陰宅風水下葬口訣（陰宅風水知識）

2023-11-05 09:38:15 1

劉伯溫的陰宅風水口訣是什麼

劉伯溫風水秘訣順口溜

明朝開國之初，朱元璋手下可謂是能人輩出，文有李善長、劉伯溫、宋濂，武有徐達、常遇春、李文忠、傅友德。而在這些人中，又以劉伯溫的名聲最響，留下來的傳奇故事最多，劉伯溫風水秘訣順口溜也是廣為流傳。

而且在民間，有很多像劉伯溫一樣的人，通過不停的實踐總結出來的風水口訣準的嚇人，今天我們就來為大家詳細列舉劉伯溫風水秘訣順口溜和一些準的嚇人的風水口訣。

劉伯溫簡介

劉伯溫，原名劉基（1311年7月1日－1375年5月16日），字伯溫，處州青田縣南田鄉人，今屬浙江溫州市文成縣，所以又人稱劉青田。

劉伯溫元至順間舉進士，為元末明初軍事家、文學家、家，是明朝的開國元勳。

洪武三年（1370）被封誠意伯，所以又人稱劉誠意。武宗正德九年被追贈太師，諡號文成，後人又稱他劉文成、文成公。劉伯溫博通經史，尤精象緯之學，時人比之諸葛亮。

劉伯溫從小就天資聰明而且好學習，聰慧過人，由父親啟蒙識字，十分好學。12歲考中秀才，鄉間父老皆稱其為「神童」。據說其閱讀速度極快，可以七行俱下。

劉伯溫博覽群書，諸子百家無一不窺，尤其對天文地理、兵法數學，更有特殊愛好，潛心鑽研揣摩，十分精通。

有一次，探訪程朱理學故裡，徽州，得知歙縣南鄉的六甲覆船山有一本《六甲天書》（據說其死後分贈於朱元璋和徐達之手），便探秘覆船山（主峰擱船尖），原來這裡隱藏了一個完整的明教社會，不僅找到了《奇門遁甲》而且還結識了一大批明教聖者。

劉基的虛心好學和出眾才智，使他在這裡學就和掌握了豐富的奇門鬥數知識，回家後就在家鄉出了名，大家都說他有魏徵、諸葛孔明之才。

劉伯溫風水秘訣順口溜

1、地理五星圖

陰陽相推。五行因之而著。在天成象。在地成形。陽變陰。合而生水火本金土。於是在天成象在地成形。

無非五行之精。其在天也為歲。為熒惑。為鎮。為太白。為辰。所謂成象者。此五行之象也。其在地也則。山之頭圓足闊者為金。頭圓身直者為木。頭平生浪者為水。頭尖足闊者為火。頭平體方者為土。

所謂形成者，此五行之形也。水火本金土五星既定。於是有生克制化。而地理出矣。然五星為山體之常。後人因山之變態不一。五星不足以盡之。又有九星之目。其實皆五星之變。究不離乎水火木金土者是也。

2、五星聚崤五星歸垣

五星聚崤、五星歸垣圖；金木水火土五星團聚而起。森森玉立如人之相。聚而講論也。後人相沿則以講為崤矣。

大聚嶝則每星豪延二三十裡。相聚在一二百裡之間。小聚唏則各起數座或各只一座而已。然數座不如一座者格尤清。

太祖山有此格者最貴。在少祖山者福力尤緊。又嶺嵴亂石嵯峨或尖或方或圓攢聚一處亦謂之聚嶝。撼龍經。亂峰頂上亂石間。此處名為聚崤山。

天機素書。問君聚峰何以名。亂石亂峰祖邊呈。歸垣者五星歸垣也。木居東.金居西。火居南。水居北。土居中。各得方位之宜謂之歸垣。此格最貴萬不逢一。祖山有此福力尤巨。然不特祖山為宜。穴山亦偶有此格。

3、尋龍點穴真訣

在風水學中，山脈的統稱叫龍，山脈由高到低，形成走勢，如龍飛鳳舞，龍盤虎踞，山脈有水相護，由山溪匯成江河，湖泊。

有山有水，山青水秀，活龍活現，龍因水而止，龍止氣聚，有了靈氣，若居於此，日後必然風生水起。需要尋找這個地方就是尋龍，亦叫風水寶地。�0�2

尋龍，第一步，先觀太祖山，是否廉貞作祖，獨霸一方。

然後再看少祖山、父母山，看龍出身和剝換，行走，是否重重開帳，穿田過峽。

再看入首，兩沙交會是否有情，龍是否陰陽交配，化氣結穴，為之尋龍。

（1）、太祖山

太祖山也就是龍的祖宗山、發源地。太祖山屹立在萬山群嶺之中，聳入雲霄，紫氣繚繞，秀麗壯觀，有龍樓、鳳閣、天池、天梯、護衛等。吉祥物在雲霧中若隱落現，到達山腳下遠眺好比進入仙境一樣，使人心曠神怡。

尋太祖山的作用：

是否廉貞作祖。高大。

看太祖山之貴賤，可知其龍的氣勢與福祿效應。

（2）、少祖山

從太祖山，順著山脈走去，起起伏伏，彎彎曲曲，或小或大，形如蛇行，有時，突然變小，又變大，有時突然鼓起一個球狀而且左右有山脈護送，行程漸漸由窄變寬，由寬變窄的形狀，忽然突起高大山戀，就是所謂的少祖山。

（3）、父母山

從太祖山乘風而下，經過不斷的連綿起伏、跌頓、行至將近結作處又起高峰，高聳鶴立於群山之中，這是少祖，自此一路而行又經過不少起伏，左右盤龍，直到結穴玄武頂後一節之星峰為父母山，父母之下的落脈處有水泡為胎息，束氣之後再起星面，則結穴頂為孕，結穴處為育。

以上是講龍的祖宗山，少祖山，父母山、胎息、孕，育。成穴的一脈傳承的關係。古云："胎育孕育，變化無窮"，"萬裡之山各起祖宗，而必經父母，才能胎息孕育，然後成形，以認形取穴，明其父之所生，母之所養"。

（4）、龍的出身

龍的出身也和人一樣，有富貴貧賤，兇惡善良之分，奸邪者禍國殃民，正直善良者，天下受福。

善良富貴之龍的特徵前呼後擁，生動活潑，靈氣活現，心曠神怡。兇惡龍的特徵巨石磷峋，草木稀少，左崩右缺，滿身尖利，兇氣迫人，寒氣迫人，殺氣騰騰，四周無情。 貧賤龍的特徵是：硬直、懶惰，渙散。無星無帳。

（5）、龍的剝換

剝換就是變化，無窮無盡，有好的變壞，也有壞的變好，龍的變化，是山水秉承天地日月之精華在演變。玄妙之間，吉節禍福。應驗之機， 「一剝一換大生細，從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍，小峰依舊狼星起。剝換如人換好裝，如蟬退殼蠶脫衣。」

剝換之法有以下三種：

以五行說：

陽資陰育，即陽（金木火）剝變（水土）；

陰藉陽生，即陰（水土）剝變（金木火）。

以山體說：

退卸剝換粗變細，兇星變吉星；

老龍剝換生嫩枝跌斷不嫌多；

從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍。

以九星說：古人言「凡觀一星便觀變，識得變星知遠近，遠從貪狼至破軍，換盡龍樓生寶殿，一剝一變形不同，豈可盡言顧祖宗，君如識得變星法，千裡百裡尋來龍」。

貪、巨、輔、弼為吉星；

文、廉、祿、破為兇星。

（6）、開帳

帳；來龍開帳，形如帳幕，兩邊分明，闊的有數十裡，或五、六裡，狹的有一、二裡，是檢驗結穴重要證據之一，以開穿心帳為貴，開帳而出最有力，金木二星開帳為上吉，水星開帳次之，中出者為上，兩邊出者次之，巨石在右為天關，在左為地軸，形似龜蛇，串珠印劍等格尤妙。還有開帳穿心須是旁起，而肩末如弓稍，橫鋪闊遠，環抱有情也吉。開帳的種類有如下幾種：十字帳形、丁字帳形、出帳貴人、入帳貴人等。

（7）、過狹

峽，好象人的喉嚨，是最細的地方，是龍的真氣聚洩的地方，所以風水師辯認過峽非常重要。峽也有吉兇之區別，蜂腰鶴膝最貴，忌風吹，水劫，所以真龍過峽必須有迎有送，有扛有夾，護衛周密，分水清晰，避免風吹水劫。

①、峽正出，則穴亦正，左出，則穴居左，右出則穴居右。

②、正出斜過者，則穴亦正出而斜倒，側出而正過者，則穴亦側出而正倒。

③、透頂出脈者，則穴居腳下，腳下出脈者，則穴居頂上。

④、山護者，穴結山藪，水護者，穴結水邊。

⑤、去山小而無迎者，氣將欲伏，其結穴於近處，去山大有迎者，氣正發其穴必結在遠處。

⑥、峽中左砂短，則穴前左砂必先到，峽中右砂短，則穴前右砂必先到。

峽的種類很多，有陽峽、陰峽、曲峽、直峽、長峽、短峽、闊峽，等等。

（8）、龍的入首

看龍的貴賤，不必要從很遠的地方看，更不要從太祖看起，那是次要的，更主要的是從入首後二、三節，四、五節內，或者至少祖山這段距離最重要，好龍必須要近穴，所謂來龍看到頭，就是這個道理。

來龍入首，有遠龍來得不好，將要入首近穴時剝變為好龍，是吉地，但年代久了，氣運行到跌斷地方後，龍氣不接即敗，還有遠龍來得好，在入首近穴時變壞，主兇，不可下葬。常見龍入首格式有五種，在日後操作中，必然詳細觀察審定，方能造福大眾。

①、直龍人首格，此格最吉，龍從後入首，頂正對來脈，而結穴，這種撞背龍結穴發福最快，這種格式氣勢雄大，必有餘氣為毯唇。

②、橫龍入首格，橫脈入首而結穴，或從左來，或從右來，但一定要穴後有落星，有鬼尾，才是真穴。

③、飛龍入首格，即是上聚仰高而結穴，其勢高而昂，故曰「飛龍」，必須四應皆高，立聳上聚，仰勢受穴，方為真結，此穴力量最大貴重富輕，主要是來水不聚，天花局，沙飛水走，但兩沙必交牙關鎖。

④、遊龍入首格，龍氣撒落平地而結穴，叫潛龍、必須要平而有凹，或有開口，水勢環繞，方為真結。

⑤、回龍入首格，翻身顧祖而結穴，叫回龍，經雲"宛轉回龍似掛鈎，未作結穴先作朝，朝山皆是宗與祖，不拘十裡遠迢迢。"其它還有大回龍，小回龍，及盤龍空等格。

（9）、入首龍的貴賤

醜龍平行真又艮，男女多應家豐享。

亥龍受穴位三公，子孫富貴壽先翁。

子龍高起坎氣清，定出高官學問人。

壬癸水龍稱天輔，武將家庭多富足。

艮龍天祿孝義門，局備財豐爵王號。

甲寅行龍若受穴，痼症乞殘癆療折。

卯龍庚向庚砂水，武將旌旗耀中華。

丁雜午未家伶嫂，真龍富貴隨偽來。

乙龍才星栽接木，難免換養螟蛉續。

戌空孤淫疾惡人，局美漸富候庸平。

巽龍為官尚書位，女榮男貴慶有餘。

巳龍天財豐財帛，也主富貴人英傑。

亥乾平分是行龍，乾亥中抽須裁酌。

丙主優遊財有餘，局羨清貴著名譽。

審龍真偽定主穴，收放乘氣有玄機。

午龍懶緩貴高騰，辰戌亥照害刑克。

艮龍落醜半主吉，艮軸寅頂瘋育疾。

未挨丁行宜向艮，穴挨左位人顯貴。

辰山夭亡賊送兒，局羨漸窩人丁稀。

坤龍局美富亦至，尚無未來寡僧尼。

申龍穴坐庚金星，微挨老陰財丁盛。

庚龍地祿主威風，局備將軍膽氣雄。

酉龍清香少微坦，文章科甲點州縣。

辛為天節主忠孝，不染戌氣登科甲。

若能曉得天機秘，及與仙師輩同列。

乾龍孤寡少育生，局美染異也名成。

亥艮巽辛卯龍至，幼母曲折染為氣。

亥多乾少堪扦葬，乾多亥少不可作。

乾亥抽頂宜右落，亥壬抽頂宜左落。

本此一端以為例，醜艮寅龍可順推。

午丙雜來回祿殃，辰巽並落男女傷。

丁龍南極人壽巧，不染未氣榮華早。

真落真脈為速達，但恐情上有興衰。

（10）、龍的氣勢與格局

①、龍的氣勢

龍的氣勢有著有力與無力之分。有力者為吉，無力者為兇，龍勢分別有生、死、強、弱、順、逆、進、退、病、福、殺比較常見的十一種。

順龍：星峰順出，枝腳順行，行度團聚、尊卑有次，送從趨前左右環抱，有情，此龍結穴，主富貴綿遠，百子千孫，孝順和睦，多福多壽。

生龍：星峰磊落枝腳行度擺動有力，上下起伏，左右盤龍，生動活潑，草木茂盛，前迎後送層層護衛，引人入勝，這種龍結穴大富大貴，主人丁興旺，世代富貴。

死龍：星峰模糊，龍體硬直，無起伏變化祖頑臃腫，草木枯死象死魚一樣無生氣，屬兇，有穴也是假的，主窮苦下賤。

弱龍：星峰如瘦骨，枝腳短縮，行動無力，鵝頭鴨頸，散慢，東穿西流，四周洩氣，這種龍結穴，主孤貧伶仃疾苦。

殺龍：龍身帶殺未經脫卸，自離祖以來，醜惡粗雄，露骨帶石，枝腳尖利，破碎，臃腫硬直，此龍最為兇惡，主兇，有殺誅，日後必有慘滅之應。

退龍：星峰混亂無次，行度退縮、龍低穴高，如履險灘，從高跌下，此龍最兇，主一發即敗退，有氣無力，懶惰。

強龍：星峰迴異，體格雄健，上下起伏，左右翻滾。有翻江倒海之勢，給人一種威武不屈，壓倒一切的感覺。

逆龍：星峰側立，枝腳逆行，乖戾反覆無常忘前忽後，行度不隨，此龍結穴最兇，主出悍逆強盜，悖逆之子。

福龍：星峰不惡不粗，自離祖宗以來護送多，前後左右依戀不舍，枝腳不大，行龍星體帶倉帶庫，主發福悠久，富貴康寧。

病龍：病龍的體態雖美，但美中不足，稟氣偏駁，沒有帳，行龍兩沙枝腳邊有邊無，邊生邊死，邊美邊惡，一畔周密，一畔缺陷，一節活躍一節死硬，主福禍參半美中不足。

進龍：星峰迭次威嚴，枝腳均勻，行度有序，上下起伏頓跌有序，左右彎曲均勻。龍身節節高蓋，如飛風戲水，此龍最吉，主富貴雙全，發福悠久。

②、龍的格局

知龍的生死，吉兇，對穴的影響已經知道，但龍的格局，很重要的，也是判斷富貴貧賤的重點。

因為龍的格局種類很多，如大覆鍾，雲中金，大覆釜，小金星，風帶龍，高金雲兩勢，高腦三金，高腦四金等等，共二百七十三圖，請參看"天機會元"便一目了然了。

修墳動土四言八句順口溜是什麼?

修墳動土的所謂四言八句順口溜各地有不同的說法，但通常是：墳彼南山，穢蕪不治，今來修之，使其復煌。天圓地方，綠靈九張，孝子悲哀，立碑作章。

修墳指舊墓修理及添葬之日。墳地主要是指人去世後，將遺體或骨灰式遺物統一集中到一個統一的地點，如太原仙居園，這是人類發展歷史上的文明和進步。如今隨著城市化的發展城市人口的增多，公墓建設成為了城市發展的必然。修墳動土需要注意：

（1）清明節修墳取土一般要求在一百步之外，注意不要掘土太深，會損傷地脈，如果發現墳地周圍有下陷、裂痕等一定要修補好，以免會出現災禍。

（2）有些人會在清明節遷墳，一定要記住——凡是下葬不滿一年的新墳是不可以遷葬的。如果一年之內遷葬，則會造成家。

（3）立碑與立向的是很重要的。凡是墳墓都有朝向，因此在墳前立碑定向，如果不立碑容易讓後人不知道墓穴的坐山、朝向，造成不一致。新的墓穴與祖宗墓穴不一致叫做背祖脫脈，主後代子孫不孝順，困難重重，別鄉離土，或是人丁漸漸減少。(當然這一點是古書所論，大家也不要過於執著)

因為清明是陽氣上升陰氣下降的時段，這時間地脈處於流動狀態，如果這個時間內破土修墳，那麼對地脈造成的傷口就會很快癒合，同時由於地脈處於活躍狀態，如同作手術，癒合最快，也是結脈最快的時段，屍骨很快於地脈接合，同時風水也很快就會發揮作用。

故我們的先祖將這個節令定為破土修墳的時間，久而久之就形成了一種特定的大眾節日，就是在這個時間段內修墳動土不用選擇日期，隨便什麼時間都可以。所以古往今來形成了一種傳統的習俗，清明就成為我國大部分地區修墳動土、移骨安葬的最佳時間。

墳地風水順口溜

墓地風水，即陰宅風水。大易開運風水網為您整理了幾條供您參考。
1、平原十不葬
一不葬粗頑怪石
二不藏急水爭流
三不葬溝壕絕境
四不葬孤獨山頭
五不葬神前廟後
六不葬水口不定
七不葬開塘傷龍
八不葬草木不盛
九不藏人居稠密
十不葬龍虎尖頭
2、山地十不葬
一不葬童山
二不葬斷山
三不葬石山
四不葬過山
五不葬獨山
六不葬逼山
七不葬破山
八不葬側山
九不藏陡山
十不葬禿山
3、墓穴有十忌
一忌後頭不來
二忌前面不開
三忌朝水反弓
四忌凹風掃穴
五忌龍虎直去
六忌直射橫衝
七忌淋頭割腳
八忌白虎回頭
九忌龍虎相鬥
十忌水口不關
4、墓有十不向
一不向流水直去
二不向萬丈高山
三不向荒島怪石
四不向白虎過堂
五不向斜飛破碎
六不向外山無案
七不向面前逼宮
八不向山凹崩缺
九不向大山高壓
十不向山飛水走
5、遷墓有十觀
一觀墓穴塌陷遷
二觀草木枯死遷
三觀淫亂風聲遷
四觀男盜女娼遷
五觀怪病顛狂遷
六觀夭亡敗家遷
七觀官牢絕嗣遷
八觀魚龜蛇不遷
九觀藤纏官不遷
十觀溫乳氣不遷
6、八龍立向決
點穴立向須貫通
八龍順逆要分清
火龍切莫造水克
木局生助火龍興
木龍切莫造金克
水局生助木龍歡
陰陽兩字有大關
吉兇就在一向間
點穴不知生與克
葬者何必請地仙

下葬有什麼講究?

葬時的九大禁忌

(一)：在給先人下葬之前，陽世後人如果信仰虛空法界一說，那麼務必要找自己信得過的堂口師傅，做好風水地理查看和擇吉安葬等相關事宜。陰宅風水一說，傳承千年，源遠流長，在虛空法界裡有極其重要的位置。好的龍穴旺地，子時下葬，丑時後人即可沐得福報;壞的兇穴煞地，一日下葬，禍延千年。陰宅風水，務必慎重處理，萬萬不可，自已為是，胡亂安葬，最後不光先人無法安息，後人也黴運連連。

(二)：在給先人下葬時，禁忌「熱死熱埋」。無論先人年紀大小，無論死亡原因，均應在死亡12小時至72小時以內妥善安葬為佳，年紀越大的，停放的時間應越長，譬如常說的「大三天」、「小三天」講的就是這個意思。如遇特殊情況，如客死他鄉、後人未歸等原因則除外。這裡還要說一點，就是如非特殊情況，在先人故去後，最好不要放入冰棺，因為這個時候故去先人屬於中陰身期，某些思維意識尚存，冒然的將遺體安放在冰棺內，容易導致先人墮寒冰地獄及餓鬼道。

(三)：在給先人下葬時，均應儘早「入土為安」。如有特殊信仰的先人，也可以進行天葬和水葬。現今社會，不光活人住的樓價飆高不下，就連死人的墓地也是價格不菲。尤其是生活在大都市裡的人，因在故去後很難找到合適的墓地，故皆需要在殯儀館、火葬場等地暫存骨灰。在這裡建議所有的陽世後人，在自己條件允許的前提下，還是將先人儘早「入土為安」為萬全之策，大善之舉。

(四)：在給先人下葬時，無論土葬或是火葬，均應「打傘遮陽」及「喊山引魂」。「打傘遮陽」就是在下葬時，先人的遺體、骨灰等均不能直接被陽光照見，需由後人打一把黑傘或是席棚遮陽，以免陽光爆嗮先人遺體，導致先人魂飛魄散。「喊山引魂」指的是在下葬之前，後人要高喊先人的姓名、生辰和死祭，以助於先人魂魄歸來，安於陵寢。

(五)：在給先人下葬前，墓穴內，務必暖炕，不可冷穴，不可被日光、月光、星光照見。挖好墓穴後，搭好土龍，擺放七星完畢之後，就要在墓穴內焚化暖炕錢，待燃盡後，方可下葬。挖好的墓穴上方，同樣是需要用黑傘或席棚來遮當日光、月光和星光。

(六)：在給先人下葬前，墓穴內，不可留有任何活人腳印、手印、身影等。如果不小心留下了活人的手印、腳印，應馬上用紙錢將印記抹平後，再行下葬。更要注意的是，活人的身影不可映在墓穴中和棺木上，以免氣場衝撞，死人壓活人，導致犯呼不斷。

(七)：在給先人下葬時，若有孕婦、產婦、生肖犯衝者必須迴避大吉。這點在先人的葬禮時同樣需要禁忌。犯衝主要以本命衝和六衝為主。本命衝，就是和先人相同生肖的活人在先人穿衣、入殮、開光和下葬時都必須轉身迴避;六衝，就是和先人相差六歲及【六的倍數】年紀的活人，在以上情況時，同樣需要轉身迴避大吉。

(八)：再給先人下葬後，所有人回家時，均不可回頭。以免看見不該看見的東西，尤其是那些身體虛弱及具備靈異體質的後人，禁忌回頭觀望。

(九)：在給先人下葬後，所有人回家進門前，務必洗手、照鏡、除穢。洗手之後，一定要照照鏡子，這樣喪氣、晦氣、煞氣等就不會干擾活人了。

葬墳的風水如何選擇

1、依山傍水的原則：
依山傍水，青山綠水是人們普遍嚮往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說裡的就是「山主人丁，水主財」，意思就是擇山，可以令後世人丁興旺;擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈。仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，「山主人丁水主財」是考察墓地風水最簡要，亦是最精闢的總結。一些注重理氣的風水理論講求藏風聚氣，所謂：「風水之法，得水為上，藏風次之」(《葬書》)認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。
2、前朝後靠左右抱的原則：
「左青龍右白虎，前朱雀後玄武」恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的總結，實際上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的「穴」就在這個盆地裡，四面的山，風水上叫做「砂」。這個地形在前面說到的「葬」字上也有體現，就是葬字下面的「廾」(發音拱)，意思是雙手捧著，雙手並在一起捧著，形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現了古人的殯葬觀。陵園背後的靠山，有利於抵擋冬季北來的寒冷，前面的朝山，應矮於靠山，既像供奉，又似兒孫朝拜，連綿不絕的小山，猶似很多人立在前面，這種形勢在風水上叫做「百官朝立」。中部的平臺，形似文書案，風水上叫做案山。
陵園背有靠山，左側青龍山，右側白虎山。靠山和左山、右山構成了一個太師椅的形勢，山中來水如一條玉帶，緩緩流過。遠朝近案前面先是文書案，書案前面是百官朝立，具備這樣的自然條件，那麼就可認為是一個很好的墓地了，安葬先人屍骨，後代非富即貴。
3、屈曲蜿蜒的原則：
過去的四合院，寺廟，對著大門都有影壁，現代人裝修的時候也比較重視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而產生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面衝撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢?風水原理主張「直則衝」、「曲則順」，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風水所講的實際效果，而且還具有獨特的藝術效果，如江南的園林建築，都體現了這一審美心理。
4、明堂開闊的原則：
古代有人出了名、當了官或者發了財，人們往往會議論這個人祖墳的風水，稱之為：地靈人傑。風水認為明堂開闊有利於孕育人材，發展事業，因此既要「登山看水口」，還要「入穴看明堂」，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設在窄小局限的山谷。
5、回歸自然的原則：
現在的城市規劃裡，墓地離城市越來越遠。為什麼不離城市近一點呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化?包裹在高樓大廈中間豈不更現代?不然，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機(計算機)合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。
6、上風下水的原則：
墓地講究「上風下水」，「上風」即風吹來的方向，「下水」即水流走的方向。

下葬的風水講究

《葬書》有云：「葬者，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨。行乎地中而為生氣，發而生乎萬物。人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣之聚凝，結者成骨，死而獨留，故葬者，反氣入內，以蔭所生之法也。
就是：埋葬要選擇有生氣的地方，即所謂風水寶地，有生氣才有萬物。人是氣的產物，人體骨格就是氣凝結而成。人死了，氣也散了，僅留下了一副失去生機的屍骨。如果屍骨埋葬在有生氣的地方，就會枯骨逢春，靈魂得到升華。是人都為父母所生，就如一棵大樹，父母是「本」是樹幹，子孫則是父母在世間的「樹枝」。父母的屍骨在地下得到了生氣，「本」就會生機盎然，與「本」一脈相連的「枝」也會大大受益，枝繁葉茂，福澤綿長。