民族文化

　　在漳州文化中有著一個好名「魚米花果之鄉」它養育著一方名人，歷史上養育著一大批教育家、政治家、思想家以及文學家其中還有一位愛國民族英雄同時他也是一位明末的著名學者和書畫家。世人尊稱「黃聖人」下面我們就一起來了解一下吧。　　「黃道周自幼聰穎好學，少年時就有「閩海才子之譽」。二十五歲建漳浦東皋書舍，從

　　在漳州文化中有著一個好名「魚米花果之鄉」它養育著一方名人，歷史上養育著一大批教育家、政治家、思想家以及文學家等。在現代同樣也出現過較為聞名的文學家、語言學家他就是林語堂，他是貧窮的牧師家庭出生，下面我們就一起來了解一下吧。　　林語堂（1895年－1976年），中國現代著名學者、文學家、語言學家和

　　建盞是漢族傳統的名瓷，也是在宋朝時期皇室御用的茶具。建盞與其他的茶具不同，被俗稱為「釉淚」和「釉滴珠」。但是在現代社會中可能有很多人都不知道建盞是什麼，也不知道建盞是用來做什麼的，接下來就一起來民族文化看看吧！　　建盞（天目瓷），黑瓷代表。是中國宋代八大名瓷之一。該製品宋時為皇室御用茶具，傳世並

　　與人溝通是生活中必不可少的一項技能，雖然老師們有傳授這些知識，但這只是紙上談兵，必須親身試驗。擁有良好的溝通技巧，能促進人際間關係的發展。那麼什麼是溝通技巧呢？本期中國禮儀文化帶你來看看溝通的技巧。　　什麼是溝通　　溝通的目的是讓對方達成行動或理解你所傳達的信息和情感，即溝通的品質取決於對方的回

　　手工業是繼農業的第二大產業，中國雖說是個農業大國，但其手工業也不差。享譽全世界的絲綢之路上就參雜著各種各樣的手工業品。這些手工業品是人們勞動汗水的結晶。那麼陶器和瓷器有什麼區別嗎？本期民族文化帶你來看看。　　一、燒成溫度不同　　陶器燒成溫度一般都低於瓷器，最低甚至達到800℃以下，最高可達110

　　諸子百家中對後人影響最為深遠的就數儒家了，董仲舒也曾經提過「罷黜百家，獨尊儒術」這個思想，可見儒家對世人的影響有多廣。儒家文化中有許多經典文學，那麼四書五經指的是什麼呢？不妨一起往下看看。　　《大學》《中庸》《論語》《孟子》合稱為四書，為儒家傳道、授業的基本教材。幾百年來，「四書」在我國廣泛流傳

　　春秋、戰國、秦漢時期各種學術派別的崛起，使人的思想發生了改變，動搖了各代帝王的統治。儒家思想對於世人影響最為深遠，才有了後來的秦始皇「焚書坑儒」這個舉動。儒家文化中的三綱五常是什麼呢？不妨一起往下看看。　　三綱為：君為臣綱，君不正，臣投他國。國為民綱，國不正，民起攻之。父為子綱，父不慈，子奔他鄉

　　回族是分布在中國各地的少數民族，回族的語言除了通用的華語外，還有第二種語言那就是阿拉伯語，阿拉伯語在回族中佔了舉足輕重的地位，在回族的日常語言表達上，他們習慣使用大量帶有語氣詞和感情色彩的嘆詞。你對回族的語言了解多少？　　下面的回族文化帶你了解內部多樣化的回族語言，一起來看看吧。　　一、基本情況

　　在民族文化中我們經常能歷史題材電影中看到古代戰爭的畫面，和現在不同他們都是屬於靠人海戰術既策略來達到戰爭的勝利。如果想要抵擋外敵入侵，一個是你需要有足夠強大的軍隊海域一個就是你需要足夠「靠譜」的城牆。在這裡為大家介紹一個名字頗為詭異的城牆「鬼城牆」　　文天祥留下的這一寶貴遺蹟，有力的鑑證了文天祥

　　我國是多民族國家，維吾爾族文化歷史悠久博大精深。同時，它是中華傳統文化的重要組成部分。新疆地理位置獨特，是我國與西亞等國交流的橋梁。接下來就有小編我為大家介紹一下維吾爾族服裝所使用的絲綢：艾德萊絲綢。　　艾德萊絲綢，是維吾爾族人生產，並且是維吾爾婦女最喜愛用於做服裝的土產絲綢，主要產於和田市、喀

　　彝族搶婚擁有著悠久的歷史，以搶婚的形式來表達對新人的祝福，在婚禮的當天彝族人都熱熱鬧鬧的進行著，彝族人認為在新人的婚禮中沒有搶親是不吉利的，只有經歷搶親才能保證兩人日後的生活事事平安。同時也是我國傳統文化多姿多彩的重要體現。　　那麼，下面就隨小編一起從彝族文化的角度去看看彝族的搶婚吧！　　彝族搶

　　在我國民族文化中詩詞可是多的數不勝數，在這麼多的古詩詞中我挺喜歡柳永的，尤其是他的詞牌名《少年遊》與《定風波》在《少年遊》中有這麼一句「低聲問：向誰行宿？城上已三更。馬滑霜濃，不如休去，直是少人行！」更是讓我喜歡不已，那麼讓我們一起來了解一下故事吧。　　柳永，字耆卿，本名三變，字景莊，後改名永，

　　「咚咚喹」是土家族的一種樂器，也被叫做「呆呆哩」，土家語稱它為「早古得」，它能吹出輕快的聲音，很受婦女和兒童的喜歡。　　那麼，咚咚喹在土家族文化中具有什麼樣的地位呢？一起隨小編來看看吧！　　咚咚喹有著悠久的歷史。關於咚咚喹的起源，土家族民間還有這樣一個傳說：秦始皇修築萬裡長城之時，四處抓壯丁，有

　　鬥茶是在古代時候有錢的人家閒暇時間的一種「雅玩」，也是當時比賽茶的好壞的一種遊戲。鬥茶更是現在惠州傳統的民間習俗之一。現在懂得鬥茶的人已經越來越少了。本期的飲茶文化，就帶你來了解鬥茶。　　鬥茶，又叫「鬥茗」、「茗戰」，它是古時有錢有閒文化的一種「雅玩」。即比賽茶的好壞之意，是惠州傳統民間風俗之一

　　彝族婚俗是一部「活態」的婚姻發展史，是彝族人民婚姻的締結，不僅是一家一戶的個體行為，而且與整個家族、婚親、鄰居都有關係，是一個民族文化傳播與接受的過程。其具有深刻的歷史文化內涵，表達了獨特的民俗情趣。　　那麼，下面就隨小編一起從彝族文化的角度去看看彝族的婚俗吧！　　彝族婚俗中的戀愛　　彝族的戀愛

　　很多懂茶的人都知道，在茶藝方面。喝茶的方法有很多。有煮茶法、煎茶法、點茶法還有撮泡法。本文的飲茶文化，就要帶你一起來了解煮茶法和煎茶法有什麼樣的區別。如果你不懂茶藝也能多懂茶文化。快來看看吧！　　煮茶法：　　唐代以前無制茶法，往往是直接採生葉煮飲，唐以後則以幹茶煮飲，明清以迄今，煮茶法主要在少數

　　茶葉是很容易吸溼和吸收異味的東西，所以在保存的方面一定要保存妥當。除了在包裝上最好是真空包裝外。最好是放在防潮及無異味的地方才能夠確保茶葉的品質。防止茶葉裂變。那麼本期的飲茶文化，小編就為你介紹幾種茶葉的儲存方法，一起來看看吧！　　鐵罐的儲藏法：　　選用市場上供應的馬口鐵雙蓋彩色茶向做盛器。儲存

　　在土家族居住的南溪村一直傳承這樣一種文化，叫做「南溪號子」，被認為是土家族民歌的活化石，對土家族文化的研究有非常重要的價值。　　那麼，什麼是南溪號子呢？一起隨小編來看看吧！　　南溪號子最初形成是土家族農民在生產勞動中解乏鼓勁的勞動號子和山歌號子。人們常說：「南溪左右兩面坡，男女老少會唱歌」，那是

　　很多人都以為茶蟲是因為茶放太久了，所以才會生出茶蟲，但其實並不是的。而茶寵則是通過陶瓷，紫砂泥，玻璃，樹脂等等的材料製作而成。可能說這些大家也都還不是很懂，接下來我們就一起到飲茶文化來看看茶蟲和茶寵有怎麼樣的區別吧。　　茶蟲乃娥類的幼蟲，行動緩慢，他們靠吃茶葉維生，在茶餅上一個個蟲洞，就是他們的

　　土家族既有和其他民族相同的節日，比如春節、元宵、中秋、端午、重陽等，也有具有自己本民族特色的節日，比如趕年節、六月六等。　　那麼土家族文化中的趕年節是什麼呢？一起隨小編來看看吧！　　「過趕年」即比漢族提前一天過年，月大是臘月二十九，月小是臘月二十八。提前一天過年的原因，主流說法是：明代嘉靖年間（