佛教常識課堂
2023-03-27 00:29:19 2
齋天又名供天，是大乘佛教寺院中每年歲朝佛事。
焰口是餓鬼道中鬼的名字。是根據《救拔焰口餓鬼陀羅尼經》而舉行的一種佛事儀式。
是放焰口這一法事的施食主要對象，後來逐漸等同於「放焰口」這一法事名字。齋天齋天又名供天，是寺院中每年歲朝佛事，也有齋主以供天祈福。
齋天是隋代天台宗智者大師依《金光明經》制定《金光明仟法》時開始的。南宋時，神煥撰《諸天列傳》，行霆又撰《諸天傳》，設諸天供有十二天、十六天、二十天、二十四天、三十三天不等。
元文宗時；天台宗的慧光法師於每歲元旦率眾修金光明仟，齋天便廣泛興起了。齋天儀軌，主要是依照明末弘贊律師所撰《齋天科儀》施行的。
齋天多在下半夜的寅時舉行（也有的寺院在辰時舉行），地點一般在寺院大殿或法堂前的空壩裡；頭天下午即開始搭壇；壇場上所需用的法器和食物等；必須在入夜前準備妥當。由於齋天儀式在天明前已告停滯，具有一定的神秘色彩，一般俗人是難以見到的，前人有一首《西江月》詞，形象地描述了齋天的場面：門外疏星淡月，壇中炳燭燃香。
丹忱敬 仰叩彎蒼，鳳葷蠻輿寶幢。 恭迎四王帝釋，祥雲護繞齋場。
天花瑞彩露堂堂，祈望 諸天早降。齋天多在下半夜的寅時舉行（也有的寺院在辰時舉行）。
地點一般在寺院大殿或法堂前的空壩裡。頭天下午即開始搭壇。
齋天共設三壇：首壇第一壇為主壇。壇桌正中供銅佛像，並置香、花、燈、水、果、茶、食、寶、珠、衣「十供養」。
上方設「二十四諸天」牌位或掛「二十四諸天」畫像。壇下設七個蒲團，正中為掌壇師用，其餘為敲打犍椎法樂的僧眾用。
二壇第二壇為迎請諸天而設。壇上放著迎請諸天的《疏文》。
另有紙紮的金馬、碧雞，據說它們善跑能飛，帶著《疏文》以最快的速度與諸天傳遞信息。三壇第三壇為齋請諸天而設。
壇桌上擺了二十四套碗筷和豐盛的全素筵席，等待天神們享用。壇場上所需用的法器和食物等，必須在入夜前準備妥當。
門外疏星淡月，壇中炳燭燃香。丹忱敬仰叩彎蒼，鳳葷蠻輿寶幢。
恭迎四王帝釋，祥雲護繞齋場。天花瑞彩露堂堂，祈望諸天早降。
齋天儀軌行齋天儀式，最少需要七位僧人。他們屆時登壇，參加這祈福迎祥的莊嚴法會。
齋天的儀式可分為甘露淨壇、燃香炳燭、香花請聖、宣讀疏文、誦經施食等五個部分進行。甘露淨壇齋天時辰一到，掌壇師便率領僧眾、齋主進入壇場。
當拈香頂禮、鳴磬唱贊後，僧眾三稱「南無清涼地菩薩」、「南無大悲觀世音菩薩」。掌壇師持甘露淨水澆灑壇場，並誦偈語：「菩薩柳枝甘露水，能使一滴遍十方。
腥羶垢穢盡蠲除，令此壇場悉清淨。」隨後繞壇三匝，念《大悲咒》七遍。
淨壇畢，歸位。三稱「南無甘露王菩薩摩河薩」！燃香炳燭掌壇師向壇而跪，香燈師先燃香，後炳燭。
以香燭各一百零八支為一堂，交與掌壇師。維那擊引磐唱偶：「寶頂名香，氤氳遍十方。
請師判香渴，慶天保安康。」掌壇師亦跪地唱道：「一炷心香本自然，黃金爐內起祥煙。
空中結就祥雲蓋，願與齋信滅眾怒。」僧眾三稱「南無香供養菩薩摩河薩」！爾後，香燈師點燭交與掌壇師，他雙手舉燭唱偈：「一堂寶燭在當前，未敢先將凡火燃。
今借祖師三昧火，枝枝頭上燦紅蓮。」此時，香菸繚繞，燈燭輝煌，掌壇師炳燭念道：「拈起分明在目前，頭頭挺露照三幹。
青光不夜長春景，與我心燈二樣燃！」僧眾三稱「南無燈供養菩薩摩訶薩」！香花請聖僧眾、齋主等人均跪於地，嚴持香花。一僧捧盤齊眉，掌壇師以手擎花，與眾同唱：「願此香花雲，遍滿十六界，供養一切佛、尊法諸菩薩。」
然後拈花請聖：一心奉請十方三世一切諸佛；一心奉請大乘金光明海十二部經；一心奉請十方三世一切菩薩、聲聞、緣覺、賢聖僧；一心奉請三十三諸天及名山大川、縣地分屬一切鬼神聖眾；一心奉請第一威得成就眾事大功德天。眾僧同念《善天女咒》七遍，三稱「南無雲來集菩薩摩訶薩」！4.宣讀疏文請聖后，掌壇師向金光明會上護法諸天座前上香三炷，頂禮三拜，宣讀《疏文》：伏以護法諸天，大權真宰，身居上界，德御人間。
施擎天立地之功，有護國安邦之力。廣化眾生，救度群品，發宏誓願而助佛宣揚，顯威神力而除邪罰惡。
成就眾生，功證佛果。如是，皈投金相，瞻禮威容，仰天限以遙觀，望他心而洞鑑。
不違本誓，滿所祈求，敬竭葵哀，冒幹蓮座。領詞奏為：東震旦國口口省口口縣口口寺，立壇奉佛，設供齋天，恭請六和僧眾，登壇炳燭，祈福迎祥。
信士口口，恭對光明會上護法諸天，頂禮三拜。念畢《硫文》，僧眾敲動鍵椎唱偶：「佛慈廣大，感應無差，寂光三昧遍河沙。
願不離伽耶，降福齋家，金地湧蓮花！」然後三稱：「南無光明會上佛菩薩摩訶薩！誦經施食引磬音落，木魚聲起。眾僧齊誦《金光明經·空品》，稱念「二十四諸天」名號，後以食色香味供佛及僧。
掌壇師接唱：「虔誠獻香花，智慧燈紅焰交加。淨瓶楊柳灑堪誇，橄欖共批把。
蒙山雀舌茶奉獻，酥配普供養釋迦。萬寶明珠獻菩薩，衣獻法王家。」
僧眾三稱「南無普供養菩薩摩河薩」！施食開始，眾僧念《善天女咒》、《楞嚴咒》。掌壇師持飲食果酥等至壇場外，將其施撒於四面八方，讓諸。