喚醒自己議論文800字（最新）
2023-06-30 04:32:23
喚醒自己議論文_第1篇
心境似雲，有聚的濃烈，也有散的憂愁。心境似水，有靜的輕柔，也有動的洶湧。當曼聲歌罷，清風拂過，該去的已去，剩下的沉積在生命之樹上，形成一圈生命的年輪，永不消逝。
--題記
我不知道古人獨坐品雨軒，欣賞空靈飄逸的雨絲，品茗聆聽雨聲是如何心境，偶爾面對時光緩緩流逝，嗅碧綠清香的茶葉飄散的香味，便開始羨慕古人品味雨聲的寧靜和超凡脫俗的清氣，喚醒了自己內心深處的那深藏已久的平靜，一如香茗化開在心泉裡。
夜雨敲窗。我擰滅了最後一盞檯燈，輕輕撥開橫亙在雨荷我之間的窗簾，「書似青山常亂疊，燈如紅豆最相思。」合上沉重的課本，便是合上喧囂的生活，拒絕了霓虹燈和日光燈的亂顫，只為品味那橫亙了幾千年的文雅與浪漫。
雨輕拍著屋簷，如同撫兒入睡聲，點點滴滴，敲擊著夜朦朧的扉門。夜涼如水，一股幽幽之情，竟悄悄循跡到了我心靈空曠的野谷，遺下一串串尋夢的足音。
野曠天低樹，江清月近人。它喚醒了我內心的平靜，自然與人的心靈的相通，猶如同天與地一般，在暮色蒼茫中竟也如此貼近，莫非雨此刻也如我欣賞它的心境來體會我的內心之平靜嗎?
我不知道模仿古人體會雨聲是否會被譏為附庸風雅，然而此刻品味那雨聲所帶給我的平靜已獨成一道風景。不然那古蹟斑駁，雕龍刻鳳的品雨軒為何就是銷聲匿跡了呢?那唯一矗立在江邊的望月塔為何就此蛛絲疊疊?
又會有誰如我一般讓雨來喚醒自己內心的那一抹平靜，願著一襲風衣讓遠寺的鐘雨交錯聲傳入耳中?又會有誰願擎一柄油紙傘佇立在望月橋上，看水面微波點點?
我終於明白人們不願喚醒自己的原因不是因為其聽雨場所的消失，而是因為這股社會越刮越濃的庸俗之氣。
往事如觀流水，來者如仰高山。
溶溶月，淡淡風，煙隨風逝，名隨史流。讓我們品味雨聲，喚醒自己內心深處的那抹平靜。
喚醒自己議論文_第2篇
人生之路上難免有雲遮霧繞的時候，我們需要喚醒自己。喚醒內心深處的純真，去化解靈魂的麻木與滄桑;喚醒內心微弱的火種，點亮心燈，讓軀體不再寒冷;喚醒親情、喚醒信任，喚醒所有因物慾橫流而被藏匿的美好的一切……喚醒這些，何嘗不是在點亮生命?
總是忘不了那一個苦膽。那是一個怎樣的膽啊!小小的苦膽，卻承載著國破家亡、淪落為奴的深仇大恨。勾踐，每一次當他感到有一絲懈怠的時候，每一次當他感到有一點安逸的時候，他總會嘗一嘗那個苦膽，那種苦入心脾的滋味，喚醒了自己，喚回了自己的靈魂。血海深仇未報，何以家為?嘗完苦膽，他又走上了復仇的道路。他日重歸故土，大仇得報之時，勾踐望著那個苦膽，露出了苦澀的笑容。
臥薪嘗膽，是為了喚醒自己不忘仇恨、前路艱難。雄哉!
總是忘不了那一行刺字。那是一行怎樣的字啊!寥寥四字，卻寄寓著母親的殷切期望和一個英雄的豪情壯志。嶽飛，每一次當他因戰功不凡而有點沾沾自喜之時，每一次當他因皇上的無理呵斥而心有不平之時，他總會想起背上的刺字--精忠報國，那嵌入皮骨的字痕喚醒了自己。大丈夫做事光明磊落，但求無悔，又恨它作甚!之後，又踏上徵程。他日見敵軍披靡之時，嶽飛想著那行刺字，欣慰地笑了。
刺字於背，是為了人喚醒自己，大丈夫立世當以天下蒼生為重。壯哉!
總是忘不了那支筆。那是一支怎樣的筆啊!細長的筆桿，卻要撐起國民的軟弱。魯迅，每一次當他感到彷徨無依時，每一次當他痛恨社會黑暗時，總會提起手中的筆，將滿腔的怒火化為文字，以喚醒自我。禮教吃人如此，以何伐之?當以文字鑑國民。他日大化隆行之時，魯迅望著手中的筆，發出了爽朗的笑聲。
以筆為刀，是為了喚醒自己，更為了喚醒國民。大哉!
社會如此紛繁，人世難免坎坷，前進的我們又怎能不容易迷失自我，放鬆懈怠，隨波逐流呢?有位哲學家說過:「每個人都是自己命運的建築師。」在我看來，喚醒自己，即是讓自己不留遺憾，也是讓自己的生命攀得更高。
喚醒自己，與心同行，撥開迷霧，點亮生命!
喚醒自己議論文_第3篇
「喚醒自己」。這是一件看似簡單的事情。但實際上這卻是人生中最關鍵且困難的一件事，因為這也許是關係到你一生成敗的關鍵。
回看前人走過的路程。劉禹錫因友人的一首詩「長精神」而後笑面生活，李白傳說因一根鐵杵而下決心奮發學習，諾貝爾因堅定自己的信念而成功發明炸藥。這些事件都告訴我們--成功的關鍵並不僅在於天賦更在於能在迷茫和痛苦的時候喚醒自己。
當我們還沉浸在電腦遊戲或網上衝浪時醒醒吧，當我們還著迷與電子小說是醒醒吧。當你還在為上述事情而樂此不疲時，你不妨抬起頭看看你的四周，你會發現你早已不再領先，又或甚至已被許多曾經落後於你的同學超越了。
魯迅先生曾經毫不客氣的指出可了當時中國國民的「國民性」，那如今，那些沉迷於電腦遊戲電子小說及網上衝浪的學生又可否稱之為具有「國民性」的學生呢?我想是可以的。因為這些學生失去了學習的動力，他們不知道該學什麼，怎麼學?又為誰而學?這與魯迅先生筆下那群只知服從，愚昧，無知或明明有能力突破這界限但仍願身處其中的國民有什麼區別呢?所以這不是國民性那又是什麼呢?
那麼我們要喚醒自己不僅要從言行上改，更要從思想上徹底改變。我們要做的就是在思想上明確為誰而學，絕不是為父母而是為自己。而這首先就要出去「差不多」這一思想。許多人在學習是都會想「學得差不多就行了，去玩會吧。」而這卻是學習的大忌，試想你今天差不多明天差不錯日積月累就會差很多。那麼如果你知道自己是在為自己的前途而學你還會「差不多」嘛?因此若你丟去了這「差不多」學說我想你的成績是絕沒有理由不上升的，你的成長也才能加速。
因此，當你還在為今天要不要看會電子書等問題煩惱是，想一想你為什麼要學習，喚醒你迷茫的心。
喚醒自己議論文_第4篇
偉人之所以能成為偉人，是因為他們看到了自己的渺小。
此言非虛，在力學領域作出了重大貢獻的牛頓也說他不過是站在了巨人的肩膀上。誠然，一如牛頓這樣的學術大家也是在批判地繼承了前人布魯諾、伽利略等有深度的思想下，不斷思考，不斷研究，不斷完善，才有了萬有引力的證明。
名人大家尚且如此，何況渺小的我們呢?
喚醒自己的過程應當是一個不斷發現自己的不足，不斷借鑑先賢的思想，不斷提升和完善自己的過程。
一代文學巨匠福樓拜正是這樣的一位先賢。
一日，福樓拜的弟子莫泊桑拿著一份文稿相與老師探討怎樣進行修改，到達老師家中被告知老師正在書房寫作。莫泊桑無意中發現老師的文稿每一頁都只寫了一行，其餘的九行都是空白的。不由大驚:「老師，這不是太浪費了嗎?」福樓拜笑著回答:「不，我每一頁文稿都只寫一行，其餘的九行都用作修改。」莫泊桑聽後沉思許久，拿起文稿跑回家修改了。
莫泊桑正是在與老師的交流中發現了自己的不足，借鑑的老師的思想與經驗，不斷地提升和完善自己的寫作水平，最終成為世界短篇小說三大巨匠之一。
莫泊桑在世界文壇上佔有舉足輕重的地位，這是由於他喚醒了自我，喚醒了積蓄在靈魂深處的力量。喚醒自我能且只能靠自我內心的覺醒，當心底的渴望與先賢的思想相碰撞的時候，便擦出了四射的火花，這是一種無以言表的，獨屬於自我的力量。
福樓拜的稿紙告訴我們，寫作應當嚴謹，不能貪圖一時的方便而隨意對付。文壇大師魯迅也曾說過，用心的寫作，筆尖上是能地處血與淚來的。嚴謹的工作態度其實不僅用於寫作，生活中也應當如此。
先賢是不是只有福樓拜一位呢?答案當然是否定的。
有位名家曾說過，上帝創造了我，然後把模子打碎了。每個人都是世界上獨一無二的存在;李白說:天生我材必有用，千金散盡還復來。每個人都有自己存在於世界的價值;「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!」更以一份不羈嚴明了自身的價值。
要實現價值，首先便應該「喚醒自己」，人是靈長類生物，懂得在不斷的學習與實踐過程中不斷創新發明，借鑑先賢思想，充實自我，喚醒自己的潛力。
喚醒自己吧!站在巨人的肩膀上能看得更高更遠，能滌蕩心靈、能迸發火花、能催發出心中源源不斷的動力!
在一片茫茫的學海中，讓我們以先賢為燈塔，以心中積蓄的力量為動力，把舵揚帆，啟程遠航!
喚醒自己議論文_第5篇
漫漫長夜，斑駁了迷離的過往，一切墜入一個冗長的夢。誰在那黑夜邊緣無聲吶喊?誰在無望中索取著希望?
此刻的你，也許正在無邊的黑夜緩緩前行，睜著惺忪的雙眼，尋覓著哪才是下一站，哪才是終點。
此刻的你，也許仍躲藏在醉人的夢境，重複著昨天的甜蜜，幻想明天的光影，迷茫著自己的雙眼。
此刻的你，也許獨自咀嚼著痛苦，舔食著凝固的傷疤，給心靈套上沉重的枷鎖……
桑德伯說過:「生活就像剝洋蔥，你一片片地剝，總有一片讓你淚流滿面。」是的，人生不可能永遠歡聲笑語，永遠燦爛，人生也會遭遇狂風暴雨，即使如此，請你睜開眼，走出過去的艱難與苦澀，喚醒自己，將自己的天空重新變成澄澈乾淨的。
別再把未來葬送給過往，別再偽裝自己。你可清楚，被麻痺的夢不是種舒適的溫床，而是時光的眠床。記住。醒著才能將自己寫進生命的意象。
你可知，那位扼住命運咽喉的音樂大師在雙耳失聰後，用靈魂彈奏出世間最美妙的音樂?他用命運賜予的悲愴，彈奏出反抗命運的堅強，他喚醒了夢境中不斷掙扎的自己，還了命運一記強有力的耳光。醒著，才能看清楚夢境裡的陰霾後還有一彎明月;你可知，那位棄醫從文的先生也彷徨過，但他有著眾人皆醉我獨醒的能力，他在一片片黑壓壓的睡得像死豬一樣的中國人堆裡保持著絕對的清醒，他吶喊著，他依舊吶喊著…..但夢太醉人，中國人不願醒來。歲月如川，綿綿行遠，終有一天中國人醒了，但是不是有些晚?
別再沉睡，喚醒自己，那睡著的靈魂快要趕不上逝水的步伐了，你需要的或許只是逃亡，在碰撞出找齊那支離破碎的自己。給自己一聲驚天的吶喊，給靈魂掙脫麻木的力量，震碎那滿是灰塵的幻想，醒著愛能成為自己的上帝。
別再沉睡，喚醒自己，那冗長的夢快要觸到黎明的光芒，希望在那光芒中綻放的更加耀眼。
