佔卜能量石會讓人著魔（有種神奇的東西叫佔卜）
2023-11-30 08:46:24 1
想讓男人對你「著魔」,女人需要學會哪些話?
柏拉圖說過：「如果你想要緊緊抓住男人的心，那麼就需要你去抓住男人的敏感之處」。
俗話說：「男追女隔層紗，女追男隔層山」。這一句話充分說明了男人追女人的過程可能很簡單，如果反過來女人追男人的話就不是那麼容易的了。為什麼會產生這種差別呢？其實在這裡邊也和男人女人性格的差異有關係。
陳奕迅歌詞裡唱的非常好「得不到的永遠在騷動，被偏愛的都有恃無恐」，男人們大多都喜歡「賤」，對於喜歡他們的女人經常滿不在乎，總是一副有恃無恐的樣子。正是因為天性如此，女人追男人成功的機率不是特別高。
對於女人來說追一個男人既然不容易，那麼她們要怎樣去追求自己的幸福呢？總不能任憑幸福從自己的身邊溜走吧！每個人都渴望幸福，作為女人同樣擁有追求幸福的權利。女人追男人雖然不容易，但是並不代表所有女人都會失敗。
當今社會，女人已經不再受傳統觀念的束縛，她們和男人一樣平等。作為女人要怎樣才能追到自己心儀的男人呢？其實這並不艱難，僅僅需要你學會四句話就可以，如果你學會了這幾句話，那麼我敢斷言你的如意郎君肯定能夠手到擒來。
第一句：我不能離開你
作為男人都喜歡一些「小女人」，那些比較強勢的「大姐大」確實沒有多少男人可以駕馭。小鳥依人這個詞用在男女身上是在合適不過的了，女人就應該時刻在男人那裡表現出柔弱的一面。讓男人看到你的柔弱，你才能緊緊的抓住男人的心。
一句「我不能離開你」，能夠充分得表露出一個女人心底最真實的想法。男人聽到這樣的話恐怕內心波濤洶湧，瞬間產生出一種想要把女人擁入懷中的想法。因此女人想要抓住男人的心，那麼這一句話一定要先學會。
第二句：你別對我太好
男人同樣渴望幸福，對於男人來說他們也希望自己的另一半是一個知性大方的女人。所以對於女人來說就應該學會迎合男人的內心。一個男人在和女人相處的時候或多或少會多給女人一些疼愛，這個時候女人就應該適時得和男人說「別對我太好」。當這句話說出來之後，男人的心中就會給女人打上一個標籤，一個什麼樣的標籤呢？一個知性大方的標籤。
當然了，女人也不能做一個語言上的巨人，適當的和男人多分擔一些生活上的壓力，讓男人真正意義上體會到同甘共苦，這樣一來，男人肯定會對你千依百順！
第三句：我好想你
女人也要學會去表現自己真實的想法，不要太過於羞澀。這一點西方國家的女性做的要比中國女性好的多，當然這並不是崇洋媚外，只是實事求是的說而已。女人太過害羞反而會給男人一個「矯揉造作」的感覺，所以女人還是得多說出自己的想法。有的時候想對方了，就大膽的和男人說：「我想你了」。這樣一句話會讓男人瞬間喜笑顏開，這樣一來，男人又怎麼能抵擋住女人的「攻勢」呢？
第四句：我一個人好難過
女人渴望得到男人的陪伴，男人同樣如此。其實每一個人都是一個孤獨的個體，因此當一個女人能體諒一個男人的心境時，那麼這個女人肯定能深深的鐫刻在男人的心中。女人怎樣才能夠和男人達成共鳴呢？這也很簡單，只要女人學會和男人說「我一個人好難過」，那麼男人便會同情心泛濫，女人便能夠有機可乘，一舉拿下男人的心不再是夢想。
這句話為何能讓男人產生共鳴呢？因為這句話也說出了男人心中的無奈和心酸，男人心有所感的時候又對女人感到同情。當然這時的同情不是「搖尾乞憐」式的同情，這裡邊是真的感同身受，男人的心也會隨之被女人攥在手裡。正因為男人女人是家庭中的重要組成部分，如此，一個幸福美滿的家庭也即將應運而生。
結語：女人想要緊緊的把一個男人的心握在手中，那麼一定要學會上面的這四句話。我相信如果你掌握到了這四句話，那麼你的一生肯定是幸福的，你的婚姻生活也必定是和睦快樂的！最後，真誠的祝福每一位小可愛都能夠找到自己的幸福！
刻命裕也的事由
白檀組進入天小的原因，只看介紹的話可能會單方面地想到是凍孤引導眾人進行的幸子儀式，其實喜愛佔卜的惠美才是白檀組中幸子儀式的第一發現者。
凍孤對關鍵時刻表現出鎮靜與溫柔的刻命心感尊敬。在一個成員相互熟悉的朋友圈共同被迫為完成一個目標而行動時，會自然形成領導人物的潛意識需求，而和理想鄉暗線中的師生組一樣，隨著領導者性質的刻命的暴走，群龍無首的白檀組9人最終無人生還。
教室柜子中擺放著屍體派對BR官方小說《羈絆之虛實》，拋開neta的成分，根據這本小說的種種描述（作者村田治曾深入天神小進行過調查，並獲得了七星記錄了如月九人眾經歷的，杜撰性質頗濃的筆記，返回現實世界後將之寫成《虛實》一書，在後記中表示自己仍有再返天小調查之意。），這本書會出現在這裡其實並不為奇。
理科室上了鎖，根據BRcp5刻命的發言可知此時理科室鑰匙應該在黑崎手裡，TE線的刻命隨後正是通過殺害黑崎得到了理科室鑰匙和由香玩起捆綁play。
面對島田對凍孤做出的輕浮言行，對自己毫無顧忌的揮刀相向。刻命：「你真是個有趣的傢伙。」在GG組官網對島田的人物介紹中曾提到，島田暗自將平日老實寡言的刻命認作可與自己一較上下的勁敵，通過白檀組故事，尤以這段為重點，我們同樣可以看出，自知自己人生觀價值觀反社會反人類（= =）而拼命自我掩飾的刻命對口無遮攔我行我素的島田深感「興趣」，或許這裡也有那麼一絲對不必面帶沉重面具的島田的小小羨慕。
能量石。一周目的時候自己心中吐槽這能量石在前作BR中是撞靈必然被動發動護符效果，而EP6在靈面前竟會出現是否使用的選擇，選擇不使用還會招致瞪眼WE這一理論仍可對這裡做出相應解釋：沒有注入一個人強烈的保護意識的能量石是不會主動保護持有者的。
島田的死因上，影之書的表現非常模糊
而凍孤也發現了刻命背後強勢圍觀的幸神。順手再強調一遍，掉進天小的犧牲者們對幸神來說只是觀賞，因靈障與怨念其理性也受到了影響導致十分不穩定，所以不是說幸神一見到活人就開無雙的，有時甚至為主角組其導向作用，此例在BR中頻繁出現，這也解釋了為什麼BCcp5TE線的由香為何能僥倖活命
不肯承認片山將死（刻命認定已死，其實都一樣沒救）的大川不肯獨身離開，為了讓大川清醒的刻命順手把片山扔下樓梯間。刻鳴驚愕於大川失聲怒斥自己的「殺人犯」。「殺人犯……說誰？」
扭曲的內心中初生了如此念頭。「被這所學校殺害（天小陷阱對片山的致命傷害，是為根本原因），和被我『殺害』（同伴對刻命行為的無端指責，在旁人眼中使片山死亡的直接原因）都是一回事麼。」
刻命為暴走的找到的動機，不如說是藉口。真正導致同伴性命堪憂的分明是這多重閉鎖空間，原本自己保護著的同伴卻將殺人罪名推給自己，既然怎樣都是自己的錯不如撕破臉跟他們殺個痛快。如此不可理喻的閃念就能撥動刻命禁斷的開關，個人認為沒有片山的死，刻命的暴走也同樣只是時間問題，天小就是這樣一個能逐漸將人心底潛藏的種種消極情緒盡數拖拽而出的場所。
拔出島田腹中匕首的刻命一拳打掉了前來安慰的凍孤的牙。「你要做第一個嗎」
慌忙逃入保健室的凍孤在藥櫃裡發現了BR裡章章出鏡的剪子並決定以其作為護身武器，凍孤令人揪心地意識到為了生存，自己也不得不拿起了殺人利器，這時她悲傷地意識道自己正試圖以一種不得不殺害心愛之人才能求存的方式保護自己。「我要戰鬥麼？和誰……？」
許多人沒能意會的食齒橋段。
奧地利神經病醫生及精神分析學家弗洛伊德在其著作《夢的解析》中將食齒行為解釋成食齒者人格，固有價值觀的剝毀。
牙齒作為身上最堅固的外裸器官，是堅不可摧的象徵。掉齒這一藝術表現，影射了牙齒所有者凍孤對刻命原本堅定不移的原有印象，遭到食齒者刻命的無情碎散，編劇借食齒這一心理學neta再次將刻命秘藏多時一朝爆發的狂氣本能淋漓盡顯。EP7的標題「齒」，PC版EX章節標題「the tooth」用意也均在此。
不知還有沒有人記得BR CP5前期，由香是否詢問刻命在集體上吊廁所中的狂笑是怎麼回事的選擇肢中，選擇「剛才是什麼聲音」的分支劇情，刻命一瞬間覺得拼命忍耐排洩的由香很「悲哀」轉即深刻懷疑起了心中初次產生如此感情的自己，隨後無端地提出要與由香不離不棄地生活在一起，在BR中看來這無疑是變態之極的行徑，而到了影書之中編劇將這一橋段轉筆成就了這一角色的全面洗白。
Ep6中的刻命在看到眼前手腳被縛，哭喊「哥哥」至聲音嘶啞，甚至要靠自己的鮮血潤喉的由香時心中（再次）泛起這種感情。「悲哀？」
「連我也還殘留著……會產生這種感情的未來麼？」
從幼時起就有著以觀賞生命終結瞬間為樂的扭曲樂趣的刻命，在家中同樣承受著從年齡到能力都長於自己的，壓在自己頭上的一兄一姊的精神壓力，這是一種存在感缺失帶來的恐懼心理的變種，刻命由此以對哥哥姐姐的仇恨與對自己可一手掌握的生命的恣意妄為，試圖淡化自己的弱小感，同時極端渴求一個弟弟妹妹，通過自己對弱小者的保護展現自己的存在，如上渴求一一反應在了BR刻命的種種行徑之中。
「不得不保護比自己弱小的存在啊！這就是我一直想要的！」
哥哥對幼年刻命的斥責：「給我成長作一個能體會他人痛苦的人吧……」
「如果和這個讓我懂得悲憫他人的小姑娘在一起的話，不就還有未來了麼？」
「對啊，只要有了悲憫的感情，就一定還有能容赦我罪過的要素的！」
「只要和這孩子生活在一起！」
刻命對由香的執著，始自內心積蓄已久的保護弱者的欲望，轉即發現這個無意間喚醒了自己不可能擁有的良知的小妹妹是實現自我救贖的唯一通經，錯亂之間對由香無法放手。這點與FZ中同被部分人指作蘿莉控的好男人雁夜略有相似。深愛著嫁做人妻的葵，不能接受其女遠坂櫻代替自己繼承間桐家位接受蟲噬的雁夜，一心認為解救無辜受害的櫻才是解除自心愧孽，讓一切復原的通途，在拯救之路上卻只迎來接踵而至的失去，終竟萬劫不復。
世界上沒有可以立定黑白的純粹人類，公認真男人的雁夜因自己自認正義的一意孤行無端擴散了悲劇，而為人不齒的冷血殺人狂刻命卻也有一顆脆弱柔軟的渴望撫慰的懺悔之心。兩者的共同點也只有世人對其的無限憐憫與各自令人扼腕的悲慘結局。
最初，也是最後的，那冰封許久的內心浮現的一絲融痕。
有兩種東西可以讓人著魔?
毒品到有可能，可我自己不覺得足球會讓人覺得著迷。在國外，人們很痴狂本國的國家隊，可如果換做我們國內。中國人是很多，自然球迷多，可國足不斷的失利，另我們都覺得很失望。誰曉得呢，蘿蔔青菜，各有所愛。
什麼樣的女人能讓男人著魔
妖怪似的女人、
西方的佔卜杖真的這麼神奇嗎?
我們是否能夠預先知曉未來？是否可以知道未來的我們是快樂、富裕、悲慘還是貧窮？命運究竟留給了我們什麼？我們能活多久？
以上的這些問題便是大多數人們去做佔卜的目的，毫無疑問，這些問題都是「誤導」性的問題，只會把佔卜帶往錯誤的方向。如果這就是佔卜，那麼佔卜就是迷信。而實際上，佔卜並非預測，並不是要去說出那些所謂不可變的命運和未來。接下去我們就會發現，其實佔卜是另一種東西。
從最好的方面來說，佔卜是一種實踐行為，這種實踐行為致力於去尋找一個人的內在智慧並通過這種智慧獲得啟示，作為指導。塔羅牌、星盤、骰子、水晶球、靈擺等，它們都只是一種佔卜工具，這些工具就是用來幫助我們找到這個內在的智慧。同時，佔卜亦能指出可能的未來，不過其主要作用還是提供啟示和指導來幫助一個人去創造未來。有時，一個人往往希望身邊有一位智者能夠在自己做決策時提供建議和幫助。而佔卜所要尋找的「內在智慧」就是這個智者。簡言之，佔卜就是與內在的智慧取得溝通的一種方式，內在的智慧是人類心智的一部分，駐於潛意識中，可以賦予你超強觀察力和洞見的智慧。它是人類心智中最古老也是最賢明的智慧。古希臘人、古羅馬人、以及古希伯來人等這些西方文明的奠基者們認為，佔卜所獲得的指引來自於神或上帝，這也就是為什麼「佔卜(Divination）」一詞意為「與神明聯繫(get in touch with the divine)」，這也解釋了為什麼divination源於拉丁詞deus（意為『神』）。在現代術語學中，這種智慧的來源被歸因於來自「高我」（Higher Self）。
佔卜的三種類型
在人類歷史的最初，全世界的人們都有藉助過先天的直覺來尋求幫助，因為直覺能夠指引他們通向內在的智慧。當時一些具有這方面天賦的人，他們的佔卜方式包括了解夢；先見；通過客觀自然界的跡象來獲得預示和預兆；拋擲物體來解讀。後來巴比倫人通過仰望星空獲取預示，從而發展了佔星術；後來還有人利用骰子、紙牌來進行佔卜。
由此可見，時代各異、世界各地的人們都使用過許許多多的佔卜方法，從古代的拋石擲骨到如今極具藝術風雅的塔羅牌佔卜。為了便於認知，我們將各種佔卜方法分為三類
直覺型佔卜：與高我的直接聯繫，比如釋夢、預言。
引導型佔卜：通過觀察一些跡象來作為一種預兆來與高我聯繫。比如觀星象。
解釋型佔卜：通過使用各種工具來與高我聯繫。比如塔羅、骰子、魯恩石
佔卜是什麼
佔卜就是算卦的，自己根據生辰八字給自己打卦叫佔卜。
