古代表示嫁娶的字（卦象怎麼確定爻位）
2023-10-14 00:11:34 3
古代表達結婚的詞語
並蒂良緣
藍田種玉 紅葉題詩
綿綿瓜瓞 代代簪纓
恩愛天長 好合地久
永結同心 共浴愛河
鴛鴦戲水 鳳凰于飛
琴瑟和同 魚水相逢
執子之手 與子偕老
鸞交鳳友 燕侶鶯儔
有關古代婚喪嫁娶的文言知識
"婚喪嫁娶"這四個字，這是國家法定的批假條件。它們分別指：
婚－－－自己結婚
喪－－－直系親屬過世，嶽父母、父母、配偶、子女等。
嫁－－－女兒嫁人。
娶－－－兒子娶妻。
下面是一些傳統習俗。
按照中國漢族傳統習慣，結婚時要貼紅對聯，戴紅花，新郎新娘要披紅掛彩，故稱為「紅事」。人死了，其子孫要披麻戴孝，一律用白布，故稱為「白事」。
紅白喜事的操辦由於民族風俗的不同而異。隨著人們文化水平的提高和移風易俗，紅白喜事的操辦也已大大從簡。
1.婚姻習俗我國婚姻習俗有幾千年悠久歷史，特別經過封建時代的演變與豐富，形成一整套婚俗規範。婚姻習俗直接受婚姻制度的影響，我國由於多民族及其社會發展不平衡，在婚姻的發展過程中形成了眾多的婚俗形式，有些婚俗至今都還存在一定影響。就我國民族的婚俗現狀來看，我國婚姻目前至少有以下幾種禮儀，即求婚、合婚、相親、訂婚(過小節)、完聘(過大節)、定婚期、迎聚、拜堂、婚宴、合巹、鬧房、歸寧。這些程序聯繫起來構成了完整的婚禮。
2.喪葬習俗人死為喪，為死者舉行一定的安葬儀式稱為葬。不以禮儀的葬叫做埋。喪葬禮簡稱喪禮、葬禮。喪禮的程序一般有停、奔喪、掛孝、坐夜(守靈)、入殮、弔孝、出殯。葬禮有集體葬、合葬、遷葬、蒿葬、水葬、風葬、懸棺、洞穴葬、火葬、土葬、天葬等。現代喪葬禮儀有下面一些具體禮節：成立治喪組織、發訃告、贈輓聯、唱輓歌、獻花圈、戴黑紗白花、守靈、向遺體告別、開追悼會、致悼詞等。
古代「結婚」用哪個字表示?注意!是一個字!
婚和姻古代單用都有「結婚」的意思，但「姻」作結婚講時是名詞詞性；「婚」作結婚講時是動詞詞性。比如《孔雀東南飛》中「嬌逸未有婚。」
婚姻古時的寫法與含義
婚姻兩字，古代寫作「昏因」，「婚姻之道，謂嫁娶之禮」，「男以昏時迎女，女因男而來。嫁，謂女適夫家；娶謂男往娶女。論其男女之身謂之嫁娶，指其合好之際，謂之婚姻」，這些都是古人對婚姻的解注。
春秋時代，諸侯娶一國之女為妻（嫡夫人），女方以（兄弟之女）娣（妹妹）隨嫁，此外還有兩個和女方同姓的國家送女兒陪嫁，亦各以娣相從，這統稱為"媵"。嫡夫人是正妻，媵是非正妻。媵的地位和妾不同。妾被認為是賤妾，是嬖人，而媵的身份還是比較尊貴的。戰國時代就沒有媵的制度了。
古代女子出嫁曰"歸"。《說文》說："歸，女嫁也。"《詩經·周南·桃夭》："之子于歸，宜其室家。"可見出嫁的女子以男家為家。《白虎通·嫁娶》說："嫁者，家也。"可見"嫁"字本身就意味著"有家"。《白虎通·嫁娶》又說："娶者，取也。"《說文》也說："娶，取婦也。"《周易》和《詩經》就寫成"取"，這表示男子把別家的女兒取到自己家裡來。男尊女卑的風俗，由"嫁""娶"兩字就可以證明。嫁對於女子來說是被動的，古代只說"嫁女"或"嫁妹"，不說"嫁夫"，可見嫁的權操在父兄之手。娶，對於男子來說是主動的，所以古代常說"娶妻""娶婦"（婦就是妻）。
《詩經》兩次歌詠"娶妻如之何，匪媒不得"〔4〕。媒在古代婚姻中的作用非常大，多少青年男女的命運掌握在媒人的手裡。
古代的婚姻，據說要經過六道手續，叫做六禮。第一是納採，男家向女家送一點小禮物（一隻雁），表示求親的意思；第二是問名，男家問清楚女子的姓氏，以便回家佔卜吉兇；第三是納吉，在祖廟卜得吉兆以後，到女家報喜，在問名納吉時當然也要送禮；第四是納徵，這等於宣告訂婚，所以要送比較重的聘禮，即致送幣帛；第五是請期，這是擇定完婚吉日，向女家徵求同意；第六是親迎，也就是迎親。
六禮之中，納徵和親迎最為重要。《詩經·大雅·大明》"文定厥祥，親迎於渭"，舊說是周文王卜得吉兆納徵訂婚後，親迎太姒於渭濱，後世以"文定"作為訂婚的代稱。《禮記·昏義》談到親迎後新郎新娘"共牢而食，合巹而"〔5〕，後世夫婦成婚稱為"合巹"就是從這裡來的。
以上所說的六禮當然只是為貴族士大夫規定的，一般庶民對這六禮往往精簡合併。
婚姻在任何時代都是件大事，上古之時尤其如此。"昏（婚）禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之。"而且，古人認為，"男女有別，而後夫婦有義；夫婦有義，而後父子有親；父子有親，而後君臣有正。故曰：昏禮者，禮之本也。" 上古時代，部落眾多，宗法嚴格，兩姓之間，往往通過婚姻關係而相結好。但是兩姓之間文化不盡相同，所以要經過培訓，以期婚後能和諧地共同生活。《禮記·昏義》： 古者婦人先嫁三月，祖廟未毀，教於公宮；祖廟既毀，教於宗室。教以婦德、婦言、婦容、婦功。教成祭之。 (摘自《中國古代文化常識》 馬漢麟 新世界出版社)
許多古籍記載，傳說伏羲氏創造了嫁娶儀式。當時的中國社會還處在母系氏族社會，即歷史學家們所說的傳說時代。實際上，婚禮最早的含義帶有祝賀性質。在氏族社會，男女之間的婚配，大都實行氏族外婚或部落外婚。男子成婚，必需要到另外一個氏族或部落去尋找配偶。為了達到這一目的，搶婚現象經常發生。特別是在女性比較少的情況下，男子要得到配偶，是非常困難的事。一旦得到配偶（哪怕是槍來的）全氏族或部落的人都要為此而慶賀。有時還要設宴歡慶。這就是婚禮的原型。比如，蒙古族是中國北方的遊牧民族。很久以來就實行氏族外婚。由於居住地域遼闊，部落之間相距很遠、給通婚和貿易帶來很大困難。所以在古代蒙古族中，姑娘遠嫁和搶婚現象是很普遍的。一旦成婚，必然飲酒作樂，表示慶賀。另一方面，婚禮的功能還在於，通過一定的形式向族人和社會宣告婚姻的成立，以便得到社會的認可。
婚姻是男女締結夫妻關係的一種文化現象。其風俗是隨著一個時代男女關係觀念的開放程度而定的，而這觀念又取決於社會的哲學，經濟，國力等因素。由於歷史久遠、疆域廣袤、民族眾多和經濟發展水平等因素的制約，以及以儒家為主體的傳統文化的深刻影響。古代婚姻重禮輕愛。舉行正式儀式的婚姻才被社會和家庭認可。所謂「婚姻之道，謂嫁娶之禮」。婚姻禮儀包括議婚、訂婚和結婚等全部過程的禮儀程式，主要分為「成妻之禮」和「成婦之禮」。「成妻之禮」先為「六禮」，即納採、問名、納吉、納徵、請期和親迎。納採是議婚的第一個階段。相當於提親，男方請媒人去女家提親，女方同意，男方再去女家求親。送禮，古俗為雁，因雁為隨陽鳥。求婚後，託請媒人問女方名字、生辰八字。準備合婚。也送雁。忌女比男大，特別是女比男大一歲。也忌生肖相剋。問名以後，把佔卜的好結果通知女方，這叫訂盟也就是訂婚。古禮要送雁。和定禮，作為婚事以定的信物。後世叫小聘。滿族送如意、首飾、衣料。漢人送戒指。表明婚姻已成、但婚期未定。訂盟後，男方將聘禮送到女家。進入成婚階段的重要標誌，叫大定、過大禮。一般在婚前兩個月或百日之內。禮忌單數，名稱要吉祥。結婚日子由男方決定，徵女方同意，男定月、女定日。親迎是婚禮主要禮儀。前一天下午女方送嫁妝。滿族女子嫁妝豐厚，漢人只送表面上的東西。迎親是新郎親自去迎接新娘。迎親用兩頂轎。去時女轎要有壓轎人，新郎只在門外等待。有迎轎，下轎。跨火盆，射轎。拜天地、入洞房、喝交杯酒、吃子孫餑餑、婚後三天歸寧。至南宋時，理學家朱熹將「六禮」改為「三禮」，「自議婚而下，首曰納採，問名附焉；次曰納幣，請期附焉；次曰親迎。」「成婦之禮」即拜見公婆、拜謁祖廟。婚姻重禮，當事人無自主權，而由媒人與父母參預或做主。「娶妻如之何，匪媒不得。」「父母之命，媒妁之言。」
古代婚姻文化的經濟性表現得十分突出。男女雙方在選擇配偶時大多考慮雙方家庭財產多寡。婚姻在締結過程中非常注重聘禮，聘禮越重，女子的身價籌碼越高。而女子出嫁時陪送嫁妝，也體現了婚姻當事人的經濟動機。清代趙翼談及古代婚姻時說：「凡婚嫁無不以財幣為事，爭多競少，恬不為怪。」婚姻文化還具有跨越民族、國界的性。漢高祖為緩和北部邊境緊張局勢，採取「和親」政策，主動與匈奴聯姻。清代為鞏固在蒙古地區的統治，世代與蒙古族聯姻，清代皇帝娶蒙古女子為后妃，與此同時，眾多公主或宗室女下嫁給蒙古王公貴族。因目的而締結的婚姻，注重的是而不是感情。在婚姻關係中，上層社會如帝王、貴族和官僚等都於正妻之外納妾。下層社會，除少數富裕暴發戶外，廣大庶民百姓基本是一夫一妻制。上層社會的婚姻嚴格按照等級、繁雜的禮儀進行。下層社會的婚姻，雖然法律上也有嚴格的規定，但在實際婚姻中，人們並未完全遵守法律條文。此外，漢族與少數民族在婚姻形式上存在較大差別，在婚姻禮儀和嫁娶方式上也大異其趣。這是古代婚姻文化的差異性特徵。
現代婚姻的說法：1年紙婚；2年棉婚；3年皮婚；4年花果婚；5年木婚；6年糖婚；7年手婚；8年古銅婚；9年陶器婚；10年錫婚；11年鋼婚；12年絲婚；13年花邊婚；14年象牙婚；15年水晶婚；20年瓷婚； 25年銀婚；30年珍珠婚；35年珊瑚婚；40年紅寶石婚；45年藍寶石婚；50年金婚；55年綠寶石婚；60年金鋼鑽婚；70年白金婚；80年鑽石婚
古代結婚禮儀流程
中國古代婚禮，完整的婚禮習俗在古代有納採、問名、納吉、納徵、請期、親迎六禮。下面由學習啦小編給大家整理了中國古代婚嫁禮儀相關知識，希望可以幫到大家!
中國古代婚嫁禮儀
一、三書六禮
聘書：訂親之書，男女雙方正式締結婚約。納吉(過文定)時用。
禮書：過禮之書，即禮物清單，詳盡列明禮物種類及數量。納徵(過大禮)時用。
迎親書：迎娶新娘之書。結婚當日(親迎)接新娘過門時用。
納採：古時婚禮之首，屬意女方時，延請媒人作媒，謂之納採，今稱「提親」。
問名：男方探問女方之姓名及生曰時辰，以1、吉兆，謂之問名，今稱「合八字」。
納吉：問名若屬吉兆，遣媒人致贈薄禮，謂之納吉，今稱「過文定」或「小定」。
納徵：奉送禮金、禮餅、禮物及祭品等，即正式送聘禮，謂納徵，今稱「過大禮」。
請期：由男家請算命先生擇日，謂之請期，又稱「乞日」，今稱「擇日」。
親迎：新郎乘禮車，赴女家迎接新娘，謂之親迎。
安床：擇定良辰吉日，在婚禮前數天由好命佬將新床搬至適當位置。然後，在婚禮之前，再由好命婆負責鋪床，將床褥、床單及龍鳳被等鋪在床上，並撒上各式喜果，如紅棗、桂圓、荔枝幹、紅綠豆及紅包。安床後任何人皆不得進入新房及觸碰新床，直至結婚當晚新人進房為止。
二、新娘禮服
顏色：中國人的婚禮離不開大紅色，習慣以鮮豔的顏色來烘託氣氛。因此，歷朝女式婚服顏色為大紅色已成了定製，以示喜慶，襯託新人，預示未來生活蒸蒸日上，幸福美滿。
樣式：新娘禮服為廣袖對襟翟衣，頭戴珠鳳冠。值得說明的是，翟衣上面的圖案很有講究。對襟本身就有完整的對稱感，且在中國文化裡本身就代表合稱、合美的意思，而上面密 布的左右對稱且成雙成對的錦雞圖案，則象徵著中國傳統文化裡夫妻生活的和美、和樂。
20世紀初，傳統的中式婚禮服還是長袍馬褂和鳳冠霞帔。鳳冠霞帔原屬清代誥命夫人的規定著裝，是權勢和地位的象徵，對普通平民百姓來說是可望而不可即的。因為其上 布滿了珠寶錦繡，容雍華美至極，表達了民間對權貴的仰慕，因而逐漸演變成豪門閏秀的婚禮服。而普通人家之女成婚時，通常只能穿一身大紅襖裙，外加大紅蓋頭和繡花 鞋，並用大紅花轎抬進婆家門。講究的就是個「紅」字。
頭飾：一般新娘在婚禮當天高挽髮髻，區別於未婚女子。
紅頭蓋：新娘子在婚禮當天以紅色頭蓋蒙面，象徵著童貞、年輕、純潔。婚禮後由新郎親手揭開。
洗澡
洗澡一般並不意味著慶賀什麼，但是中國的婚前洗澡卻絕不僅是你平常所認為的20分鐘泡在浴盆裡。水裡溶入了文旦(柚子)的氣味，或者花草如竹子、松木或艾屬植物的芳香，新娘洗完澡，也就洗走了身上的"邪氣"，而且還意味著幸運、長壽以及繁榮，除了這些精神上的作用，花草的味道還有助於讓皮膚光滑、鮮嫩，許多女人都希望的效果。
古代婚禮具體流程
古代結婚流程從說媒開始到提親定親、準備「三書六禮」（三書：聘書、禮書、迎書；六禮：納採、問名、納吉、納徵、請期、迎親）完成以上步驟即可拜堂成親，最後還有一個賀郎酒環節。
1、說媒
在古代，如果你看上了哪家姑娘，不會和現代一樣自己上門去追求，而是找一個經驗豐富的媒婆為你去姑娘家說媒，如果姑娘也對你有好感就會對父母說：「終生大事全憑父母做主」，而如果姑娘對男方不是很滿意則會對父母說：「還想再給父母盡兩年孝」。
2、提親
古話有云：「婚姻乃是父母之命，媒妁之言」。因此新人們在結婚之前，男方一定要先去女方家進行提親，當雙方互換兒女的生辰八字，經過一系列複雜的測算之後，認定男女雙方適宜結婚，並且門當戶對，此時才能開始議親。
3、定親
當男方向女方家提親之後，確定男女雙方適宜結婚，這時兩家就可以進入到定親的環節了。在定親環節中，男方要給女方家送「過書」即為定親的憑證，俗稱「紅綠書紙」，而女方需要給男方送「回帖」進行認可，俗稱「文定」。在定親之時，除了有書面的定親之外，雙方還需商討嫁娶吉日，為新人們討得一個好彩頭。
4、三書六禮
雙方都比較滿意的情況下，男方就要開始準備三書六禮，其中三書指的是：聘書（訂親的證明，在六禮中納吉的時候交給女方），禮書（相當於現在的彩禮清單），迎書（相當於現在的結婚證，證明姑娘已經嫁給男方）。
六禮則是指納採（男方要送將近30種禮物給女方）、問名（將男女的年庚八字進行匹配）、納吉（將庚貼於神前請示）、納徵（彩禮和嫁妝）、請期（確定結婚吉日）、親迎（接親）。
5、拜堂
當花轎到夫家進門時，出轎小娘需要迎接新娘出轎。隨即走向結婚的主廳堂內開始繁瑣的拜堂儀式。拜堂儀式一共分為三個部分，分別為拜天地、拜父母、拜夫妻。並且這些儀式都需要新人們正兒八經的跪在地上磕頭，而不是如今的面對面鞠躬即可。
6、賀郎酒
拜堂晚上，男家為好日正席酒，叫「賀郎酒」。在賀郎酒上，新娘必須依次挨桌的向長輩們以及賓客們逐一的斟酒，此時需要注意的是，新娘在給大家斟酒時，酒是需要斟滿的，但是一定不能灑出來
