武夷山懸棺葬未解之謎 千年棺槨如何停放在懸崖?

2023-03-29 05:58:00

武夷山是中國一處著名的旅遊景點，在武夷山還有一個困然科學界多年的未解之謎，那就是武夷山懸棺葬之謎，與懸棺、三峽懸棺一樣，合稱為三大懸棺之謎，武夷山懸棺葬曾經也有很多學者做出過假設，但都沒有一個能夠解釋得通，下面讓我們一起去看看吧。

武夷山懸棺葬介紹：

武夷山懸棺葬同天葬、水葬一樣，懸棺葬是一種古老的喪葬形式，葬址一般選擇在臨江面水的高崖絕壁上，棺木被放置在距離水面數十至數百米的天然或人工開鑿的洞穴中，有些則是直接放在懸空的木樁上面。武夷山九曲溪兩岸的峭壁上，至今仍存有懸棺遺蹟十餘處。經過碳14測定，白巖和觀音巖保存完好的兩具船棺距今已有三千多年，隨葬的龜形木盤是具有商周青銅文化特徵的遺物。

武夷山懸棺葬的故事：

武夷曾屬甌地，古時有過閩甌、越漚(甌)等稱，秦漢之際又俗分為東甌、西甌，武夷應屬甌人的活動中心。春秋末，西遷的西甌人統一了嶺西，沿續至今的就是壯族。壯族人自稱中有「但」的音節，即與先世源於古越的疍人有關。壯族有個原始故事：說是一位孤清的老太，收養了一個短尾人。她死時，這個短尾人颳起了一陣狂風，把老人的遺體送到了懸崖之上，因為短尾人是不凡的龍子、他每年三月三都要來掃墓，因此形成三月三的歌節。這個甌人的故事，與甌地武夷山的懸棺葬俗似有很密切的聯繫。

「龍子」是疍人的自稱，這個短尾人就飽含了疍人的圖騰崇拜印跡。祝穆(宋)曾引古記云：「混沌初開，有神星曰：聖姥母子二人來居此山。眾仙立為皇太姥聖母。」她也是「幔亭招宴」中的一個重要人物。母子兩人居於山中，與上述那個故事中的主人翁不正恰好對應麼？同源於古越疍人──「但」的侗族，最崇奉的神就是「去世了的祖母」，都帶有明顯的母系社會的痕跡。這種葬俗難道發源於母系社會？或是與母系的某種風俗有關？故事中所表現的葬俗，似僅出於後人的崇敬，也就像人們所普遍猜測的那樣，極受族人尊敬的人物，才可能享受這種禮遇，因為這種祭奠要耗費巨大的人力、物力。

武夷山懸棺葬的目的是什麼？

有的提出，這是為了表達後人對死者的虔敬，如五溪蠻：「彌高者以為至孝」。越高就越吉利、越吉祥。

有的提出，是部落酋長為了顯示身份、顯示勢力、顯示與眾不同的一種方式，其中也有子民們臣服的意識。

有人以為這是為了保護尊者的遺體不受野獸的侵擾，以保佑亡靈平安無羔。

有人以為這是古人山嶽崇拜意識的體現，是為了使亡者的幽靈更便捷地升入天國。

有人認為，這與古先民崇祀鬼神巫術有關，仙舟可以載浮死者，由敞開的洞直接渡過冥界。

有人認為，這與鳥的圖騰崇拜有關，只有在這高高的洞穴之中，他們才可能與鳥、與先祖融為一體，才得以與它們一同比翼，找到真正的歸宿。

有的認定這是穴居與水上生活融合的具體反映。亡者可以像生者一樣擁有住所、擁有最重要的生存用具，享受永久的冥福，同時還可以表達死者對生活、山川的依戀和渴望。

有的認定，由於許多民族自信自己是從山巖中迸裂出來的，這種葬俗就帶有濃鬱的生殖崇拜和女陰崇拜意識；生者以此為死者超度，願亡靈早日轉世，或為子民，或為天神。