席的這本書是運用了馬克思列寧主義的原理和方法論來剖析中國共產黨黨員的自身建設。既然馬克思列寧主義的觀點是科學的，那麼劉少奇主席的理論也應該是科學的，經得起時間考驗的，因為二者是一脈相承的。其次，此書中講述得非常系統，很詳細，也列舉了不少實例。它可以教導我們如何比較好的將馬克思列寧主義運用到當前我國的具體的國情中。

　　基於以上兩種原因，我們年輕的共產黨員或者想要入我們偉大的當的預備黨員或者是申請加入我們黨的入黨申請人也要以認真嚴肅的態度閱讀學習這本書，掌握其中的世界觀、方法論，以提高自己的理論水平和自身素質。

　　在書的最後，劉少奇主席講道：「現在我把上面所說的一些問題作一個簡單的直接。共產黨員在思想意識上進行修養的目的，就是要把自己鍛鍊成為一個忠誠純潔的進步的模範黨員和幹部。這就要求：

　　(一)從馬克思列寧主義的理論學習和革命鬥爭的實踐中，來建立自己的共產主義世界觀，建立自己的黨和無產階級的堅定立場。

　　主觀主義自古有之，雖然在不斷糾正，但仍然是我們黨面臨的一個重大的阻礙。我們黨內有相當一部分人片面誇大主觀的作用，以為只要有善良之心，就可以改變現實，改變社會和改變自己。而這種只有「善良之心」的人在我們如今這個社會中是不會有什麼大作為的。而且，沒有實踐和堅固的理論支持，也是易變質的，搞不好會對黨產生損害。像王明、陳獨秀等人，之所以會犯大錯誤，也是有這方面的傾向的。

　　在學校的黨章學習小組的學習中，講師也曾提醒我們要嚴肅認真地考慮入黨動機的問題。我們究竟因何要入黨呢?此書中，劉少奇主席為我們列舉了當時存在的一些自私自利的入黨動機，它們有些仍然存在於我們的黨員中。但是劉少奇主席教導我們，我們可以通過對馬克思列寧主義的理論學習和認真實踐來糾正我們的這些錯誤。樹立起科學的馬列主義的世界觀、人生觀和方法論，建立自己的黨和無產階級的堅定立場。

　　「(二)根據共產主義的世界觀，根據黨和無產階級的堅定立場，去檢查自己的一切思想行動，糾正一切正確的思想意識，同時，以此去觀察問題，觀察其他同志。」

　　劉主席在此書中列舉了黨內各種錯誤思想意識的來源，並告訴我們消滅這些錯誤的思想意識的重要方法便是積極開展批評與自我批評，以達到懲前毖後、治病救人的目的。

　　在我們目前生活的社會環境中，我越來越感到批評與自我批評之風在不斷減弱，大家都不願意去揭露自己的缺點和不足之處，自我省查。且不必說「吾日三省吾身」，就算我們能夠每周小結一下自己的行為，也就可從中受益匪淺了，不斷改正自己的缺點了。

　　「(三)經常採用正確的態度、適當的方式，去和黨內各種不正當的思想意識，特別是對於影響到當時革命鬥爭的各種不正確的思想意識，進行鬥爭。」

　　第一次革命雖早已過去，但第二次革命正如火如荼地進行著。它就是「改革開放」。改革開放的過程中我們需要大膽地創新，但另一方面，創新的過程中必然會產生許多錯誤的做法和思想，人常說「窮則思變」，其實富也會導致「變」。

　　在西方拜金主義和利己主義的影響下，黨內的一部分幹部領導，如成克傑、李延嘉、胡長青等，因為思想作風不過硬，防腐拒變能力不夠強而變質腐化，給國家和人民造成了巨大的損失，也對黨在人民中的地位造成了一定影響。大一我們開的一門課叫「毛澤東思想概論」，該門課中有一部分內容談到黨建問題，有不少同學痛斥腐敗之風的流行。從中我感到，抑制這種風氣是大有希望的。年輕的入黨積極分子們是具備抵制這種壞風氣的意識的。

　　「(四)在思想、言論、行動上嚴格地約束自己，特別是對於同當時革命鬥爭有關的政治思想、言論和行動，要用嚴格的立場和正確的原則來約束自己。除此之外，最好連許多『小節』(個人生活和態度等)也注意到。但是，對其他同志的要求，除開原則問題和重大的政治問題以外，就不要過分嚴格，不要在『小節』上去『吹毛求疵』」。要寬律己。

　　就我個人而言，我是一名新的預備黨員，我要時刻注意「小節」、「不以惡小而為之，不以善小而不為」，逐漸完善自己。特別是在生活和學習中，努力向更先進、更優秀的人學習，盡力做一名優秀的共產黨員。我每時每刻都不敢鬆懈，因為深知自己的責任，深知自己的言行也會關係到黨的形象。我也許目前還稱不上優秀，但我在追求進步，在向優秀前進，也有信心達到優秀。

　　【篇七：《論共產黨員的修養》讀後感】

　　《論共產黨員的修養》，是劉少奇論述共產黨員黨性鍛鍊和修養的著作。《論共產黨員的修養》的主題是從黨性的高度，教育共產黨員必須牢固地樹立共產主義世界觀，用以指導自己的行動，並從理論和實踐的結合上，闡明了共產黨員加強黨性鍛鍊和修養的目的、方法和基本要求。

　　其主要內容有6方面：①共產黨員要在改造社會的革命實踐中自覺改造自己，提高自己革命的品質和能力，否則不能實現改造社會的任務。②共產黨員要做馬克思、列寧的好學生，把他們一生的言行、事業和品質作為自己鍛鍊和修養的模範，使自己成為馬克思列寧式的、無產階級的、共產主義的革命家。③共產黨員要在長期的革命鬥爭中，進行馬克思列寧主義理論、無產階級的思想意識和道德品質、黨的紀律和作風、科學知識等各方面的修養。④共產黨員最基本的責任就是要遵循人類社會發展的規律，推動共產主義事業不斷前進，最終實現共產主義。為此，共產黨員既要有最偉大的理想、最偉大的奮鬥目標，又要有實事求是的精神和最切實的實際工作。⑤共產黨員的個人利益要服從黨的利益。把個人利益溶化在黨的利益之中，克己奉公，必要時不惜犧牲自己的一切。這是共產黨員的黨性原則和共產主義道德的最高表現。⑥共產黨員要把維護黨的團結、純潔黨的思想、鞏固黨的組織作為自己的最高責任。要用正確的態度，採取批評與自我批評的方法，在原則問題上分清是非，克服錯誤思想，而不被敵人所利用。黨內鬥爭應該以教育和幫助犯錯誤的同志、教育黨和鞏固黨為最高目的。

　　《論共產黨員的修養》一書第一次系統地闡明共產黨員的黨性鍛鍊和修養的問題，明確地提出了共產黨員增強黨性的基本要求，指明了共產黨員在思想上入黨的必由之路。對於中國共產黨的建設以及對教育和鼓舞一代代共產黨員在共產主義事業中創立偉大的革命業績，具有重要作用。

　　《論共產黨員的修養》是劉少奇同志在抗日戰爭時期的著作。書中對共產黨員為什麼進行修養、怎樣搞好修養和鍛鍊以及如何正確對待黨內鬥爭等作了系統的論述。在目前的新形勢下，重溫劉少奇同志的《論共產黨員修養》，令人倍感親切，頗有感受。

　　劉少奇在黨員修養理論中，比較完整地借鑑了中國傳統道德文化思想，形成了獨具特色的黨性理論。在《論修養》一書中，他借用了古人"修身養性"作為共產黨人自我改造的形式，以"慎獨"、"自省"等作為基本概念和範疇，運用大量的古代傳統道德文化思想論證了共產黨員思想道德修養的意義、要求和目標方法等，形成了比較完整的、具有民族特色的黨性修養理論。他把"黨性"與"修養"相結合，實現了中國傳統道德文化與馬克思主義黨性理論的形式與內容的完美結合，達到了傳統美德與共產黨人高尚道德的和諧統一，形成了具有中國民族特色的黨性修養理論。

　　黨性修養是每個黨員的必修課，它包括理論修養、政治修養、思想道德修養、能力修養和組織紀律修養等。一個人在組織上入了黨，只說明他具備了黨員的基本條件。要成為一個合格的、成熟的、真正的共產黨人，還要經過長期的時間鍛鍊和自覺的黨性修養，需要不斷學習各種政治理論思想，樹立正確的共產主義價值觀。

　　無論以前、現在或將來，共產黨員都需要黨性修養，注重黨性修養。共產黨員要做到理論學習和思想意識修養的統一，要樹立正確的世界觀和人生觀、視黨的利益高於一切，要不斷地與黨內錯誤思想意識作鬥爭等等，這正是劉少奇同志對黨員的期望。劉少奇同志說："我們共產黨員最基本的責任是什麼呢?就是實現共產主義。"每一位共產黨員都應該時刻用這個理想信念來約束激勵自己，磨鍊升華自己，對照規範自己，經得住任何考驗。劉少奇同志指出："共產黨員在思想意識上進行修養的目的就是要把自己鍛鍊成為一個忠誠純潔的進步的模範黨員和幹部。要時刻注意"小節"、"不以惡小而為之，不以善小而不為"，每個黨員無論身在何處，都不能忘記黨員應有的思想境界，做一名合格的共產黨員。作為一名黨員，怎樣加強自己的黨性修養?通過學習，我深深地認識到：共產黨員加強黨性修養與學習，是一個伴隨終身的長期過程。修養的效果如何，很大程度上取決於我們每一個黨員能否堅持不懈地進行修養。毛澤東同志說過"一個人做點好事並不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。"同樣黨性修養與學習搞一陣並不難，難的是一輩子堅持黨性修養與學習。只有一輩子堅持不懈地進行修養的黨員，才能永遠保持共產黨人的政治本色，永遠站在時代的前列。

　　通過學習使我認識到腳踏實地地做好本職工作的含義。共產黨要代表先進生產力的發展要求，要代表先進文化的發展方向，要代表最廣大人民的根本利益，根本途徑是要依靠廣大群眾黨員在自己的崗位上兢兢業業地工作、默默無聞地奉獻，做好手中的每一件小事。也許，在基層崗位工作，我們成就不了什麼偉業。但是即便我們是一顆不起眼的螺絲釘，當置身於社會這架龐大的機器之中，它也將發揮至關重要的作用。這時，我們所從事的「小事」就不是「小事」了。因此，共產黨員無論處在什麼崗位，都要嚴格自律、做群眾的表率，完成時代賦予我們的重任。

　　通過學習使我更深刻地認識到了共產黨員黨性修養的重要性和必要性，明白了作為一名真正的共產黨員，一定要注重加強自己的黨性修養，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民同志"三個代表"重要思想為行動準則，始終堅持為人民服務的根本宗旨。

　　黨性修養是指共產黨員按照黨性原則通過自我教育、自我鍛鍊、自我改造，使自己的黨性得到增強和完善。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益，是中國特色社會主義事業的領導核心，肩負著領導人民建設中國特色社會主義和實現共產主義的歷史重任。共產黨要完成自己的歷史使命，必須在領導人民改造客觀世界的同時，努力認識自己、加強自己、提高自己、完善自己，永遠站在世界前列。加強黨性修養，永葆公僕本色，加強黨風廉政建設和反腐敗鬥爭關係黨的生死存亡、關係國家的穩定和諧、關係黨員幹部的成長進步。

　　加強黨性修養，要做到不為名利所累，不為物慾所惑，不為人情所擾，堂堂正正做人，老老實實做事，既幹事，又乾淨，要幹成事，幹實事。人民群眾是歷史的創造者，黨的宗旨是全心全意為人民服務，黨和人民群眾永遠是魚和水的關係。只有人民群眾的支持和擁護，我們的國家，我們的社會才會穩步快速的發展。在為人民服務的任何時候，我們都應該認認真真，全心全意的付出。為了能更好的為人民服務，努力學習科學文化知識和經常性的自我批評、自我完善，不斷提高自己的黨性修養是十分重要的。我們要在學習中提升自己的執政能力，在提升的過程中能更好的全心全意為人民服務。

　　要更好地為人民服務，提高黨性修養，除了在工作中時刻想著人民群眾的切身利益，提高自己運用理論解決實際問題的能力也是非常重要的。加強理論修養，提高理論素質，關鍵是提高我們運用理論解決實際問題的能力。這就要我們在堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和"三個代表"重要思想的基礎上，重視發揚理論聯繫實際的馬克思主義學風，用黨的基本理論的精神實質，指導自己的工作，不斷提高執政興國能力，同時不能放鬆或忽視了改造主觀世界的能力。

　　加強黨性修養，要以科學理論為指導，積極投身於改革開放、建設中國特色社會主義的偉大實踐，在實踐中認真總結經驗教訓，不斷提高覺悟，克服缺點，增長才幹。還要做到時刻自重、自省、自警、自勵，在各方面以身作則，樹立好的榜樣。黨性修養是黨員的自我教育、自我改造和自我完善的過程，貴在自覺、貴在堅持、貴在實踐。改革開放三十年以來，客觀世界發生了巨大的變化，實際上我們的主觀世界也在不知不覺地變化。一些新的情況出現了、過去沒有遇到過的問題出現了，需要我們警惕，必須堅持在改造客觀世界的同時改造主觀世界。我們必須通過比較系統的理論學習，認真進行黨性分析，真正使自己的思想境界有所升華，鞏固自己的思想、理論建設。作為一個黨員幹部，我必將在以後的工作中，時刻自我批評、自我檢查、自我激勵，嚴格按照黨性原則辦事，不斷改造自我、完善自我，做全心全意為廣大人民群眾服務的好公僕。

　　【篇八：《論共產黨員的修養》讀後感】

　　毛主席革命的根源是：大愛!對中國人民的愛。

　　毛主席的第一場也是最艱難的革命是：年輕時對自己的革命。

　　當時，如果毛主席想安逸或畏懼革命風險的話，那麼他完全可以回家去娶上三妻四妾過上自己的小康逍遙日子，那時候毛家可算是比較富裕的家庭。一邊是安逸逍遙的日子，一邊是革命的槍林彈雨日子，最終毛主席對中國人民的大愛戰勝了自我小愛，這次的革命勝利使得毛主席終於能夠實現了自己的人生目標和理想。

　　毛主席的其次最艱難的革命是：推翻四大家族統治後的自我革命。

　　當時，國丅民黨四大家族政丅府已經被打垮了，呈現在毛主席面前的是任由毛主席選擇的兩條路：搞資本主義私有制還是搞社會主義公有制。如果搞資本主義私有制，那些混入革命隊伍的投機分子都得到利益而歡呼擁護了，而毛主席家族也能霸佔國家大量生產資料成為中國大家族(與改革開放十大家族統治中的鄧丅小平家族一樣首富大家族了)。如果搞社會主義公有制，那麼國家的資源和財富就由整個國家的人民共同擁有、共同生產、共同享受，任何私人不佔有生產資料以致沒有任何人可以騎到任何人頭上剝削壓迫，那中國人民就得益而站起來了。最終，毛主席對中國人民的愛所決定選擇了搞社會主義公有制。

　　毛主席的第三次最艱難的革命是：發動無產階級文化大革命。

　　當時，社會主義公有制已經建立並穩健發展，但武裝革命時期混入革命隊伍的投機分子也盤踞到了黨內高層和政丅府內高層成為強烈要走資本主義道路的當權派，而無產階級革命陣營脫穎而出的無產階級革命家又實在是太少，遠不足於為中國人民保駕護航抵抗走資派一門心思要搞的復闢倒退。唯一的方法就是發動人民群眾起來鬥批走資派，讓中國人民擁有人類史上首次人民群眾為了集體利益鬥倒官僚的意識、經驗和概念，而且還能為中國的未來革命打下堅實的思想上、理論上和精神上的基礎。可問題是毛主席也清楚明白：如果自己一旦發動文革之後也將必定會逝世後不僅被當官的辱罵、攻擊和詆毀，更甚至中國人民也會跟著敵人走資派一起無情地辱罵、攻擊和詆毀自己。最終，毛主席對中國人民的大愛所決定沒有去選擇睜一隻眼閉一隻眼裝糊塗任由走資派提前爬到中國人民頭上壓迫剝削，而是哪怕明知自己死後會被自己所熱愛的中國人民無情地辱罵、攻擊和詆毀，還是毅然決然發動了無產階級文化大革命打倒了走資本主義道路的當權派。

　　毛主席一生革命成績：推翻資本主義私有制建立社會主義公有制。——率領中國人民推翻霸佔生產資料的四大家族，使國家的資源和財富由整個國家的人民共同擁有、共同生產、共同享受，任何私人不佔有生產資料，因此消滅了人民群眾最不要的黑社會、娼妓、毒品、貧民窟和高犯罪率;提升了人民群眾最需要的醫療、教育、就業、住房、養老社會福利保障和安寧的社會環境。使得中國人迅速擺脫了人均壽命三十多歲的「東亞病夫」恥辱稱號，改變了洋釘、洋襪、洋火、洋油的狀況，短短二十七年讓中國成為了世界上第六大工業國!實現了弊絕風清、夜不閉戶、路不拾遺的人類空前盛況。

　　社會性質和制度：

　　封建社會帝皇制：整個國家的資源和財富由一個大家族霸佔，唯獨皇帝有權把生產資料分封給親屬私有或臣僚私有，大多數人沒有生存所需的生產資料，要活著就得去為少數人(地主階級)服務、勞動受壓迫剝削。

　　資本主義私有制：整個國家的資源和財富由少數人霸佔，大多數人沒有生存所需的生產資料，要活著就得去為少數人(資產階級)服務、勞動受壓迫剝削。

　　社會主義公有制：整個國家的資源和財富由整個國家的人民共同擁有、共同生產、共同享受，任何私人不佔有生產資料，使得沒有任何人可以騎到任何人頭上剝削壓迫。

　　目前我們人類所用的經濟衡量指標：一、人民的醫療、教育、就業、住房、養老社會福利保障狀況。二、物價穩定狀況、失業率狀況、財政收支狀況。(此標準用於任何國家或時期，不以此標準衡量的一律無效!)

　　目前我們人類所用的衡量社會或時代好壞的指標：一、人民群眾最不要的黑社會、娼妓、毒品、貧民窟和高犯罪率的狀況。二、人民群眾最需要的醫療、教育、就業、住房、養老社會福利保障和安寧的社會環境狀況。(此標準用於任何社會或時代，不以此標準衡量的一律無效!)

　　目前我們人類所用的衡量事物好壞的標準即是：有益於人民的是好;有害於人民的是壞。

　　目前我們人類所用的衡量人好壞的標準即是：言行有益於人民的是好人;言行有害於人民的是壞人。

　　用這些標準去衡量任何人與事都能立即清清楚楚、分明無誤(但僅限於人類，而畜生不會也不懂得使用這些標準衡量)。