名人良心作文：託爾斯泰的鏡子
2024-11-16 22:41:10
良心是我們做人的重要基礎，我們唯有良心伴隨，才能永遠與善良為伴。
託爾斯泰的鏡子
我們對著鏡子，看到了自己;風對著鏡子，看到了風;雲對著鏡子，看到了雲;只有雨說：有時也有例外，我對著鏡子，看到了雪。
當我們面對情人時，就很高尚;當我們面對金錢時，有時是非常卑鄙的，所以，我們常常要照鏡子，尋找自己的真實模樣，於是我們發現，自己的影子至少有兩個或兩個以上，所以，我們活得很辛苦。
1857年7月7日，在琉森一家頭等闊人下榻的瑞士旅館門前，有一個流浪乞食的歌手，曾唱歌彈琴大半個小時之久，約有一百位人士聽他演唱，歌手曾三次求大家給他一點東西，卻沒有一個人伸出同情的手，甚至有許多人還嘲笑他，歌手只好走了。託爾斯泰為此而感到揪心地痛苦。他追上那個歌手，和他談話，了解他的身世，跟他一起喝葡萄酒。就在託爾斯泰和不幸的流浪歌手喝酒談話時，那些闊紳士、太太們並沒有忘記對窮人表示輕蔑和嘲笑，這種輕蔑和嘲笑甚至移到託爾斯泰身上，因為託爾斯泰在和那麼一個流浪歌手打交道，居然同情他，和他一起喝葡萄酒。託爾斯泰在那些人身上找到了一面鏡子，他用它映照了自己，也從那些人中間拯救了自己。
「我常常不知不覺地陷入絕望，感到這個世界是不會給這樣的一個醜陋的人以幸福的;鼻子這麼寬，嘴唇這麼厚，眼睛小小的，還是灰顏色。還有什麼比一個人的外貌更能影響他的前程呢?」胸襟裝一顆博大愛心的列夫·託爾斯泰曾經這樣感嘆。很明顯，他是以別人的目光和社會習俗為鏡子來關照自己而得出悲觀的結論的。他後來把自己當作鏡子，才消除了自卑的心理傾向。
託爾斯泰的書桌對面有一面很大的鏡子，在創作的過程中，他常常會凝神注視鏡子中的自己，看著看著，就會有淚水浸滿雙眼。他看到了自己悲愴的臉，看到了漸漸枯萎的年華，看到了鋪滿芳香的夜，看到了漸漸浮出水面的他的靈魂。
關於這面鏡子，託爾斯泰說，那是為了映照良心。
鏡子，看似透明，其實它比任何事物更能守緊秘密。那些修過形整過容或者戴著面具生活的人只能騙自己，鏡子洞悉一切。但它閉緊嘴巴，它會把讚美和嘲諷都裝在心裡。
為了專心寫作，免受幹擾，他將自己鎖在房間裡，並對傭人說「從今天起我死了，就在這房間裡。」
託爾斯泰的鏡子始終在他的對面，滲出冷冷的光。
託爾斯泰對鏡子的理解或許就是從少年時打碎一面鏡子開始的，鏡子碎了，不流一滴血，卻生出更多的自己，每一塊鏡子的碎片裡都有一雙眼睛深深地注視他，讓他不敢把良心偷偷地販賣一錢。
鏡子，它的品質與生俱來。像玲瓏剔透的骨頭，看不見的高貴的骨髓在它身上流淌。
託爾斯泰，他緊緊盯住鏡子中的自己，他從不迷失。他還善於在鏡子中捕捉到美與醜，發現善與惡，鏡子很忠實，不會說謊，目睹世間萬物偏偏守口如瓶。當然也有例外的時候，鏡子疾惡如仇，當惡毒的王后最後一次對著鏡子歇斯底裡地問道：「誰是世界上最美的人」時，鏡子發怒了，「是白雪公主，永遠是白雪公主」。它燃著了那個惡毒女人的頭髮，燃著了她的腳，讓她在火焰裡不停地掙扎。
一張面孔就是一個世界，它常常露出臉頰裡埋沒的消息，並迸出真相令你震驚並折服。一個人對著鏡子，說幾句真實的話，便是給鏡子裝上了靈魂。
晚年的託爾斯泰，思想上發生了極大的變化。他憎惡社會上的紛擾，討厭親友間應酬，對自己優裕的物質生活感到良心不安。他一再希望離開故鄉，實現平民生活的理想。到他晚年時，開始幹農民的活。人們經常能看到白髮蒼蒼的託爾斯泰趕著牛犁田，或者砍柴、運水，幹各種農活。他穿一件寬大的白襯衫，腰上繫著皮帶，下身是土布褲，樹皮鞋，頭上戴著草帽，完全像一個農民。他不再出席貴族們舉辦的社交晚會，甚至也不在自己家裡接待那些高貴的客人了。
託爾斯泰把整個生命裡的泥土篩遍，只為尋找一粒真理的金子。誰也不會想到，那個悽清的小火車站竟然成了他去見上帝的最後一個臺階，一棵高大的樹成了他自己的玫瑰墓地。他擁有了一切，但他把這一切都拋掉了。甚至，他不讓後人為他舉行告別儀式，他「沒有十字架，沒有墓碑，沒有墓志銘，連託爾斯泰這個名字也沒有」……
託爾斯泰死的時候，依然在用生當鏡子。
託爾斯泰的鏡子裡，始終是一張悲愴的臉，一段似水年華，一個對生命的深刻的探尋：靈魂的復活之路。
推薦閱讀：
善意不能代替制度
我有一個朋友，得了病，他自以為很嚴重。醫生說，沒有什麼大礙;家人也說，只要掛兩天水就會好的。但是，他堅決不信，認為是醫生和家人聯合起來欺騙他。他的疑心越來越重，面容越來越憔悴，體質也越來越下降，直至有一天真的生了一場大病。
朋友之所以如此，是因為他知道，家人和醫生常常會出於善意，隱瞞病者的病情。醫生隱瞞病者的病情，是善意使然，而不是制度規定的。人生了重病，比如癌症，醫生和家屬都會想到要隱瞞病人。最初，這樣做還是很靈光的，避免病人增加不必要的心理負擔。但一旦成為公開的秘密，病人就不相信醫生的話了，會變得疑神疑鬼。這時，好事就變成了壞事。如果病者有對自己病情的知情權，那麼任何謊言都是不能允許的。真話即使會對治病不利，也還是要說。
這讓我想到了一則故事。有一個男人是一起殺人案中真正的兇手，而案件的嫌疑犯已被逮捕並被判死刑很快就要執行了。這個男人既不想受到懲罰又不想受良心的折磨，就去找一個神父懺悔。在西方，當你受到良心的譴責又不願意將自己的錯事或罪過公布於眾時，你可以選擇向神父坦白並懺悔，而宗教的制度嚴禁神父將懺悔者的秘密洩漏給他人。所以，這個神父不能向警察局報告這件事，但一想到一個無辜的人即將冤死，他又感到良心不安。於是，他來到另一個神父的面前懺悔。這個神父也陷入同樣的困境，又向另外一個神父懺悔……在刑場上，神父問死囚：「你還有什麼要說的嗎?」「我沒有罪，我冤枉!」死囚喊道。「這我知道。」神父回答道，「你是無辜的，全國的神父都知道了，但是，我們有什麼辦法呢?」
對於神父的做法，在中國有批評的聲音，也有支持的聲音。批評者認為，神父的沉默是為了明哲保身免擔風險，是事不關己高高掛起，是一種推卸責任的方式，如果長此以往，人類的良知就會淪喪。支持者認為，聽人懺悔的神父必須保守他人的秘密，這樣懺悔制度才能保存，這就是懺悔的程序正義。如果神父為了救一個人而破壞它，搞得人人從此不再相信神父，那麼，現實將變得更壞。以後，不僅真兇，所有人都不會來懺悔了，而蒙冤者照樣要死。
一次善意或許可以做一件好意，但制度一旦破壞，善意不但做不了好事，而且還會帶來無限隱患。善意值得褒揚，但是出於善意做的事並不總是值得褒揚。
