無私奉獻的議論文作文五篇

2024-06-22 02:10:47

　　第一篇：論無私奉獻

　　無私奉獻是人類最純潔、最崇高的道德品質。她像冰山雪蓮，潔白無瑕;她像滿山杜鵑，情暖人間。在中華民族幾千年的文明史中，最耀眼的是無私奉獻的燦爛光輝，最醒人的是無私奉獻的傑出人物。屈原、司馬遷、杜甫、孫中山等，他們之所以耀眼、醒人，是因為他們把自己的聰明、才智和業績，無私地奉獻給了社會、國和人民。「春蟬到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹」這句詩為無私奉獻的高尚品格作了一個形象的詮釋。

　　那麼，怎樣才能達到無私奉獻的境界呢?

　　無私奉獻，要確立自己的遠大理想。理想就是人生追求的目標，也就是那種對人類和社會有較大意義的奮鬥目標。人的高層次的精神需無私奉獻的議論文要比貪圖享受的物質需要更具有驅動力。

　　高爾基說過：「一個人追求的目標越高，他的才力就發展得越快，對社會就越有益。人的思想境界高一分，無私奉獻的精神就會登上一個新階梯。」

　　古代的先賢，現代的英雄，當今的模範，不都是為追求理想的人生目標而鞠躬盡瘁、死而後已的嗎?古代大禹懷著治服洪水、為民除害的宏願，三過家門而不入;現代的無數先烈為了民族的解放，甘灑熱血寫春秋;今日的優秀青年為了實現遠大理想，把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去。

　　無私奉獻，要培育忘我的獻身精神。有人把人生的境界分為「小我」、「大我」、「忘我」三個層次。「小我」者，利己也，只顧自己而不顧集體;「大我」者，熱衷於為社會做貢獻，但缺乏獻身精神;只有「忘我」者，才能像一滴水溶化在大海裡一樣，具有無私奉獻的精神。

　　無私奉獻，要樹立不為名利的價值觀。要使自己能夠真正地做到無私奉獻並非易事。無私奉獻之難點在於「無私」二字。正如布萊希特所說：「無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。」要做到無私奉獻，就要樹立不追逐名利的人生價值觀。只有樹立了這種價值觀，才能在任何情況下，都能做到無私奉獻。

　　無私奉獻，要堅持埋頭苦幹的務實態度。如果說「無私奉獻」是我們思想修養追求的彼岸，那麼「埋頭苦幹」則是抵達這一彼岸的橋梁。因為無私奉獻不是憑口頭怎麼說，而是要看行動怎麼做。就是說，無私奉獻不僅是一種高尚的情操，更重要的還要表現為實實在在的具體行動，。作為工作，就應為國家和人民多生產合格的產品;作為農民，就應辛勤勞作;作為軍人，就應保家衛國;作為科學家，就應努力鑽研;作為學生，就應刻苦學習。

　　讓我們吸吮中華民族的精神營養，把自己培養成為一個無私奉獻的人。

　　第二篇：談談無私奉獻

　　2013年4月22日下午，一位名叫汪策的女志願者在向地震災區運送救災物資時，在蘆山縣境內被墜石砸中，經搶救無效不幸去世。汪策生前是貴州某藥業公司在川攀西片區經理。地震發生後，她主動請纓運送藥品支援災區，遭遇不測。4月28日原本是她33歲的生日，如今，生命的年輪停止轉動，永遠定格在32歲。

　　作為一名普通的志願者，為了災區的人民獻出了自己的生命，這是值得我們尊敬的。今天我們講奉獻，並不是講付出勞動不要報酬，而是講一種精神，一種忘我的，全身心投入的精神。奉獻就是不論從事任何職業，從業人員的目的不是為個人、家庭，也不是為了名和利，而是為了有益於他人，為了有益於國家和社會，更多的意味著對自身利益一種自覺的捨棄。所謂奉獻應具備視別人的痛為自己的痛，視國家的難為自己的難，視世界的苦為自己的苦的大愛精神，同時還應做到先人後己，先公後私。

　　要具備高尚的奉獻精神，我們應做到以下幾點：一要立足本職，盡職盡責。從「盡職」到「奉獻」還有一個不斷升華的過程，但也一道人們走向無私奉獻的「起點」。偉大出於平凡，盡職盡責看似簡單，要做好卻很難。二要樹立正確的義利觀。要堅持義利統一，反對見利忘義，唯利是圖。三要正確處理奉獻與獲得的關係。我們要堅持獲得來自奉獻，奉獻是獲得的前提。正如徐虎所說「你不奉獻，我不奉獻，誰來奉獻?你也索取，我也索取，向誰索取?」四要關心社會公益事業，為社會公益事業貢獻一份力量。無論我們所做的事是大是小，只要有益於國家、有益於黨的事業、有益於人民，就是一種奉獻。奉獻也是我們人生價值的具體體現。

　　我們在當前現實生活中具有廣泛的社會基礎，廣大黨員幹部和積極分子都能夠盡職盡責，顧全大局，正確處理好個人、集體與國家的關係，在積極維護國家、集體利益的前提下，追求和實現個人的正當利益。相信只要我們人人都奉獻一點點，世界會變成美好人間。

　　第三篇：無私奉獻

　　大家一定聽過董存瑞捨身炸碉堡的故事吧。1948年5月25日，在解放隆化縣的戰鬥中，因部隊受阻於敵軍的橋型暗堡，年紀只有19歲的董存瑞毅然抱起炸藥包，衝至橋下。因身邊無處安放炸藥包，危急時刻，董存瑞毫不猶豫地用自己的身體充當支架——手託炸藥包，為國英勇犧牲。

　　董存瑞捨身炸碉堡的故事一直牽動著無數中國人敬佩的感情，這種無私，這種愛國，不僅感動了中華民眾，甚至感動了地球村上兩百多個國家。作為學生的我們，作為祖國未來光輝的我們，應該以此為榜樣，學習董存瑞同志的無私、愛國。

　　在這個暫且比較和平的年代，我們為祖國無私奉獻的精神也無需用在那種犧牲自我的高端領域，我們要做的，就是做好一個良好學生的行為道德：發奮學習，天天向上;尊老愛幼，敬師愛輩;心胸開闊，互愛互助等等。要知道，我們就是祖國的未來，知識就是力量，孝敬道德高尚，寬容化解矛盾，我相信，有一群這樣的「鮮花」，就有一個強大的國家。其實，這也是一種無私，也是一種愛國。

　　董存瑞同志留給我們的不僅是一個感人的故事，更多的還是值得人們學習的高尚精神。為了祖國無私奉獻，大到自我犧牲，小到做個好學生，我們在乎的，不是行動上的大小，而是精神上的真心。面向東方，迎接旭日，為了「母親」的未來奮鬥吧!

　　第四篇：無私奉獻

　　今天又看到一篇大談無私奉獻的文章。覺得有些無趣而可笑。不知那位寫文章大談「無私」的先生，自己在為社會、為企業奉獻的時候，心底裡是否真正做到了「無私」二字。倘若沒有做到，或者在工作中，因為自己的利益受到了哪怕丁點損害，便跳腳罵起娘來，大叫不公平，那麼，再奢談什麼無私，那就是言不由衷，欺人之談而已也!

　　我們經常在報導中看到這些字眼，「無私奉獻」，聽起來美得很，讓人立馬想到一個品格高大全的英雄來，然究其實際情形，又是如何呢?說不定有些人受到名利的蠱惑，在人前極盡表演之能事，工作起來無私得不得了，而私底下卻打起自己的小算盤，盤算著自己的這次無私行動到底能換來多大的烏紗帽和多少好處呢!不是我犯了小人度君子之諱，因為實際中這種被人欺騙的把戲實在太多了，真叫人難以相信現在社會還真有「無私奉獻」的人。君不見，曾經紅極一時，公開場合大談「無私奉獻」的那些人，而今安在哉?一旦有了位子，便得意洋洋起來，貪婪的潘多拉魔盒一下子全打開了，私慾膨脹，最終成了大貪汙犯，身陷囹圄。

　　有人說，千裡路上來做官，到底為了吃和穿。雖世俗了點，卻道出了人性的真性情。人出來做事，哪個不為稻粱謀?不為吃，不為穿，除了神仙，凡人大概是做不到的。只是在工作中，不要假公濟私，或損公肥私，把自己手頭應幹的工作做好。當官者，在享受高的社會地位和豐厚的待遇之餘，能將大部分心思放在公眾利益上，能在遵守黨紀國法的前提下，為民辦好事，謀實事，不貪不佔，就很不錯了。為民者，在自己合理要求和正當的待遇得到滿足之下，能兢兢業業，做好本職工作，也很不錯了。然而，令人遺憾的是，現在的人，無論官與民，就連這個標準能達到的比例恐怕不是很高。還談什麼「無私」奉獻呢?

　　在當今市場經濟社會，列寧同志所倡導的「共產主義義務勞動」大概很難行得通，幹什麼都得講回報或酬勞，免費為他人做事的事情有沒有呢?有!但很少，而且其中相當一部分為了宣傳上的目的，做秀的成分不少。

　　在談到工作的時候，說為社會奉獻還則罷了，再不要前面加上「無私」兩個字，因為名不符實，可羞!

　　第五篇：論無私奉獻

　　長期以來，不管大會小會領導們總愛用無私奉獻來教育我們，各種無私奉獻的表彰大會鋪天蓋地。這本也無可厚非，奉獻精神是人類的一種可貴的精神品質，況且就我們國家而言，誰都知道沒有老一輩人的奉獻就沒有今天強大的中國。然而，一個時代有一個時代的使命和社會責任，時過境遷，而今我卻更多的感受到了這種無私奉獻的宣講的蒼白無力，它似乎再也調動不了國人工作的熱情了。是什麼原因呢?是我們不愛國嗎?是我們都淪落成拜金主義者了嗎?或是我們都受了資本主義腐朽思想的毒害了呢?

　　我想不是的，中國經歷了幾千年的封建社會，本來就是一個人文關懷匱乏的國度，過分強調無私奉獻，更會忽視了人本身，導致這種無私奉獻成為一種虛偽的宣講。我們奉獻，我們努力工作是為了什麼，不管我們建立了多麼強大的國家，有多麼先進的社會體系，我們工作的成果都必須落實到人身上，是要讓人過得更加美好。而不是構建強大的社會機器，讓機器來吞食我們的成果，讓我們成為附庸。

　　我所認為的奉獻應該是一種使命和責任，這包括對社會、對自己的使命和責任，不同的時代和不同的人也就會有不同的使命和責任。所謂無私奉獻是有困難的，光講無私，不講回報，在短期內會是行得通得，因為它受到社會使命和責任的支撐。然而從長遠來看，無私奉獻只會讓奉獻變得蒼白無力，只會讓個體變得蒼白無力。勞動是光榮的，可沒有合理的勞動報酬又怎麼光榮得起來呢?

　　我們中國經歷了幾千年的封建社會，強大的封建精神禁錮已讓我們這個民族變得有些麻木。五四新文化運動強調思想解放，又全面否定幾千年的傳統文化，讓人性變得張揚，近乎瘋狂。解放後，由於盲目的、非理性的個人崇拜又導致了文化大革命。幾經風雨之後的民族又重新站起來了，老一輩中華民族憑著他們強烈的社會責任和使命無私地投入到社會主義建設的洪流中，應該說他們付出了太多，他們犧牲了自我，成就了今天。他們這種可歌可泣的精神在任何時代都不過時。隨著社會的發展，改革開放取得了巨大成就，而這種成就應該屬於全體中華兒女，應該通過合理的分配讓大家來共享這種成就，而不能因為我們的無私就讓這種成就束之高閣。新時期有新的人生觀、價值觀，新的社會思潮帶來了人性的解放，人們在奉獻的同時也希望得到社會的認可，也希望得到回報，分享自己的勞動成果。否則一味地讓人充滿激情，無私奉獻將成為一句空話。在我讀師範的時候，看到電視裡表彰孔繁森這位黨的好幹部時，我就在想這麼一個問題，這麼一個好幹部為什麼以前沒有人關注過，他生活中有那麼多困難為什麼社會沒有去幫助他，讓他獨自背著沉重的包袱走完一生，我們的人文關懷到那裡去了。現在人死了，我們又來悼念他，這算什麼?是要用他的精神再來造就千千萬萬個像他那樣英年早逝的悲劇英雄嗎?如果真是這樣的話，我們宣講的無私奉獻就成了一種精神奴役的枷鎖，不要也罷。看法有些偏激，但在我們的社會生活中確實存在著這樣一大批因為無私奉獻，缺少關懷而默默逝去的英雄。

　　有句話說，我們不能讓英雄流血又流淚，沒有關懷，那來奉獻，我們總不能讓每個勞動者都變成「吃進去草，擠出來奶」的老牛，那樣的話再強壯的老牛也會疲憊。