用詩歌方式來寫出對大自然的熱愛（如何與大自然通心）

2023-09-13 15:19:11

各位朋友下午好！今天是聖誕節，聖誕快樂！

今天是《詩意與通心》第四次講座。還是先回答一下大家的問題。我現在往前翻一下。這個有一位叫忠陽的朋友，應該特別提一下。上次講了之後就布置了一個作業，就是大家練習「與大自然通心」，我就講到，你們可以找一個安靜的公園或者樹林，樹木多的地方就行。你先靜下心來。靜下心來幹什麼呢？首先訓練一下自己的聆聽能力，靜心的能力。怎麼樣讓自己心靜下來，讓注意力集中。我提了個辦法，就是首先分辨一下鳥叫，在這個樹林裡到底有幾種鳥叫？大家平時對這一點都是不太注意的，實際上你只要靜下心來，你會發發現這個大自然非常有趣的，包括有些鳥叫是同一種，這邊有一隻在叫，那邊還有還有同樣一隻鳥在應答。這位魯忠陽朋友，他就做了這個練習，他把這個過程記錄下來，其實已經成為一首成功的詩歌了。

《聽鳥》

小區裡美麗的樹林，

有枝幹虯曲的松樹，雜樹。

鳥大叫聲：唧唧，咕咕~咕，

呱呱-呱呱，呱，啾啾~啾啾

他這種寫法，顯得比較生動，模仿把鳥叫聲寫出來，擬聲，有一種身臨其境的動感。

這個練習只是一種初步的練習，他練的是你清晰自己的能力，靜心的能力，這個就是寫詩前的一種準備了，如果做不到靜心，做不到集中注意力的話，你就很難能夠寫出詩歌來。

我再看看其他網友提出的問題，有的網友把自己寫的詩作發在群裡邊，我來看一看，隨便點評一下，發表我的意見，我的意見也不算什麼評論了，實際上寫詩這個東西，我覺得主要還是自己是最好的評論，有沒有超越自己，通過寫詩，我們自己超越自己，用不著去跟別人比較。就像心靈成長一樣，我們現在通過寫詩，我成長了，我體驗到了快樂！這就是我的收穫。這位朋友叫圓慧：

萬裡晴空白雲起，

老子駕牛向東去，

講經臺上靈感啟，

《道德經》中點精句。

《道德經》全都是精句，很這樣的詩還是具有詩意的，她這兒有一個意境：「萬裡晴空白雲起，老子駕牛向東去」，大家可以想像：藍藍的天上白雲飄，老子在地上慢慢地移動，向東去，有美感的。圓慧還有一首：

「秋風似鴻雁，

佳書手中現。

通心靈感啟，

詩文篇連篇。」

很好！把「通心」寫進去了，我感到很高興，通心的方法的確是能夠幫助啟發你的靈感，這是絕對的。這個是經過實驗證明的，不是隨便亂說的，我不是講到過嗎？2018年的時候，年初我在廣州辦了一期，《與大自然通心工作坊》，當時就成功的用一天的時間使一半的人寫出了詩。

剛才找這張照片，你看這個就是廣州舉辦《與大自然通心工作坊》的合影。當時我們在廣州鳳凰山下，我帶大家去爬鳳凰山。這個工作坊的好處在什麼地方呢？就是在於我們可以有現場的交流，遇到問題可以指導一下大家。到了一個地方以後，就要求大家就分散開，各自選一個景色。要確定一個主題，也就是確定一個通心對象。然後，開始運用通心的方法開始寫詩。可能有人會問了，你用通心的方法就能寫出詩來嗎？那的確是這樣，你可以選一棵樹，甚至一棵小草、一隻小鳥，全都可以。路上的一塊石頭、一片樹葉，只要你靜下心來，你就運用通心的技巧，也就是通心的黃金三要素，就會寫出詩來。上次我提到，哪怕是你對待似乎不是那麼美的景色或者景象，你也可以寫出詩來，作為一個極端，我舉了法國的詩人波德萊爾，他的《惡之花》就是這樣。他就是專門挑這些人們認為不美的東西，寫出詩來。

我這裡有一首詩，就是屬於這種情況吧。到大自然中，你首先要先學會觀察，怎麼學會觀察呢？你要發現周圍的特點，我現在到每一個地方，都能抓住每個地方的特點。

大家看，這個是鳳凰山上的一棵小草，大家看到沒有？如果看到這個小草，你會想到什麼？寫詩用「通心」，怎麼通呢？實際上你是選到一個通心的對象過後，你要跟自己聯繫起來，找到自己的感覺，這個感覺對應著那個通心對象。實際上這個「通心」是通過外在的景物，自己跟自己通心，跟自己的一個感覺通心。

《小草：問題與音符》

什麼是生命的意義？

小草也提出這問題。

又像是一個個音符，

低唱著存在的玄機。

當你在山野中行走，

別忽略那難得靜怡。

當享受那難得靜怡，

別錯過這天籟之音。

2018年1月13日於廣州鳳凰山。

我看了這棵小草，馬上就寫出一首詩來。實際上這首詩也體現了我的一種靈性或終極關懷的狀態，上次有人提出這個終極關懷問題，什麼叫終極關懷？終極關懷就是我們活在世界上，要追問我們從哪裡來，又到哪裡去？你要追問我們活著的意義是什麼？怎樣活，才有意義！生命的意義感，在很大程度上它是我們幸福感的提升，或者說是更高的幸福感。所以這首詩也體現了我的這種狀態？

（詩歌朗讀……）

你們看，這小草它就像一個五線譜四分音符的符號，它旁邊有兩根小草發黃了，剛好是有點要折斷的樣子，形成兩條直線，就像五線譜的那個譜線啊。這是很美妙的。這小草，似乎是在記錄鳥叫、風吹樹葉的聲音，頁像是自己在歌唱。你們出去旅遊的時候，無論是注意大的方面，還是注意小的方面，都可以寫出詩來，只要你做到靜心，做到清晰自己，換位體驗。

《荷花凋落時的創作》

依然存留的花瓣，

和已經凋落的，

靜靜躺在荷葉上的花瓣，

互為鏡像，

把一種奇妙的、對稱的美呈現。

如果說這一神奇屬於「純天然」，

為何諸多眼睛都視而不見？

這是在常州寫的詩。我在常州建立全人心理學培訓基地發展，有好幾個地方。原來最早住的那個地方叫新城公館。新城公館門口有一個很大的水池，這個水池沒有名字，為了紀念蘇東坡，我給它取了個名字叫「東坡池」。蘇東坡很喜歡常州，一共來過十一次還是多少次，最後他是在常州去世的。上一次講座分享了海子寫的詩，海子他提到：「從明天起要面朝大海，春暖花開……給每一座山，每一條河流取一個溫暖的名字，」他可惜了，尋了短見，沒有這樣去做。但是我這樣去做了，我到一個地方就亂起名字，這個水池我就給他取了個名字叫「東坡池」。還有我現在住的地方——惠東的雙月灣。雙月灣有一座非常好看的島嶼，就像一個美麗的婦女大著肚子躺在水面上一樣，非常好看。我給它取名字叫「神秘島」。

關於神秘島，我也寫了好幾首詩歌。我們準備在元旦的時候，就去登這個島，我們打聽了一下，到那個地方可以包一個汽艇，大概就是500元。這個為什麼選擇選擇準備在元旦去呢？讓2021年有一個好的開端吧。生命的意義就在於你要有神秘感，所謂神秘感是你產生終極關懷的一個基礎，你要對大自然充滿好奇，要問「為什麼？」。你有了好奇心，你才會發現生活的意義，生活的樂趣，所以說我們準備在元旦的時候去登那個島嶼，對那個島嶼進行探險。

回到上面那張照片，大家看清楚了沒有？非常巧妙，這個荷花開始凋落了，剛好是這個時候，它凋落的花瓣落在這個荷葉上面，那個花瓣不多不少，剛好跟還殘留的花瓣形成一個對照，就像是照鏡子一樣。互為鏡像。這有一種奇妙的對稱的美，我順手就寫了一首詩，像寫的這種詩來得很快的，只要你把這些特點觀察出來了，詩馬上就出來了。我就感到很奇怪，這個水池邊人們來來往往，匆匆忙忙都捨不得停下腳步，仔細的看一看這個荷花池，只要你靜下心來把注意力集中，你就會發現在這個世界上，尤其是大自然中到處都是美。

《荷葉上的水珠》

一陣狂風暴雨過後，

荷葉上留下水珠光亮閃閃。

沒有隨大流融入水池，

躺在綠色大床之上隨遇而安。

生命短暫，依然做著純潔的夢，

晶瑩剔透，坦然面對藍天……

大家看這個照片，就是一片荷葉上面有一顆閃閃發光的水珠，這是下雨之後留下的。我駐足觀看之後，也是馬上就寫了一首詩。也許有人會說你看見的都是好看的，那麼是對待那些不好看的，不太引人注意的怎麼寫詩呢？怎麼發現詩意呢？也可以發現的。我就這樣做了。上一次講座已經分享了幾首吧，就是自己寫那個殘荷的詩，還有落葉的詩。我現在搬地方住了，在常州的萊蒙城公園裡小區住，這個小區非常好，周圍有四個公園，最近的公園離小區只有30米左右，一出門就到了，這個公園叫「法制公園」。我關於法制公園寫了不少，幾乎每次去散步都可以寫出詩來，有的時候一次兩首、三首都有。上次提到一個問題，就是說你沒有詩意的時候，能不能刻意的去追求詩意？我認為是可以的，就是所謂「為賦新詞強說愁」，也是有意義的。你通過寫詩可以調整自己的心理狀態，你在狀態不是那麼好的情況下，你向自己提出一個挑戰：我今天就是要通過寫詩，把我狀態調整好！這樣給自己下達任務，然後你就可以寫出詩來。這個奧妙在什麼地方？奧妙也在於你有沒有「靜心」的這個功夫，能不能讓自己靜下心來啊？做到清晰自己，這是個關鍵。然後靜下心來怎麼辦？要選擇一個通心對象來觀察。怎麼觀察? 就是找出它的特點。找出它的特點，實際上就是找出你的特點，你利用它來更深刻地認識自己。這個也可以稱為「換位體驗」的過程吧！有一天，就是三月底的時候，已經是春末了，那個時候花已經開始紛紛凋謝，有一天我就看到許多玉蘭花掉在地上，有的已經開始腐爛了。我就站在那個地方，我問自己今天能不能寫出一首詩來，於是就開始靜心，果然就寫出來了，而且有一個突破，這個突破就是我把這個視覺轉向了音樂，轉向了聽覺。

《美感的轉換》

——玉蘭花之三

已凋謝還未脫落的玉蘭花瓣，

正在向我的樂感提出挑戰。

你們長久留在枝條上面，

是為了把一個巧妙的音響展現。

聯合完整的花朵、新發的綠芽、還有地上的腐爛，

演奏出一個不協和的四音和弦。

我的視覺向聽覺大膽轉換，

再次呼喚出不可思議的美感。

2019年3月27日

後記：世界就是如此。心靈有調整，有轉換，美就能夠如期出現。在這裡，我由視覺轉向音樂的聯想。——在音樂上，凡是不協和的和弦度一般都需要「解決」。似乎生活也有太多的不和諧。不過，無法藝術化，不解決也就麻木了。

大家看，這首詩就是美感的轉換。已凋謝還未脫落的玉蘭花瓣，正在向我的樂感提出挑戰。你們長久留在枝條上面，是為了把一個巧妙的音響展現。聯合依然完整的花朵、新發的綠芽、地上的腐爛，演奏出一個不協和的四音和弦。我的視覺向聽覺大膽轉換，再次呼喚出不可思議的美感。我就想那些作曲家，他們是怎麼把這些大自然的視覺轉換為音樂的?這說明，美感之間都是相通的，視覺的美感聽覺的美感都是相通的。我去描述這個玉蘭花，我也可以用聽覺去描述。這裡稍微解釋一下，大家看這個照片，這裡邊有四個因素，一個是還未脫落的玉蘭花瓣，它們還殘留在枝條上，然後就是完全是完整的花朵，另外還有一個新發的綠葉，它們之間，應該是比較協調的，就像是一個大三和諧或者小三和諧。如果再加上已經掉在地上開始腐爛的花朵，這就又多了一個因素，構成四個了，這第四個腐爛的，單獨看，似乎並不好看，但是就看你的心態如何了，狀態好，仍然感覺有音樂性，不和諧之中，也有一種和諧，構成了一個四音和弦。如果三個協和的音程同時呈現，就叫一個和諧的三和弦。比如：1、3、5，或者6、1、3，這些都是。稍微說一下我對音樂的理解吧，音樂，我們都知道什麼是旋律，旋律必須是由不同的音的音來構成，才談得上旋律。而不同的音之間，有高低和距離之分，這個就叫「音程」。「音」就是音樂的音，「程」就是這個路程的程。「音程」是說明音之間的距離高低，比如1與2，這個就是一度，比如1、5，這音程就更大一些了。如果是我們在這個和諧的和弦之上，再加上一個不和諧的音，比如哆-咪-嗦-拉，哆-咪-嗦，再加上一個拉一起響，聽起來就不不太協和，這裡就構成一個不協和的四和弦。在音樂上不光是用這個和諧的和弦，因為光是用和諧來表現的話，音樂就會顯得單調，有的時候必須加進一些不協和的東西，一加進不協和和弦之後，它就會造成一種緊張感，造成一種緊張感，這樣就顯得豐富了，更有表現力，然後就需要過渡到一種「解決」，音樂是需要走向解決的，就是要重新要回到一個和諧的來結尾。當時這個我看到玉蘭花的景色就是這樣，只不過就是在和諧的這個和弦上又加了一個音，就變成一個不協和的和弦而已。

今天是聖誕節，那麼聖誕節要講一點與聖誕節密切相關的內容，前面我看到工作人員已經把我公眾號發了幾個在裡邊，這幾個公眾號我都是轉發了我聽音樂之後寫的幾首詩歌。我就把音樂轉化成文字。大家先找一下，就那首我自己朗讀的詩歌，就那首詩，看能不能找到。

就是這個公眾號，大家把它點開之後點一下視頻。這個視頻是我2018年年底在南寧，廣西外國語學校，舉辦工作坊的時候，偶然發現，他們學校，我們講課的地方旁邊就有一個電視臺，他們學校自己辦的電視臺有一整套錄像的設備。我就非常好奇，我說我得來試一下，我來拍一個看看，於是我就利用這個他們拍電視的設備，拍了一個我朗誦詩歌的。如果聽過這個音樂更好，這首音樂是我聽過的最優美的音樂之一。這首歌的名字叫以馬內利，以馬內利是什麼意思？就是與上帝同在的意思，以馬內利也是這個作曲家給他兒子取的名字，他兒子在這個五歲的時候去世了，他非常痛苦，最後寫了這首詩歌，把他的痛苦轉化為了藝術，轉化為了美感，在這個過程之中完成了一種超越，這個超越是怎麼完成的？就是通過他的終極關懷來完成的。由於他有信仰，他就能夠完成這個超越。這首音樂好多人把它理解為歌唱男女之愛的音樂，這個也沒什麼錯，因為他就是泛指一種大愛。大家先把這個，看我朗誦的詩歌看一遍吧。

聽到這首以馬內利之後，我非常激動，一共寫了三首詩歌，就在這個公眾號裡面是最後一首，當時都差不多快12點了，我就一個人散步走到廣州的大夫山。每次講課我們都在那個大夫山公園附近講課，我喜歡住那個地方，是應該讀這個DA夫山，還是DAI夫山？這個公園很有特色。我就在散步的時候把這首詩就寫好了，是這三首裡邊寫的最好的一首，容量很大，這裡邊也有些典故。通過這首優美的樂曲，還有我寫的詩歌。你們會不會發現，活在這個世界上真是一件太有趣的事情了，好像生命能夠永遠的延續下去多好啊。大家可能都聽過韓磊唱的那首著名的歌，《向天再借五百年》，這首歌非常氣勢磅礴，歌詞也寫得非常好。當時他描寫的主要就是成吉思汗，他要徵服大帝完成他的偉業。我時常也有這種感覺，想向天再借五百年這種感覺，但是不是要徵服什麼世界啊？要完成什麼巨大的事業，而是這個世界有太多的神秘需要我去探索，有太多的美，我可以去享受，去欣賞。所以我們為什麼舉辦這個講座，《通心與詩意》，因為她詩意，他象徵我們活在世界上有高層次的生活水平的體現。先講這麼多，大家有什麼問題提出來我們雙向進行交流，根據大家的問題我再講一些。

前面還有問題，就是馮海燕發了兩句「荷盡不失清雅，葉落依然多姿」，寫的怎麼樣？他說。那當然寫的可以。這還有一個對仗，就像一副對聯一樣。還有一位朋友，心理中醫「秋風滿園落，佳人在南國。一點悽涼意，鴻雁奈我何。」這四句還是寫的挺押韻的啊，也是表達人自己的一種感覺吧，你可以起一個題目嗎？每一首詩，我們都起一個題目，剛才海燕那個只有兩句，你再補充兩句就是一首完整的詩。大家有什麼問題儘量提出來。

我記得前幾次就有朋友提到這個貝多芬的第九交響曲，今天我們把這首交響樂再欣賞一下是很有意義的。剛才我發了這個視頻，大家能不能點開，今天聽一下很有意義。貝多芬大家都很熟悉了，貝多芬最大的一個特點就是他把痛苦轉化成了藝術，轉化成了音樂，給人們帶來歡樂。貝多芬，他最重要的一個特點就是，他在20歲左右就已經開始耳聾，好像是到了20幾歲以後就完全聽不見了，但是他仍然在不斷地作曲，這個第九交響樂是他的壓卷之作。你們想像一下，一個聽不見任何聲音的人，他能寫出如此宏大的交響樂出來，這是一個什麼樣的概念？說明他這個音樂不是寫出來的，完全是從他的心中流出來的。他心中的音樂已經超越了他自己感官的限制和缺陷，據說當時第九交響樂首演的時候，在維也納首演的時候，還有這樣一個故事。他首演的時候是貝多芬自己親自指揮的，但是親自指揮，據說，好像是有人給他幫什麼忙。他由於完全聽不見，但他心中有這個音樂，所以它仍然是能夠指揮的，在有些個別地方，據說當時是合不上，不是那麼合得上節拍，但是樂隊配合他是非常默契的，他們知道貝多芬的這個情況，他們也是順利的就把這個樂曲給完成了。當這個交響樂演奏完了過後，全場起立掌聲雷動，但是這個時候貝多芬他聽不見，他就注意不到這個轟動的情況，這個時候是臺上的一個女中音就走到他的面前，幫他轉過身來，他才看到這一幕令人感動的場面。

提問環節：

1、藍天白云：老師，詩意產生了就開始寫呢還是在頭腦中完成了再寫，用手機寫還是筆寫在紙上更好，會不會一邊寫一邊就忘了。剛才想到的呢？

許老師答：關於這個問題，我談談我的感想，涉及了很多細節的問題，看你覺得怎麼方便，兩種方式我都採用過。有的時候我是一產生詩意，我就掏出手機來。我經常用手機來寫作，用不著馬上就押韻，馬上就寫得很工整，這個用不著，你先把這個構思記下來，回去再慢慢的修改，完全有可能忘。等於是先打一個草稿吧，當然有的時候也是出口成章、一氣呵成的情況下也是完全是可能的，我也有好多首詩是基本上沒有做什麼修改，一次就完成的也有。有的詩歌也是我經過了自己的反覆的錘鍊，再完成的。主要是看什麼情況。有的時候是準備一個小本子，或者準備一張紙，把它記下來也可以。我以前寫詩就是這樣，最早的時候就是這樣，詩意來了，我隨手就寫在一張紙上，有時候就把它夾在什麼筆記本裡邊，有時候夾在什麼書裡邊，這個時候就找不到了。我丟失了自己的好多手首詩，這個有點可惜，現在方便了，現在有手機，你先把那個記在手機上是非常方便的。

2、珠：老師我想問，如何把詩歌寫得優美一些，感覺有的時候寫的過於直白，缺乏美感，缺乏詩意?不能夠把內心的感覺，完全真實的表達出來

許老師答：這個月珠問，如何把詩歌寫得優美一些，感覺有的時候寫的過於直白，缺乏美感，缺乏詩意，不能把內心的感覺完全真實的表達出來。你這個問題不是短時間就能解決的，要常寫。常寫之後，你就會寫得越來越優美。有一個很重要的，你寫詩還要多讀詩歌，尤其是那些優秀的詩歌，優秀的詩人寫的詩歌，你讀多了之後，你的詞彙開始豐富，那個思路也比較廣闊，這個時候就可以寫的比較優美一些。優美，當然是對詩歌的進一步的要求了，第一步就是最重要的要有詩意，要有東西，就是我們現在初學詩歌的，都不要對自己提太高的要求，如果提太高要求的話，就是你在跟別人比，就不好。首先是你以前不能夠寫詩歌，現在能夠寫了，就說明你的狀態不同了，你已經成長了，已經提升了。第一步就是要調整自己心態，具有寫詩的欲望，這個很重要。為什麼我們搞心理學的要講詩歌？因為搞心理學，它本質上它是一種修煉，心理學，他不是為心理學而心理學。心理學的目的是為了提升我們的生存質量，讓我們活得更好，活出幸福感。不光有幸福感，而且還要有豐富感意義感。通過寫詩，我們就可以提升我們的生存質量。所以寫詩它是一種修煉，這種修煉可以幫助我們越來越接近一種狀態，接近一種什麼狀態呢？就是我剛才談到的向天再借五百年，這種感覺就是還沒活夠。但是記住啊，人是終歸是有一死的。有這種感覺，他會有助於活得更加長久，但是同時，這不是修煉的最終的結果。一個人完全可以做得到，向天再借五百年，願意活得更加長久，宇宙還有那麼多的秘密需要去探索，神秘需要去探索，有那麼多有趣的事情還可以去做，有那麼多充滿詩意的事物需要我們去發掘，但是同時我們也要有另外一種心態，一種什麼心態呢？就是順其自然的心態，哪怕是明天去死，我也死而無憾。這個向天再借五百年，跟這個死而無憾，這兩者是完全是可以統一為一體的，這種狀態是非常奇妙的。真實的說啊，實際上我自己基本上就是這種狀態吧，活得津津有味，對這個人生，對大自然對這個世界充滿了好奇。我的生活除了每天搞研究寫書，我現在有好幾本書需要完成，前段時間在修改那個《大我實現之路》，在修改的過程中也不斷產生新的思想補充進去，這個除了搞心理學之外，我對整個世界是充滿了興趣，包括這個在美國發生的事情，在世界上發生的事情，包括這個美國總統競選，這些我都非常關注，經常通過各種消息，信息渠道，去盡多的了解一些真相。當然這個非常重要的還有一件事情就是，我找到了一種方式，既是鍛鍊身體，同時我又享受大自然，又是一種享受，這樣一種方式，這就是在大海裡遊泳。關於遊泳，我寫了很多首詩，至少總共在湖泊、江河、大海遊泳的詩可能有50首到60首了吧？在大海遊泳的最多。今天為什麼要提前這個一個小時呢？原來通知是四點半開始，四點半到六點，後來改成三點半開始，就是由於今天是聖誕節。聖誕節的話，今天遊泳的話又多了一層含義，就是接受洗禮，大海的洗禮。大家還有什麼問題繼續提，儘量提。

關於寫詩，與大自然通心啊，與音樂通心，與藝術通心，與人通心，與事物通心都可以寫，只要能夠打動你的事情，你都可以寫，不局限於與大自然通心，當然與大自然通心，它能夠使你獲得更多的美感。

前段時間美國總統競選，他不是有個環節，川普跟那個拜登辯論，我就看了這個辯論，我隨手寫了兩首詩歌。這兩首詩實際上也體現了我一種心情吧，只要你站在一定的角度，能量比較高的角度，你看這些事情都覺得非常有趣，他們兩個都是兩個老頭，要競選總統，那麼用心，那麼使勁兒。

斯悠在問：「與大海通心」，你是什麼意思? 你是想提一個問題嗎?說的不太全面，你把你的意思表達出來好不好? 你想問什麼或者發表一個感想。

3、珠：老師，那對於同一件事，同一個感受，寫成詩和寫成像自然文學那樣風格的文章，對人的影響有什麼不同呢？

許老師答：對於同一件事，同一個感受寫成詩，我寫成像自然文學那樣的風格的文章，對人的影響有什麼不同呢？是有不同的，主要是看你自己的目的是什麼，但是都是少不了通心，但詩歌，他是語言最精煉的表現，自然文學他寫的好，就是他富有詩意。自然文字，它就是散文的嗎？真是寫得好的自然文學，它就是散文詩，他也少不了這個。關鍵就是有沒有詩意? 還不在於它的形式，散文詩也是很好，它詩為什麼它是人生的一種極致，生存質量的體現呢？因為寫詩，他用一種最精煉的語言把你那個生命的狀態表達出來了。一旦你的生命狀態用一種形式更加精煉的，優美地表達出來，那你的生命就提升了嗎。但是我個人的感覺，寫詩他也是不能代替寫散文的，有的時候內容特別豐富，容量特別大的時候，在這個時候寫詩是不太適合的，寫散文比較合適。比如說我寫的這篇自己成名作，自己寫的最早的一篇寫的很好的文章。那篇文章叫《真誠，以及對真善美的追求》，由於主題過於宏大，用詩歌體現就顯得不夠，那篇散文都是兩萬多字。我自己對長詩，我有我自己的審美觀點，我覺得詩歌他就是片段的靈感的閃現，你如果要寫長詩，就是裡邊就難免會摻雜一些不是那麼詩意的東西進去。就像是一個人的高峰體驗，他不可能長久的延長一樣，你不可能一天都是高峰體驗，這不可能的，那就沒有高峰了嗎？高峰體驗的含義，它本身就是短暫的這個意思。所以說我一般我不太愛看長詩，包括那個歌德的〈浮士德〉，我都沒有耐心把它看完，我只是取他裡面最精華的一些東西來看，片段來看就可以了。這個藝術的形式，這問題也是非常有趣的問題，目前來說，我最喜歡的藝術形式可以說，也是人類影響力最大的一種藝術形式，我認為是交響樂。這個交響樂幾十種樂器，它融合為一個整體，然後演，一起合作。合作非常豐富，內容非常豐富，你聽了以後同樣一種交響樂，你反覆聽，反覆聽，每聽一次都有新的感覺，就是由於它的內容、音響太豐富了，每一種樂器都有不同的音色。這個交響樂一般就是最長的，也就是10多分鐘20分鐘而已，或者再長一點半小時，它是有時間限制，太長的話，就難免會參加一些摻雜一些一般的東西進去，反而會削弱他的詩意和藝術感。所以說，我關於這個藝術的觀點也可以從通心的理論來解釋，通心的含義就是多一點都不行，少一點呢也不夠，就是要不多不少正好。主要還是看你表達了什麼主題。

不知不覺的已經五點鐘了，到了這個與大海通心的時候。現在在雙月灣上面可以看見這個太陽，今天的太陽很奇怪，就像月亮一樣，他不是那麼亮，有點朦朧。因為他有薄薄的烏雲遮住它，包括那個雲彩遮住它，我拍張照片給大家看啊。