彈琵琶女坐在船頭（反彈琵琶說美人）

2023-04-18 18:21:04 1

反彈琵琶說美人

閔生裕

若干年前,美女的外流已引起白俄羅斯政府的高度關注。

總統盧卡申科偶爾發現，

在首都明斯克大街小巷的廣告牌上，

所有模特都是外國美女。

於是詢問本國的美女哪裡去了？

得到的回答是：最美的姑娘都被國外的模特公司高薪挖走了。

隨後，這位總統作出將美女列為國家「戰略資源」，

進行「特別商業保護」的決定。

這事乍聽來有點誇大其辭。這句話沒有性別歧視，相反的是出於對美女人格的尊重和其價值的認可。

美女誤國亡國觀點是否成立 姑且不論，

但一定程度上反證了美女自古就是戰略資源。

比如古代戰爭中的「美人計」和後來戰爭中的色情間諜的使用。

和平年代美女背後無比巨大的商業價值是勿庸置疑的。

在這「美女」泛濫的時代，似乎整個世界都開啟了「美顏」模式。

我覺得說到真正的美女時，我們還是要真誠要嚴肅，絕不能敷衍。秉持科學理性的「美人觀」也許很有必要。

就像文無定法一樣，美沒有絕對的標準。

用可以量化的標準衡量美女或許科學，但未免機械。

比如寫實動漫中的人像建模，面部要求「三庭五眼」，身材的「黃金三圍」，但造出的理論上的完美女人並不能巧奪天工。

還是那句老話：清水出芙蓉，天然去雕飾。任何美女的誕生，都是得天地之造化。

在這個世界上，美永遠是相對的。十步之內，必有芳草。我們的記憶中，從上小學、中學，到大學，總有幾個讓你念念不忘的班花校花。

從大裡說，真正的美人可能是傾國傾城的絕代佳人。

但是，無論怎麼說，以美女稱呼每個女人，這個美麗的謊言背後有虛偽和矯情。

中國人說紅顏薄命、紅顏禍水，雖有歧視與偏見，但不是空穴來風。

利令智昏，色使人迷。從來如此。這是人性的弱點使然。

有人把女人比作花，有人把女人比作水。至於美女與佳人。我寧願比之為酒。

我一直認為，真正的好酒未必就是五十年茅臺，未必是人頭馬路易十三，也未必是82年的拉菲，但必須是純糧釀造。

尤其是喝了不上頭，喝下去不鬧人。

而真正的絕代佳人是有妖性的，其特性像烈酒，只是香型不同、工藝不同。

以酒後的狀態判斷酒的好壞不失為一種方法。

同理，以美女的破壞性考量其成色不失為一個路徑。

窈窕淑女，君子好逑。

當一個女子特別出眾時，仰慕者多，覬覦者多，更不乏騷擾者。

理性的追求不是個事，就怕狂蜂浪蝶，就怕事出有妖。輕則爭風吃醋，拳腳相向，重則衝冠一怒，陳兵百萬。

大凡是絕代佳人，她們都有無可比擬的破壞力。

當然，也許紅顏本身沒有錯。

我們拋開政治的法律的道德的因素，拿出審美的老花鏡重新打量古今中外的絕世美女時，你覺得單從感官和審美角度論美人，一個美女美到什麼程度可以讓男人亂方寸失魂魄？

其實，審視美女的一個最佳路徑是觀察其破壞力。

回望歷史，真正的美人，對道德秩序是有摧毀力的，甚至可傾社稷、撼江山，讓禮崩、使樂壞。

我們從夏商周說起，夏桀迷妹喜，商紂迷妲己、周幽王迷褒姒。

而這幾個女人身上一定是有妖性的，否則，何以有夏桀的酒池肉林，商紂王的炮烙之刑，周幽王的烽火戲諸侯。

妲己被《封神演義》刻畫成一個狐狸精。

以至於後來，在良家婦女眼裡，凡是破壞婚姻的第三者，不管她長得咋樣，一概是狐狸精。

「聊應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩」。一部《聊齋》寫了那麼多狐狸精的故事。

據說狐狸身上就是有股騷味，所謂狐臭大概就是狐狸的臭味。

狐狸那麼臭，而我們知道，美女應該是香的，為什麼把美女比作狐狸？

關鍵不是氣味，而是韻味。

大家仔細看看狐狸的五官，眉眼間的媚是與生俱來的。

中國影星中典型狐狸相的是張曼玉。

如今，狐狸精的詞性大概正在由貶義往褒義過渡。你聽那首流行歌曲《白狐》：

我是一隻等待千年的狐

千年等待千年孤獨

滾滾紅塵裡

誰又種下了愛的蠱

茫茫人海中

誰又喝下了愛的毒

歌中的「毒」與「蠱」都是絕代佳人的妖性使然。

而歌唱者以狐狸精獨白形式，而且津於自己的千年修行。

我驕傲，我是一隻狐狸。

狐狸的騷和媚何以與美人有關？

我在琢磨「風騷」二字時，努力還原其本義。

因《詩經.國風》與楚辭《離騷》之盛名，「風騷」一詞被雅化了。

其實從前的「風」與 今天的「騷」的本義非常接近，說白了，風就是騷，騷就是風。

所謂風情即騷情。何以佐證？成語「風馬牛不相及」中的「風馬牛」，一說指發情的馬和牛。

在性感成為時尚的時代，曾有人說，如果限定用一個字給美女以最極致最無上讚美，可能不是美，而是「騷」。

所謂妖嬈，即能激起荷爾蒙，催生多巴胺，那是美人最致命的誘惑。

在封建專制社會，帝王要求民眾提升道德，卻把自己放任到動物的行列，坐擁三宮六院，行使著羊群裡騷胡的絕對權力。

在這種情況下，擁有獨立意識的女性可以說寥寥無幾。

她們作為男人的附庸，有時甚至是玩偶。在男權盛行的時代，為了生存，狐媚是女人不得已的事。

她們只能靠取悅男人來贏得自身的地位。

於是，撒嬌賣萌、發騷發嗲無所不用其極。

當然，換一句話說，男人徵服世界，女人徵服男人。這是關於剛與柔的哲學問題。

早些年劉曉慶主演過一部電影《一代妖后》，講的是慈禧太后的故事。

其實，就女人而言，慈禧不妖，劉曉慶也不妖。

真正妖的應該是武則天，即武媚娘時期的武則天。

等她成為女皇時，徵服世界大概只用鐵腕，想必這時既沒腰也沒妖。

我相信武則天是美的，為什麼？

老子李世民幸了，兒子李治還寵。

這個對君臨天下、後宮佳麗三千的皇帝而言，是不可想像的。

但是，當事人依然做出了這個極有道德風險的選擇。

不是李治的問題，只能說明武媚娘之美之媚。

據說武則天看了當年駱賓王寫的那篇千古誅心的檄文《為徐敬業討武曌檄》，讀到「入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主」時她笑了。

這不是在表揚自己的魅力麼？

妙手難繪美人圖。從來不乏丹青妙手，然而，「從來意態畫不成，當年枉殺毛延壽」。

正是因為這個，那麼多美人都沒有留下讓人揮之不去的倩影，我們也無從知道她們究竟有多美。

沒有畫好王昭君，毛延壽絕對不是故意的。

人像攝影技術問世不過一百來年，它的最大貢獻是為人類留下了許多美好的記憶。否則在生命的長河中，青春與美麗永遠是過眼煙雲。

中國人對四大美女的藝術刻畫變得無所適從時，就用吹牛逼的方式演繹，比如沉魚落雁的西施和王昭君，閉月羞花的貂蟬、楊玉環。所有的傳說都是牽強附會的，這些近似童話式的表述，都是對她們形象的虛寫，而且用的是浪漫主義手法，賦予動物和自然萬物以靈性。

其實，與美女自身沒有多大關係。

同樣側面描寫美女，可信的是《陌上桑》裡的民間小美女秦羅敷：「行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。」

中國有個成語叫環肥燕瘦，說的是楊玉環和趙飛燕。

其實，肥與瘦本身不是問題。

關鍵是女為悅己者容。就看悅你的對象，他們的審美取向是什麼樣的。

「楚王好細腰，宮中多餓死。」一個時代有一個時代的審美標準和取向。

男權社會裡的男人們喜歡啥，女人就把自己搗飭成啥樣。

比如在中國風靡了近千年的三寸金蓮。

在非洲原始部落裡，還有一種女人嘴大為美，女人嘴大並不是自然的生長，而是通過「置盤」來得到大嘴，姑娘們從十歲開始，就往嘴裡放盤子，要接受「置盤」手術。成年後，誰嘴巴裡的盤子大，誰出嫁的彩禮就高。這個和三寸金蓮一樣變態。

有人甚至考證說楊玉環的體重在140斤左右。

《長恨歌》裡這樣描寫楊貴妃：「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」。這個你得服。因為沒有對比就沒有傷害。

「春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閒暇，春從春遊夜專夜。」你看這個老男人和楊貴妃膩成啥樣了？

我一直納悶，楊玉環如何能做到肥而不膩，讓唐玄宗五迷三倒？

要知道，唐代開國皇帝李淵的外祖父是鮮卑族，李唐皇室至少有一半是鮮卑血統。眾所周知，鮮卑作為遊牧民族，習慣騎馬打獵的生活方式，而剽悍、健碩的體魄正是這種生活所需要和造就的。

因此，唐朝國君喜愛豐肥的女性，一定程度上也是受了血統潛移默化的影響。

由於皇室的標杆效應，自然會影響到普羅大眾。

其實，我們把眼界放得更寬一些，就會發現「豐肥穠麗、熱烈放姿」這一審美取向，在唐朝不僅只針對女性，而是滲透在人們日常生活的方方面面。

自李唐來，世人甚愛牡丹，而牡丹的象徵正是高貴豐滿；

無論當時的五牛圖還是駿馬圖，唐人塑造的牛馬形象，無不膘肥臀圓；

而當時的大書法家——顏真卿的「顏體」，則以「筆力雄強圓厚，氣勢莊嚴雄渾」著稱。

等到宋代，米芾先生譏顏真卿的楷書為「墨豬」，這是審美態度和取向的變化使然。

民間有一種說法：好男一身毛，好女一身膘。

但是，楊玉環得寵絕不僅僅靠一身膘。

誰說女子無才便是德？楊玉環是美女，更是才女。

如果擱在今天，她的才藝絕對是專家教授級的。

她最擅長跳《霓裳羽衣舞》，白居易詩云：「小垂手後柳無力，斜曳裾時雲欲生。煙蛾斂略不勝態，風袖低昂如有情。」

大唐除了霓裳羽衣舞，還有胡旋舞，這個在當時應該是勁舞，

有白居易《胡旋女》詩為證：「胡旋女，胡旋女。心應弦，手應鼓。弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄搖轉蓬舞。左旋右旋不知疲，千匝萬周無已時。人間物類無可比，奔車輪緩旋風遲。」

「中有太真外祿山，二人最道能胡旋」一句，明確指出貴妃與祿山都是胡旋舞高手。

你不得不說，在大唐文化娛樂圈，楊玉環同學是那個時代時尚的引領者，是實力派偶像派美女。

四大美女的評判標準可能與她所處的時代有關。

比如西施出自西周（春秋），貂蟬、王昭出自兩漢，楊貴妃出自大唐。

不是美人華麗，是她們所處的時代華麗。

說到美人，我們不得提一個人，

她就是那個割據政權北齊後主高緯的淑妃馮小憐，馮小憐天生麗質、能歌善舞，也常被認為是招致北齊滅亡的紅顏禍水。

雖然她沒有名列四大美人，但關於她的傳說非常奇葩。

我們都知道這句詩「小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。」

高緯是一個極端變態的皇帝，據說他在音樂舞蹈方面的造詣很深，搞藝術的人大概多詩意而顛狂，他對馮小憐的寵愛已經到了瘋狂的程度，不但「坐則同席，出則並馬」，他似乎覺得如此人間尤物被自己一人獨佔了有點可惜，不想被窩裡放屁——獨吞。

於是，在莊嚴肅穆的朝庭，讓馮小憐裸體橫臥供群臣參觀。

如此說來，馮小憐是中國最早的人體模特了，玉體橫陳展示是豔麗的肉，是可餐的秀色。

有一次與馮小憐一起狩獵，

北周軍突襲，大敵當前，高緯想回去，小憐正在興頭上，她向高緯撒嬌「更殺一圍」。

這貨竟然說：「中」。

老閔不禁感慨：「勸君更殺一圍獵，轉身何曾有故國？」

如此君王，若不亡國，天理難容。

北齊被滅後，高氏皇族被押解長安，高緯也成了階下囚。

春花秋月不再，故國不堪回首。

這讓我想起南唐李後主詞裡寫的「最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。」

面對生靈塗炭，帝國凋零，高緯想的不是愧對先祖，而是他的心尖子馮小憐。

他只向周武帝宇文邕提了一個要求，就是「請乞淑妃」。當時宇文邕認為馮小憐不過一個「老嫗」，沒什麼大關係，所以就將馮小憐還給了高緯。

不久，高緯被處死，馮小憐被賜給代王宇文達。

據說宇文達本不好色。

但對馮小憐寵愛極盛。

落架的鳳凰不如雞。

沒有了高緯的寵幸，侍奉新人她再度獲寵。

看來馮小憐是有魅力的。

宇文達的正妃李氏是李詢的妹妹，因為與馮小憐爭寵，差點兒被逼死。

後來北周被隋滅，馮小憐再度成為一件送人的東西，隋文帝把她賜給李詢。

李詢的母親知道自己的女兒曾經被她禍害，就乘機報復，對她百般虐待，

最後，馮小憐因為不堪忍受而自殺了。

我們再把目光投向國外，看看國外的美女吧。

在古希臘，美女海倫是直接誘發特洛伊戰爭的罪魁禍首。

斯巴達國王王后海倫作風不正，她和特洛伊國王有一腿，

鬧點小情況也就罷了，但她跟人家私奔了，這個對她自己來說顯然有失母儀。

這不是給希臘人戴了一頂綠帽子麼？

希臘的男人們不幹了。

於是，在國王哥哥阿伽門儂的帶領下，組織了聯軍，聯軍的誓師之語是「誰奪取了傾城絕世的海倫，我們就消滅他。」

他們攻克特洛伊，奪回海倫。

戰爭進行到了十年，海倫出來親自勞軍，

希臘人沒有戴著衛道的眼鏡罵她淫賤，相反，驚訝於她的美貌。

一個老兵說，為這樣一個女人再打十年也值。

乖乖，在冷兵器時代，十年戰爭，意味著多少人流血犧牲，多少生靈塗炭？

但是，他們說，為了這樣一個女人，我願意。

你還能懷疑海倫的美麼？

電影《埃及豔后》中，埃及豔后特裡奧·帕特拉也是一個妖性十足的女人。

凱撒大帝到埃及時，埃及豔后正與她的弟弟在政治上較力。

遇見了凱撒大帝，女人認為這是她唯一的機會，於是命人用毛毯裹著裸體的她，把自己獻給了52歲的凱撒。『』

美貌與智慧並存的埃及豔后很快俘獲了凱撒的心，成為了凱撒大帝的女人，並且生下一子！

面對凱撒大帝的雄兵，她的弟弟很快慘敗身亡。

凱撒遇刺身亡，埃及豔后失去靠山後回到埃及王朝，殺了託勒密十四世，自己和年幼的兒子共同管理埃及。

然而，誰也想不到的是，

凱撒的繼任者安東尼奧，與凱撒大帝踏入了同一條河。他也不可救藥地匍匐在埃及豔后的石榴裙下。

這樣的美人英雄與江山社稷的故事迴腸盪氣。

像羅馬執政官這樣的人物，閱人無數，他們沒有審美麼？他們會讓一個老娘們玩於掌股之間麼？

不，只能說明埃及豔后的魅力。

這是一個集美麗和智慧於一身的女人，而且心機深沉，權術高明。

當人類進入文明時代，絕代佳人不再是權貴的專屬。

風花雪月的故事不止發生在帝王將相中，

也未必動輒上升到事關江山社稷。

電影風靡世界以後，許多美女躋身電影界，尤其是通過好萊塢的電影，讓世人領略絕代佳人的丰姿。

讓她們的美麗形象也更廣泛地被人們熟知。

比如，伊莉莎白·泰勒、奧黛莉·赫本、瑪麗蓮·夢露。

被評為20世紀顏值最高的十大絕色美女中，排在第一的是赫本。她被認為是自然與美的化身，她的性情溫和，微笑散發著獨特的魅力。

赫本是令全世界影迷高山仰止的偶像，她註定要流芳百世。

由此可見，美女不全是禍水，德藝雙馨的絕代佳人是有的。

《埃及豔后》中出演特裡奧帕特拉的是有著「世界頭號美人」之稱的好萊塢巨星伊莉莎白·泰勒，

讓一個絕代佳人演繹另一位曠世美人。這本身可能就是佳話。

伊莉莎白·泰勒一生經歷八次婚姻，期間有幾任丈夫送她極其名貴的珠寶。

上帝給了她美貌、聲名、成功和財富。

每一場都轟轟烈烈開始，漂漂亮亮結束，收穫的是一生被男人捧在手心的呵護。

當然，幾乎同一時代的瑪麗蓮·夢露就沒有逃出紅顏薄命的怪圈。

夢露死於自殺，但長期以來她的死一直是個謎，

更有說法是她的香消玉隕與當時的美國總統甘迺迪兄弟有關。

夢露在電影《七年之癢》中，站在地鐵口，大風不住地將她白色的裙擺吹起，她只能不斷卻又無助地將裙擺儘量壓低。

這個經典動作，後來被許多東西方明星模仿，如麥當娜、安吉麗娜·茱莉、查理茲·塞隆、克裡斯蒂娜·阿奎萊拉、凱莉·米洛、薩拉·傑西卡·帕克和琳賽·羅韓，還有中國的鞏俐。

為什麼？

想想看，論及電影成就及長相身材，夢露離絕代佳人差的碼子大了去了，但是，為什麼她成為一個時代的偶像？

我們都知道，時勢造英雄。孰不知時勢也造美人。

瑪麗蓮夢露的成功成名就是實證。

夢露事業最輝煌的十年是1950到1960年。

進入20世紀60年代之後，美國的性解放運動便大張旗鼓地爆發。當時她窮困潦倒，為了把自己的汽車從當鋪贖回，她不得不在攝像機鏡頭前裸露。

很快，她的倩影被大量印製成掛曆。

眼光犀利的休·海夫納看中了這些照片，

將它們作為他創辦的雜誌的封面。

這本雜誌就是舉世聞名的《花花公子》（《play boy》）。

海夫納很快將這份雜誌辦成了美國最具影響力的色情雜誌。

可以說，瑪麗蓮·夢露和性解放相得益彰。

當時代的大潮呼喚一個人物站出來時，誰只要能夠適時而出並走在前端就能夠被頂在潮頭，成為這個時代或者永恆的標誌。

我想，這就是瑪麗蓮·夢露得以影響後世的主要原因。

而《花花公子》和夢露也是互相成就的。

「白髮戴花君莫笑，歲月從不敗美人」。這是騙人的鬼話。

用鹽池話說，你日哄誰呢？

歲月如刀，刀刀砍肉。朝花夕拾，落紅無情。

關於英雄，辛棄疾說：「舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。」

關于美人，辛棄疾說：「君莫舞，君不見，玉環飛燕皆塵土」。

《好了歌》說好便是了，了便是好。

在我看來，好也得了，孬也得了。

試問：

茫茫人海，滾滾紅塵，無論是胖的，還是瘦的，無論是高脂肪的，還是高蛋白的，無論是牛逼的，還是囊慫的，誰能免於終歸塵土？

陳眉公說：

「世無花月美人，不願生此世界」。

花開花落自有時。

讓我們記住那些無比絢爛綻放的花兒，

讓我們記住那些曾經無比招搖地來過這個世界的美人們。

說什麼遺臭流芳，說什麼紅顏禍水。

三千世界，萬般因果。誰的存在都不會無緣無故。

正是因為有了她們，我們這個世界才更妖嬈更斑斕更多姿。

作家檔案

閔生裕（本平臺特聘名作家）寧夏鹽池人。專欄作家。擅長雜文時評，足球評論，藝術評論等。中國評論家協會會員，寧夏作協理事。出版雜文隨筆集《拒絕莊嚴》《都市牧羊》《一個人的批判》《閔莊煙火》《操練自己》等七部。