十天幹八字中如何取用神（如何確定八字用神和忌神）

2023-11-11 18:17:17 1

怎麼取喜用神?

取喜用神要看八字的弱和旺來決定，八字弱取五行相助 八字旺取五行相洩。

如何確定一個八字的用神是什麼?

所謂用神, 就是八字中對於日幹來說, 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行. 四柱命局以用神為核心, 用神健全有力與否, 影響人一生的命; 一生補救與否, 影響人一生的運.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑衝剋害用神而能化兇神,制兇神者, 就是喜神. 四柱沒有用神, 就得靠行運流年來補. 對於命局五行較為平衡, 用神不太緊缺的四柱, 其一生較為平順, 無大起大落.
一般用神有生扶用神, 調候用神, 通關用神.
一. 日幹弱, 多官殺, 用神取印星。
首先是洩官殺的作用, 然後才是化敵為友, 為我所用. 洩, 在五行中其理是為: 強金得水,方挫其鋒, 強火得土, 方止其焰; 強水得木, 方洩其勢; 強土得金, 方制其壅; 強木得火, 方化其頑.先挫其銳氣, 消其氣焰, 洩其氣勢, 才能談得上化而生身. 按理說: 金能生水, 水多金沉; 水能生木, 木多水縮; 木能生火. 火多要焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土變. 這是指物極必反, 但日幹已很弱, 又那麼多官殺克我,光洩其病氣不足以強身, 還需要大補, 不但水不沉金, 木不縮水, 火不焚土, 而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明…這叫矯枉過正, 所以, 日幹弱為水, 克我者為土, 不但要以金制其壅, 還要以金生我身; 日幹弱為火, 克我者為水, 不但要以木洩其勢, 還要以木生我身; 日幹弱為土, 克我者為木, 不但要以火化其頑,還要以火生生我身; 日幹弱為金, 克我者為火, 不但要以土消其焰, 還要以土生我身; 日幹弱為木, 克我者為金, 不但要以水挫其鋒, 還要以水生我身. 這就好比一個人內火旺, 但又腎虛, 這對矛盾不好解決. 而西洋參既洩火又滋陰, 從而調解了這對矛盾, 這種命理上的通關作用, 正是對症下藥, 而重病配重藥, 正是日幹弱又多官殺最好的化解辦法, 這在中醫治療中起到了陰陽平衡而不出毛病的作用. 在四柱中, 此用神如強旺, 印梟之運便是人一生中最佳的運程, 不但沒有病,而且高官厚祿, 權印在握, 功名自有.
日幹弱, 又多官殺, 在化敵為友不成的情況下, 便是四柱缺用神. 要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身. 這第二用神便是比劫. 比劫好比堅實的盾牌,可以起到抵擋 剋星, 幫身護身的作用. 凡日幹弱又多官殺克, 財耗, 食傷洩,都是用神弱的表現. 十神生克化合組合較好, 為之有救, 命局中沒有, 指望喜神能代替用神行使職能, 再就是靠運補救. 日幹弱為木, 不勝砍伐, 木多為林,勝伐而不倒; 日幹弱為金, 不勝鍛鍊, 合金為硬, 百鍊成鋼; 日幹弱為火, 不勝撲滅,燎原之火, 勝滅而比熄; 日幹弱為水, 不勝淤塞, 奔流之水, 勝阻而不幹; 日幹弱為土, 不盛密栽, 中原之土, 勝災而不散. 在四柱中, 日弱官殺旺而用神為比劫的命局, 次於用神為印星. 從運程上來說, 印梟之運為行運用神, 是命局中所缺之用神, 能補命之不足, 所以是最佳運. 比劫運只能是第二好運.
二. 日幹弱, 多財星, 用神首取比劫.
日弱財多, 好比戴滿了珠寶引起貪財之人起貪心, 可嘆沒有強壯的身體來守住財寶, 被搶想追回來, 就要靠路人和朋友幫; 若是想奪回, 就非要有力氣拼搏不致於損失, 不然輕則賒財, 重則惹來殺身之禍, 落得人財俱亡. 所以比肩劫財可補身弱財多之不足, 以抗衡來犯. 以上可看出, 財和比劫是一對相剋的關係. 那麼為什麼要舉這樣一個不好的例子呢? 只因身弱財多挑不起財, 求財辛苦, 而且往往在財到手之際同時也孕育了災難, 對這種命局來說, 財是禍根. 這樣的命局女人緣特別好, 但卻要為此付出沉重代價, 甚至座牢. 什麼時候可勝財呢? 只有當行比劫運的時候, 方成氣候. 日幹弱為木, 土為旺財, 木重成綠洲; 日幹弱為金, 木為旺財, 金利可削木為才; 日幹弱為火, 金為旺財, 火旺得以煉; 日幹弱為水, 火為旺財, 水多方相濟; 日幹弱為土, 水為旺財, 土多得以圍. 走比劫運不但自己升官發財, 兄弟姐妹也大獲其利, 其次是行梟印運.
日弱財多, 弱命局沒有比劫, 印星即為替補用神, 即第二用神. 印星與日幹是相生關係, 所以印星首先起生身作用. 日幹太弱又遇忌神財星, 其弱之又弱好比雪上加霜.取印星為日弱財多的用神, 還可以有耗財之用. 在運中, 比劫為最佳運, 這期間可成為富翁, 萬事順意, 印梟運為第二好運, 還利文途. 故日幹弱為金, 木財盛, 可以土印星為生身耗財之用; 日幹弱為木, 土財盛, 可以水印星為生身耗財之用; 日幹弱為土, 水財盛, 可以火印星為生身耗財之用; 日幹弱為水,火財盛, 可以金印星為生身耗財之用; 日幹弱為火, 金財盛, 可以木印星為生身耗財之用.
三. 日弱多食傷, 首先要取印星為用神.
印星是生身的, 印星是生身的, 同時又是克制忌神食傷, 即扶弱又止洩. 故日幹弱為金, 食傷之水多, 為過於洩身, 以印星之土來制水生身; 日幹弱為火, 食傷之土多, 為過於洩身, 以印星之木來制土生身; 日幹弱為木, 食傷之火多, 為過於洩身, 以印星之水來制火生身; 日幹弱為土, 食傷之金多, 為過於洩身, 以印星之火制金生身, 來制水生身; 日幹弱為水,食傷之木多, 為過於洩身, 以印星之金來制木生身;若命局無印星, 只能退而求次取比劫為用神. 不說比劫能奈何食傷幾多, 起碼是身子虧得起. 故日幹弱為金, 多食傷之水, 喜比劫之金幫身; 日幹弱為火, 多食傷之土, 喜比劫之火幫身; 日幹弱為木, 多食傷之子, 喜比劫之木幫身; 日幹弱為土, 多食傷之金, 喜比劫之土幫身; 日幹弱為水, 多食傷之木, 喜比劫之水幫身.
四. 日幹強旺, 多印星, 取財為用神.
財星用神, 既有能挑財得財之用, 又有制其日幹原神(指生日幹之印星), 不致生身太過而劫財. 日幹與財是相剋關係, 如若日幹已旺, 又得印星生身為強旺, 財就過弱. 金弱遇火, 必見銷熔; 火弱逢水,必為熄滅; 木弱逢土, 必為淤塞; 土弱逢木, 必為傾陷; 木弱逢金, 必為砍折.故日幹旺為火, 又得木之印星生身更強旺, 用神取金財可制印木, 耗日強旺之身;日幹旺為水, 又得金之印星生身更強旺, 用神取火財可制印金, 耗日強旺之身;日幹旺為土, 又得火之印星生身更強旺, 用神取水財可制印火, 耗日強旺之身;日幹旺為木, 又得水之印星生身更強旺, 用神取土財可制印水, 耗日強旺之身;日幹旺為金, 又得土之印星生身更強旺, 用神取木財可制印土, 耗日強旺之身.
日幹強旺多印星卻沒有財, 命局就缺用神, 第二用神可取官殺, 來克抑強旺之身.如再無官殺, 當取食傷為用神了, 來洩日旺之身, 耗強旺之印.五. 日幹強旺, 多比劫. 共三種情況. 首先, 比劫是耗財之神, 不抑制比劫無從養命, 更無法以財生官求富貴榮華. 所以, 官殺是制比劫的第一用神. 命局有官或殺, 不但可抑透出天幹的比劫, 還可克月令之祿刃. 因為身旺是指天幹比劫幫身或印星生身太過, 二是指日幹當令, 當令是指日幹在月支中臨長生, 沐浴,冠帶, 臨官, 帝旺之地, 而且地支中, 尤其是月支中, 日幹處臨官之地時為建祿.在五行中, 日幹旺為強金, 首取火之官星為用神; 日幹旺為強土, 首取木之官星為用神; 日幹旺為強水, 首取土之官星為用神; 日幹旺為強火, 首取水之官星為用神; 日幹旺為強木, 首取金之官星為用神.
若身旺無官殺, 次取食傷為第二用神, 食傷可洩旺身, 同時也可洩月令之旺氣. 食傷有生財之功, 並且無官殺就不克第一用神. 故日幹旺為金, 無火之官星抑制, 次取水之食傷為第二用神; 日幹旺為木, 次取火之食傷為用神; 日幹旺為水, 次取木之食傷為用神; 故日幹旺為火, 次取土之食傷為用神; 日幹旺為土, 次取金之食傷為用神.
倘若身旺既無官殺又無食傷, 那麼這樣的命局就少了兩行, 實屬非常偏枯,除了財星就無可救藥了. 如果真是無藥可救的四柱, 那就有早夭之率了.
通關用神:
在相對平衡的四柱中: 財星與印星旺而相戰, 有一點官殺星可通關; 印梟與食傷旺而相戰, 日幹得令可通關; 官殺與比劫旺而相戰, 有一點印星可通關.
調候用神:
五行有燥溼之分, 四時有暖寒之別. 命局炎躁喜溼潤, 命局寒溼喜暖燠. 此為專為冬月夏月所生之命局開具的補氣良方, 調候之用神.
調候用神和通關用神是輔助扶抑用神的, 推命還需以生扶用神為主.
下面以日幹五行旺衰的情況再論取用之理:
日幹五行取用宜忌
凡是日柱天幹屬木的人, 一定要分辨清楚其木勢的盛衰, 木重而水多, 就是草木昌盛, 應以適當的金來削木, 如果金太少, 遇上土也好. 木顯得微弱而金很堅強, 就是木勢衰, 應用火制金, 如果火太少, 那麼遇木也好. 至於水太盛木就會水漂走, 用神應取土為上, 其次再用火, 土太重木就會變得衰弱, 應取木為上,其次再用火, 土太重木就會變得衰弱, 應取木為上, 其次用水. 火太多木就會被焚燒, 應取水為上, 其次取金為用神.
凡是日柱天幹屬火的人, 一定人分辨清楚其火力是有餘還是不足. 火勢炎熱並且木多, 為有餘, 應用水來緩濟火, 如果水勢衰弱, 遇金也好. 火勢敗弱且水勢旺盛, 為不足, 應取土來制木, 如果土衰弱, 遇火也好. 至於木多火勢就熾烈,用神應控制為上, 其次取金為用神; 金太多火會熄滅, 應取火為上, 其次再用木;土太多火會隱晦不顯, 應取木為上, 其次再用水.
凡是日柱天幹屬土的人, 一定要分辨清楚土質是厚是薄. 土質凝重且水少,為厚, 宜用木來疏土, 如果木太弱, 遇到水也好. 土質輕盈並且木盛大, 為薄, 宜用金制木, 如果金太弱, 遇上土也好. 至於火太多, 土就會被烤焦, 用神應選取水制火為上, 其次再用金, 水太多, 那麼土會被衝走, 應選土為上, 其次再用火,金太多, 土壤就會變衰弱, 應取火為上, 其次再用木.
凡是日柱天幹屬金的人, 一定要分辨清楚金質是鋼是弱, 金多且土厚, 為鋼,宜用火來修鍊金, 如火太衰弱, 遇到木也好. 木很重且金又輕, 為弱, 宜用土來生長金, 土太衰, 遇到金也好. 至於土太多, 那麼金就會被埋沒, 用神應取木為上, 其次再用水; 水太多金就會沉潛於不中, 這種情況應選取水為上. 其次用金.
凡是日柱天幹屬水的人, 一定要分清楚水勢的大小. 水很多且金又重,為水大,宜用土來防禦和控制水, 如果土太弱, 遇到火也好. 水很少土又多, 為水小, 宜用木來制土, 木太弱, 遇到水也好. 至於金太多, 那麼水就會變混濁, 用神應取火為上, 其次再用木. 火太炎熱, 那麼水就會被烤乾, 應取水為上, 其次再取金為用. 木太多, 那麼水就會隱縮不暢, 應選金為上, 其次再取金為用神.
論四時之木宜忌
<>上說:"春天的木, 還帶有剩餘的寒氣, 如果遇到火來溫暖, 才能避免盤屈彎曲的禍患; 如果是遇到水來滋潤, 就會覺得有舒暢的美妙. 但如果水太多樹木就會潮溼腐爛, 水太少樹木就會枯毀, 因此, 必須水火都適度才好.至於如果土太多了, 就會損耗樹的內力, 也是值得憂慮的; 如果土比較稀薄, 那麼樹木就會繁榮茂盛. 如果這時的木遇到金, 就會變得堅硬, 遇到火也沒有大的傷害; 假若木已經得強壯了, 遇到金也不怕, 一樣生長.
夏天的木, 根和葉都很乾燥. 樹木開始由彎曲而挺拔, 由盤屈而伸展; 喜歡盛大的水來滋潤它, 忌怕炎熱的火來焚燒它; 適宜生長於薄土而不宜厚土, 土太厚對木就是一種災害難; 討厭多金而不討厭少金, 因為金太多木就會被抑制, 那樣就會象一層層的樹木, 繁榮茂盛, 只徒自成林, 一疊疊的花朵, 開得漂亮, 但最終還是不結果實. 這就是所謂:"重重見木, 徒自成林, 疊疊逢華, 終無結果."
秋天的木, 外表逐漸凋零蕭條. 初秋的時候, 還保存有火氣, 喜歡水土來滋潤生長; 中秋的時候, 果實已經結成, 喜歡剛硬的金來削落它; 霜降之後, 不適宜太盛的水, 水太盛了, 木就會被漂起來; 寒露之前, 又適宜較強的火來加熱,火熱那麼木就結實. 木多就有多材的美稱, 土太多太厚木就無法生長自立.
冬天的木, 盤屈彎曲在地上, 希望多一些土來滋養它, 害怕水太多來淹沒它的身體. 金即使多, 對他也沒有傷害; 如果這時火再次出現, 對木就有溫暖之功.葉落歸根"復命"的時候, 木的病衰之勢是不能阻擋的. 只是忌怕這時死絕了, 應刻生長,存活它.
論四時之土宜忌
春天的土, 它的是最孤單的, 所以喜歡火來扶持, 懼怕木來克制; 喜歡土來比肩助力, 懼怕水來揚波而衝流土. 這時遇到金來制伏木, 土就變得強大,但如果金太多太重又會盜洩土氣.
夏天的土, 它的品性最乾燥; 遇到大水來溼潤它最好; 遇到旺火來焦烤就會更乾燥, 反而受害. 木能扶助火勢, 所以木和火都不適合土生長. 金能生水, 充足的水就能使夏天的土強盛; 這時遇到土來比肩相助, 土就更強大, 反而有堵塞蹇滯不通之弊. 因此, 土如果太過強大, 又適宜木來遏制它.
秋天的土, 土與金母衰子旺, 金太多就會盜洩土氣; 木如果過盛就會制伏土;火即使很多也不討厭, 只是水勢泛濫就不吉祥了. 這時能遇土來比肩相助, 就能扶持其生長, 到霜降的時候沒有比肩也是沒有妨礙的.
冬天的土, 外表寒冷裡面溫熱. 遇到盛大的水, 土就更好; 金如果太多, 土也會變得富貴. 火太盛只能使土更繁榮, 木多也無妨害. 這時能再是遇到土相助就更好了, 那就身體強健更加長壽.
論四時之金宜忌
春天的金, 身上所有的寒氣還未消盡, 貴在有火氣來使之生長, 繁榮, 這時的金身體羸弱, 品性柔軟, 希望得到土來扶助才好. 水太多金就會變得寒冷, 本來有用也等於無用; 木如果太盛, 金就容易被折斷, 本來最剛硬的金變得不剛硬了. 金來比肩相助, 就最為高興了, 但比肩而沒有火, 失去同類也不是好的.
夏天的金, 更加柔弱. 形體和內質都未生長完備, 這時更懼怕身體變得衰弱.盛大的水對夏天的金是吉祥的, 但火多了卻不好. 遇到金來扶持, 就會使它更堅精, 強壯. 遇到木那就是助鬼傷身. 土太厚就會埋沒金的光輝, 土薄些對金才有益.
秋天的金, 正是得勢的時候. 火來修鍊金, 逐能成為鐘鼎般的好大材, 土又來滋養它生長, 反而會使之帶有頑濁之氣; 遇到水就精神愈加秀麗; 遇到木就正好雕琢斧削以施威. 這時得到金來相助就變得更堅強, 只是要注意太過剛強就會容易折斷.
冬天的金, 形體寒涼品性冷癖. 木如果太多就難以施展斧鑿之功; 水太盛就不免有使之沉沒的禍患; 土能夠伏水, 所以遇到土可以使金的身體變得不那麼寒冷; 火來生土, 母子倆都對金有好處; 這時喜歡金來比肩類聚相扶助, 希望官印來溫養就更美妙了.
論四時之水宜忌
春天的水, 品性淫濫滔泛. 如果遇到土來制伏它, 就可避免橫流泛濫的禍害;如果再逢水來相助, 就一定有崩堤決口的危險. 喜歡金來扶助, 但不宜金太多;希望火來周濟, 但不宜火太炎. 這時遇到木就可溼潤施功, 使之生長繁榮; 沒有土來堵塞, 水就會散漫開去.
夏天的水, 外表實而內虛. 這時正逢乾涸的時候, 所以希望得遇水來扶助;喜歡金來扶持自身; 懼怕火太旺太炎; 木太盛就會耗洩水氣, 土太盛太重就會克制水的源泉.
秋天的水, 金與水母子相旺. 遇到金相助水就變得清瑩, 澄澈; 逢遇旺盛的土, 水就會變得混濁; 火多對水十分有利, 只是太過多又不應該. 木多也能使水自身繁榮, 但也以中和適度為貴. 如果遇到太多的水, 就會增添其泛濫的憂慮;如果遇到一疊疊的土來堵塞水, 才會有清平的氣象. 這就是所謂:"重重見水,增其泛濫之憂; 疊疊逢土, 始得清平之象."
冬天的水, 正是得勢的時候. 遇到火就可除去自身的寒氣; 遇到土就有了歸宿; 金太多反而說明水無義, 木太盛就說明水有情. 這時水太微小就喜歡比肩同類來相助, 水太盛就喜歡築土為提防.
一般情況下, 日弱者喜印比幫扶, 忌官殺克身, 財來耗身合食傷洩身; 日旺者喜克耗洩, 忌生扶.
五行喜忌
四柱喜金, 有利的方位是西方, 不利東南; 其人喜白色, 不利紅色, 綠色,喜居住坐西朝東的房子, 床的放置東西向, 床頭在西, 名字加金字旁有利.
四柱喜水, 有利的方位是北方, 不利西南; 其人喜黑色, 不利紅色, 黃色,喜居住坐北朝南的房子, 床的放置南北向, 床頭在北, 名字加水字旁有利.
四柱喜木, 有利的方位是東方, 不利西南; 其人喜綠色, 不利白色, 黃色,喜居住坐東朝西的房子, 床的放置東西向, 床頭在東, 名字加木字旁有利.
四柱喜火, 有利的方位是南方, 不利北方; 其人喜紅色, 不利黑色, 白色,喜居住坐南朝北的房子, 床的放置南北向, 床頭在南, 名字加火字旁有利.
四柱喜土, 有利的方位是南方, 不利北方; 其人喜紅色, 黃色, 不利綠色,白色, 黑色, 喜居住坐南朝北的房子, 床的放置南北向, 床頭在南, 名字加土字旁有利.

此八字如何?用神怎麼找?

八字的喜用神必須具體到某個天幹和地支，網上有所謂的八字喜水、喜火、喜木、喜金、喜土，概念太模糊，都是扯淡。
判斷八字的用神，必須是在看透命局的基礎上，而不是先看旺衰找喜用神，再看八字。不看透原命局，找八字的喜用神是痴人說夢。
為什麼八字的喜用神不能用喜水或者喜火之類來表述，舉一個簡單的例子。某個八字，可能喜亥水，但不喜歡子水。或者，某個八字，天幹喜木火，地支卻喜水。這個時候，如果龐統的講八字喜水，無疑是坑人。
以水為例，假如日主是丁火，坐下是卯木，也就是丁卯日主，這個卯木就是日主的印，和日主連體的，這個卯木不能壞。
這時候如果有個亥水貼著卯木，則構成了官印相生，在我們暫時撇開其他柱的情況下，這個就是一個好的配置。
但我們不能講日主地支喜水，因為如果把亥水換成了子水，則卯子破，子水不但不生卯木，反而迫害了卯木。印壞了，沒有學歷了，身體還容易出故障。
同樣，一個八字天幹地支的喜忌也是不一樣的。同樣是乙卯日主，天幹有個辛金，有個丁火，則丁火克辛金，食神制殺。這個時候，就喜歡木來，木來生丁火。不喜歡水來，壬癸水來會克丁火，破壞了食神制殺的組合。
但地支卻喜歡亥水，亥水來了生卯木，地支官印相生。天幹喜木火，地支喜亥水。
而且，八字的喜用神，在不同的大運，不同的流年也是不一樣的。依然是上述的乙卯日主，今年庚子年，子水來了就不好，卯子破，這個時候亥水就沒多大作用了。需要個東西來化或者來制子水，讓卯子不打架，這個時候可以用寅木，子水生寅木，破卯木就無力了。
八字的喜用神全都在十天幹和十二地支這22個字當中，一切的風水都在這個22個字當中，找準了，我們就可以雪中送炭，或者錦上添花。

風水十神和五行有什麼關係?八字中如何取自己的喜用神?

10神 是神煞
如 正官 偏房 食神傷官
風水 是 24山向 納氣 與形法
五行 是 金木水火土
八字是天幹地支 與八卦 是相聯繫的 也就是說五行是共用的
用神是八字中的 平衡點 起到的是 中合八字的作用

八字用神,高人請進,探討

癸日酉月生，身旺。當然不能取比肩，身旺，比肩不幫身，反而洩身。水會破火格，有災劫。 財星旺取財星，官星旺取官星。

八字用神!

所謂用神, 就是八字中對於日幹來說, 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行. 四柱命局以用神為核心, 用神健全有力與否, 影響人一生的命; 一生補救與否, 影響人一生的運.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑衝剋害用神而能化兇神,制兇神者, 就是喜神. 四柱沒有用神, 就得靠行運流年來補. 對於命局五行較為平衡, 用神不太緊缺的四柱, 其一生較為平順, 無大起大落.
一般用神有生扶用神, 調候用神, 通關用神.
一. 日幹弱, 多官殺, 用神取印星。
首先是洩官殺的作用, 然後才是化敵為友, 為我所用. 洩, 在五行中其理是為: 強金得水,方挫其鋒, 強火得土, 方止其焰; 強水得木, 方洩其勢; 強土得金, 方制其壅; 強木得火, 方化其頑.先挫其銳氣, 消其氣焰, 洩其氣勢, 才能談得上化而生身. 按理說: 金能生水, 水多金沉; 水能生木, 木多水縮; 木能生火. 火多要焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土變. 這是指物極必反, 但日幹已很弱, 又那麼多官殺克我,光洩其病氣不足以強身, 還需要大補, 不但水不沉金, 木不縮水, 火不焚土, 而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明...這叫矯枉過正, 所以, 日幹弱為水, 克我者為土, 不但要以金制其壅, 還要以金生我身; 日幹弱為火, 克我者為水, 不但要以木洩其勢, 還要以木生我身; 日幹弱為土, 克我者為木, 不但要以火化其頑,還要以火生生我身; 日幹弱為金, 克我者為火, 不但要以土消其焰, 還要以土生我身; 日幹弱為木, 克我者為金, 不但要以水挫其鋒, 還要以水生我身. 這就好比一個人內火旺, 但又腎虛, 這對矛盾不好解決. 而西洋參既洩火又滋陰, 從而調解了這對矛盾, 這種命理上的通關作用, 正是對症下藥, 而重病配重藥, 正是日幹弱又多官殺最好的化解辦法, 這在中醫治療中起到了陰陽平衡而不出毛病的作用. 在四柱中, 此用神如強旺, 印梟之運便是人一生中最佳的運程, 不但沒有病,而且高官厚祿, 權印在握, 功名自有.
日幹弱, 又多官殺, 在化敵為友不成的情況下, 便是四柱缺用神. 要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身. 這第二用神便是比劫. 比劫好比堅實的盾牌,可以起到抵擋 剋星, 幫身護身的作用. 凡日幹弱又多官殺克, 財耗, 食傷洩,都是用神弱的表現. 十神生克化合組合較好, 為之有救, 命局中沒有, 指望喜神能代替用神行使職能, 再就是靠運補救. 日幹弱為木, 不勝砍伐, 木多為林,勝伐而不倒; 日幹弱為金, 不勝鍛鍊, 合金為硬, 百鍊成鋼; 日幹弱為火, 不勝撲滅,燎原之火, 勝滅而比熄; 日幹弱為水, 不勝淤塞, 奔流之水, 勝阻而不幹; 日幹弱為土, 不盛密栽, 中原之土, 勝災而不散. 在四柱中, 日弱官殺旺而用神為比劫的命局, 次於用神為印星. 從運程上來說, 印梟之運為行運用神, 是命局中所缺之用神, 能補命之不足, 所以是最佳運. 比劫運只能是第二好運.
二. 日幹弱, 多財星, 用神首取比劫.
日弱財多, 好比戴滿了珠寶引起貪財之人起貪心, 可嘆沒有強壯的身體來守住財寶, 被搶想追回來, 就要靠路人和朋友幫; 若是想奪回, 就非要有力氣拼搏不致於損失, 不然輕則賒財, 重則惹來殺身之禍, 落得人財俱亡. 所以比肩劫財可補身弱財多之不足, 以抗衡來犯. 以上可看出, 財和比劫是一對相剋的關係. 那麼為什麼要舉這樣一個不好的例子呢? 只因身弱財多挑不起財, 求財辛苦, 而且往往在財到手之際同時也孕育了災難, 對這種命局來說, 財是禍根. 這樣的命局女人緣特別好, 但卻要為此付出沉重代價, 甚至座牢. 什麼時候可勝財呢? 只有當行比劫運的時候, 方成氣候. 日幹弱為木, 土為旺財, 木重成綠洲; 日幹弱為金, 木為旺財, 金利可削木為才; 日幹弱為火, 金為旺財, 火旺得以煉; 日幹弱為水, 火為旺財, 水多方相濟; 日幹弱為土, 水為旺財, 土多得以圍. 走比劫運不但自己升官發財, 兄弟姐妹也大獲其利, 其次是行梟印運.
日弱財多, 弱命局沒有比劫, 印星即為替補用神, 即第二用神. 印星與日幹是相生關係, 所以印星首先起生身作用. 日幹太弱又遇忌神財星, 其弱之又弱好比雪上加霜.取印星為日弱財多的用神, 還可以有耗財之用. 在運中, 比劫為最佳運, 這期間可成為富翁, 萬事順意, 印梟運為第二好運, 還利文途. 故日幹弱為金, 木財盛, 可以土印星為生身耗財之用; 日幹弱為木, 土財盛, 可以水印星為生身耗財之用; 日幹弱為土, 水財盛, 可以火印星為生身耗財之用; 日幹弱為水,火財盛, 可以金印星為生身耗財之用; 日幹弱為火, 金財盛, 可以木印星為生身耗財之用.
三. 日弱多食傷, 首先要取印星為用神.
印星是生身的, 印星是生身的, 同時又是克制忌神食傷, 即扶弱又止洩. 故日幹弱為金, 食傷之水多, 為過於洩身, 以印星之土來制水生身; 日幹弱為火, 食傷之土多, 為過於洩身, 以印星之木來制土生身; 日幹弱為木, 食傷之火多, 為過於洩身, 以印星之水來制火生身; 日幹弱為土, 食傷之金多, 為過於洩身, 以印星之火制金生身, 來制水生身; 日幹弱為水,食傷之木多, 為過於洩身, 以印星之金來制木生身;若命局無印星, 只能退而求次取比劫為用神. 不說比劫能奈何食傷幾多, 起碼是身子虧得起. 故日幹弱為金, 多食傷之水, 喜比劫之金幫身; 日幹弱為火, 多食傷之土, 喜比劫之火幫身; 日幹弱為木, 多食傷之子, 喜比劫之木幫身; 日幹弱為土, 多食傷之金, 喜比劫之土幫身; 日幹弱為水, 多食傷之木, 喜比劫之水幫身.
四. 日幹強旺, 多印星, 取財為用神.
財星用神, 既有能挑財得財之用, 又有制其日幹原神(指生日幹之印星), 不致生身太過而劫財. 日幹與財是相剋關係, 如若日幹已旺, 又得印星生身為強旺, 財就過弱. 金弱遇火, 必見銷熔; 火弱逢水,必為熄滅; 木弱逢土, 必為淤塞; 土弱逢木, 必為傾陷; 木弱逢金, 必為砍折.故日幹旺為火, 又得木之印星生身更強旺, 用神取金財可制印木, 耗日強旺之身;日幹旺為水, 又得金之印星生身更強旺, 用神取火財可制印金, 耗日強旺之身;日幹旺為土, 又得火之印星生身更強旺, 用神取水財可制印火, 耗日強旺之身;日幹旺為木, 又得水之印星生身更強旺, 用神取土財可制印水, 耗日強旺之身;日幹旺為金, 又得土之印星生身更強旺, 用神取木財可制印土, 耗日強旺之身.
日幹強旺多印星卻沒有財, 命局就缺用神, 第二用神可取官殺, 來克抑強旺之身.如再無官殺, 當取食傷為用神了, 來洩日旺之身, 耗強旺之印.五. 日幹強旺, 多比劫. 共三種情況. 首先, 比劫是耗財之神, 不抑制比劫無從養命, 更無法以財生官求富貴榮華. 所以, 官殺是制比劫的第一用神. 命局有官或殺, 不但可抑透出天幹的比劫, 還可克月令之祿刃. 因為身旺是指天幹比劫幫身或印星生身太過, 二是指日幹當令, 當令是指日幹在月支中臨長生, 沐浴,冠帶, 臨官, 帝旺之地, 而且地支中, 尤其是月支中, 日幹處臨官之地時為建祿.在五行中, 日幹旺為強金, 首取火之官星為用神; 日幹旺為強土, 首取木之官星為用神; 日幹旺為強水, 首取土之官星為用神; 日幹旺為強火, 首取水之官星為用神; 日幹旺為強木, 首取金之官星為用神.
若身旺無官殺, 次取食傷為第二用神, 食傷可洩旺身, 同時也可洩月令之旺氣. 食傷有生財之功, 並且無官殺就不克第一用神. 故日幹旺為金, 無火之官星抑制, 次取水之食傷為第二用神; 日幹旺為木, 次取火之食傷為用神; 日幹旺為水, 次取木之食傷為用神; 故日幹旺為火, 次取土之食傷為用神; 日幹旺為土, 次取金之食傷為用神.
倘若身旺既無官殺又無食傷, 那麼這樣的命局就少了兩行, 實屬非常偏枯,除了財星就無可救藥了. 如果真是無藥可救的四柱, 那就有早夭之率了.
通關用神:
在相對平衡的四柱中: 財星與印星旺而相戰, 有一點官殺星可通關; 印梟與食傷旺而相戰, 日幹得令可通關; 官殺與比劫旺而相戰, 有一點印星可通關.
調候用神:
五行有燥溼之分, 四時有暖寒之別. 命局炎躁喜溼潤, 命局寒溼喜暖燠. 此為專為冬月夏月所生之命局開具的補氣良方, 調候之用神.
調候用神和通關用神是輔助扶抑用神的, 推命還需以生扶用神為主.
下面以日幹五行旺衰的情況再論取用之理:
日幹五行取用宜忌
凡是日柱天幹屬木的人, 一定要分辨清楚其木勢的盛衰, 木重而水多, 就是草木昌盛, 應以適當的金來削木, 如果金太少, 遇上土也好. 木顯得微弱而金很堅強, 就是木勢衰, 應用火制金, 如果火太少, 那麼遇木也好. 至於水太盛木就會水漂走, 用神應取土為上, 其次再用火, 土太重木就會變得衰弱, 應取木為上,其次再用火, 土太重木就會變得衰弱, 應取木為上, 其次用水. 火太多木就會被焚燒, 應取水為上, 其次取金為用神.
凡是日柱天幹屬火的人, 一定人分辨清楚其火力是有餘還是不足. 火勢炎熱並且木多, 為有餘, 應用水來緩濟火, 如果水勢衰弱, 遇金也好. 火勢敗弱且水勢旺盛, 為不足, 應取土來制木, 如果土衰弱, 遇火也好. 至於木多火勢就熾烈,用神應取水控制為上, 其次取金為用神; 金太多火會熄滅, 應取火為上, 其次再用木;土太多火會隱晦不顯, 應取木為上, 其次再用水.
凡是日柱天幹屬土的人, 一定要分辨清楚土質是厚是薄. 土質凝重且水少,為厚, 宜用木來疏土, 如果木太弱, 遇到水也好. 土質輕盈並且木盛大, 為薄, 宜用金制木, 如果金太弱, 遇上土也好. 至於火太多, 土就會被烤焦, 用神應選取水制火為上, 其次再用金, 水太多, 那麼土會被衝走, 應選土為上, 其次再用火,金太多, 土壤就會變衰弱, 應取火為上, 其次再用木.
凡是日柱天幹屬金的人, 一定要分辨清楚金質是鋼是弱, 金多且土厚, 為鋼,宜用火來修鍊金, 如火太衰弱, 遇到木也好. 木很重且金又輕, 為弱, 宜用土來生長金, 土太衰, 遇到金也好. 至於土太多, 那麼金就會被埋沒, 用神應取木為上, 其次再用水; 水太多金就會沉潛於不中, 這種情況應選取水為上. 其次用金.
凡是日柱天幹屬水的人, 一定要分清楚水勢的大小. 水很多且金又重,為水大,宜用土來防禦和控制水, 如果土太弱, 遇到火也好. 水很少土又多, 為水小, 宜用木來制土, 木太弱, 遇到水也好. 至於金太多, 那麼水就會變混濁, 用神應取火為上, 其次再用木. 火太炎熱, 那麼水就會被烤乾, 應取水為上, 其次再取金為用. 木太多, 那麼水就會隱縮不暢, 應選金為上, 其次再取金為用神.
論四時之木宜忌
<>上說:"春天的木, 還帶有剩餘的寒氣, 如果遇到火來溫暖, 才能避免盤屈彎曲的禍患; 如果是遇到水來滋潤, 就會覺得有舒暢的美妙. 但如果水太多樹木就會潮溼腐爛, 水太少樹木就會枯毀, 因此, 必須水火都適度才好.至於如果土太多了, 就會損耗樹的內力, 也是值得憂慮的; 如果土比較稀薄, 那麼樹木就會繁榮茂盛. 如果這時的木遇到金, 就會變得堅硬, 遇到火也沒有大的傷害; 假若木已經得強壯了, 遇到金也不怕, 一樣生長.
夏天的木, 根和葉都很乾燥. 樹木開始由彎曲而挺拔, 由盤屈而伸展; 喜歡盛大的水來滋潤它, 忌怕炎熱的火來焚燒它; 適宜生長於薄土而不宜厚土, 土太厚對木就是一種災害難; 討厭多金而不討厭少金, 因為金太多木就會被抑制, 那樣就會象一層層的樹木, 繁榮茂盛, 只徒自成林, 一疊疊的花朵, 開得漂亮, 但最終還是不結果實. 這就是所謂:"重重見木, 徒自成林, 疊疊逢華, 終無結果."
秋天的木, 外表逐漸凋零蕭條. 初秋的時候, 還保存有火氣, 喜歡水土來滋潤生長; 中秋的時候, 果實已經結成, 喜歡剛硬的金來削落它; 霜降之後, 不適宜太盛的水, 水太盛了, 木就會被漂起來; 寒露之前, 又適宜較強的火來加熱,火熱那麼木就結實. 木多就有多材的美稱, 土太多太厚木就無法生長自立.
冬天的木, 盤屈彎曲在地上, 希望多一些土來滋養它, 害怕水太多來淹沒它的身體. 金即使多, 對他也沒有傷害; 如果這時火再次出現, 對木就有溫暖之功.葉落歸根"復命"的時候, 木的病衰之勢是不能阻擋的. 只是忌怕這時死絕了, 應刻生長,存活它.
論四時之土宜忌
春天的土, 它的是最孤單的, 所以喜歡火來扶持, 懼怕木來克制; 喜歡土來比肩助力, 懼怕水來揚波而衝流土. 這時遇到金來制伏木, 土就變得強大,但如果金太多太重又會盜洩土氣.
夏天的土, 它的品性最乾燥; 遇到大水來溼潤它最好; 遇到旺火來焦烤就會更乾燥, 反而受害. 木能扶助火勢, 所以木和火都不適合土生長. 金能生水, 充足的水就能使夏天的土強盛; 這時遇到土來比肩相助, 土就更強大, 反而有堵塞蹇滯不通之弊. 因此, 土如果太過強大, 又適宜木來遏制它.
秋天的土, 土與金母衰子旺, 金太多就會盜洩土氣; 木如果過盛就會制伏土;火即使很多也不討厭, 只是水勢泛濫就不吉祥了. 這時能遇土來比肩相助, 就能扶持其生長, 到霜降的時候沒有比肩也是沒有妨礙的.
冬天的土, 外表寒冷裡面溫熱. 遇到盛大的水, 土就更好; 金如果太多, 土也會變得富貴. 火太盛只能使土更繁榮, 木多也無妨害. 這時能再是遇到土相助就更好了, 那就身體強健更加長壽.
論四時之金宜忌
春天的金, 身上所有的寒氣還未消盡, 貴在有火氣來使之生長, 繁榮, 這時的金身體羸弱, 品性柔軟, 希望得到土來扶助才好. 水太多金就會變得寒冷, 本來有用也等於無用; 木如果太盛, 金就容易被折斷, 本來最剛硬的金變得不剛硬了. 金來比肩相助, 就最為高興了, 但比肩而沒有火, 失去同類也不是好的.
夏天的金, 更加柔弱. 形體和內質都未生長完備, 這時更懼怕身體變得衰弱.盛大的水對夏天的金是吉祥的, 但火多了卻不好. 遇到金來扶持, 就會使它更堅精, 強壯. 遇到木那就是助鬼傷身. 土太厚就會埋沒金的光輝, 土薄些對金才有益.
秋天的金, 正是得勢的時候. 火來修鍊金, 逐能成為鐘鼎般的好大材, 土又來滋養它生長, 反而會使之帶有頑濁之氣; 遇到水就精神愈加秀麗; 遇到木就正好雕琢斧削以施威. 這時得到金來相助就變得更堅強, 只是要注意太過剛強就會容易折斷.
冬天的金, 形體寒涼品性冷癖. 木如果太多就難以施展斧鑿之功; 水太盛就不免有使之沉沒的禍患; 土能夠伏水, 所以遇到土可以使金的身體變得不那麼寒冷; 火來生土, 母子倆都對金有好處; 這時喜歡金來比肩類聚相扶助, 希望官印來溫養就更美妙了.
論四時之水宜忌
春天的水, 品性淫濫滔泛. 如果遇到土來制伏它, 就可避免橫流泛濫的禍害;如果再逢水來相助, 就一定有崩堤決口的危險. 喜歡金來扶助, 但不宜金太多;希望火來周濟, 但不宜火太炎. 這時遇到木就可溼潤施功, 使之生長繁榮; 沒有土來堵塞, 水就會散漫開去.
夏天的水, 外表實而內虛. 這時正逢乾涸的時候, 所以希望得遇水來扶助;喜歡金來扶持自身; 懼怕火太旺太炎; 木太盛就會耗洩水氣, 土太盛太重就會克制水的源泉.
秋天的水, 金與水母子相旺. 遇到金相助水就變得清瑩, 澄澈; 逢遇旺盛的土, 水就會變得混濁; 火多對水十分有利, 只是太過多又不應該. 木多也能使水自身繁榮, 但也以中和適度為貴. 如果遇到太多的水, 就會增添其泛濫的憂慮;如果遇到一疊疊的土來堵塞水, 才會有清平的氣象. 這就是所謂:"重重見水,增其泛濫之憂; 疊疊逢土, 始得清平之象."
冬天的水, 正是得勢的時候. 遇到火就可除去自身的寒氣; 遇到土就有了歸宿; 金太多反而說明水無義, 木太盛就說明水有情. 這時水太微小就喜歡比肩同類來相助, 水太盛就喜歡築土為提防.
一般情況下, 日弱者喜印比幫扶, 忌官殺克身, 財來耗身合食傷洩身; 日旺者喜克耗洩, 忌生扶.
五行喜忌
四柱喜金, 有利的方位是西方, 不利東南; 其人喜白色, 不利紅色, 綠色,喜居住座西超東的房子, 床的放置東西向, 床頭在西, 名字加金字旁有利.
四柱喜水, 有利的方位是北方, 不利西南; 其人喜黑色, 不利紅色, 黃色,喜居住座北超南的房子, 床的放置南北向, 床頭在北, 名字加水字旁有利.
四柱喜木, 有利的方位是東方, 不利西南; 其人喜綠色, 不利白色, 黃色,喜居住座東超西的房子, 床的放置東西向, 床頭在東, 名字加木字旁有利.
四柱喜火, 有利的方位是南方, 不利北方; 其人喜紅色, 不利黑色, 白色,喜居住座南超北的房子, 床的放置南北向, 床頭在南, 名字加火字旁有利.
四柱喜土, 有利的方位是南方, 不利北方; 其人喜紅色, 黃色, 不利綠色,白色, 黑色, 喜居住座南超北的房子, 床的放置南北向, 床頭在南, 名字加土字旁有利.