黃大仙廣州怎麼坐車（黃大仙廣州芳村）

2023-11-10 12:50:27 1

廣州從黃埔區怎樣坐車去芳村黃大仙祠

你可以選擇以下路線：1242路快線 → 地鐵1號線30.5公裡黃浦區中山大道東利苑...步行約540米,到達黃埔客運站 乘坐242路快線,經過11站, 到達天河體育中心站步行約340米,到達體育中心站 乘坐地鐵1號線,經過11站, 到達芳村站步行約990米,到達黃大仙祠(廣州)黃大仙祠(廣州) 2242路快線 → 552路33.8公裡黃浦區中山大道東利苑...步行約540米,到達黃埔客運站 乘坐242路快線,經過14站, 到達流花車站總站步行約230米,到達廣州火車站總站 乘坐552路,經過13站, 到達大策站步行約580米,到達黃大仙祠(廣州)黃大仙祠(廣州) 3210路 → 552路33.7公裡黃浦區中山大道東利苑...步行約540米,到達黃埔客運站 乘坐210路,經過27站, 到達廣州火車站總站 乘坐552路,經過13站, 到達大策站步行約580米,到達黃大仙祠(廣州)黃大仙祠(廣州) 4210路 → 地鐵1號線30.0公裡黃浦區中山大道東利苑...步行約540米,到達黃埔客運站 乘坐210路,經過22站, 到達天河體育中心站步行約340米,到達體育西路站 乘坐地鐵1號線,經過10站, 到達芳村站步行約990米,到達黃大仙祠(廣州)黃大仙祠(廣州) 5214路 → 地鐵1號線30.1公裡黃浦區中山大道東利苑...步行約540米,到達黃埔客運站 乘坐214路,經過19站, 到達天河公交場總站步行約410米,到達體育中心站 乘坐地鐵1號線,經過11站, 到達芳村站步行約990米,到達黃大仙祠(廣州)黃大仙祠(廣州)我的答案你滿意嗎？

怎樣去廣州黃大仙

在番禺市橋搭地鐵去黃大仙公交線路：地鐵3號線 → 地鐵1號線，全程約35.3公裡
1、從番禺市橋步行到達市橋站
2、乘坐地鐵3號線,經過9站, 到達體育西路站
3、乘坐地鐵1號線,經過10站, 到達芳村站
4、步行約990米,到達黃大仙祠(廣州)百度地圖

由廣州怎樣去西櫵山黃大仙??

廣州(流花車站，芳村客運站，窖口客運站）都有班車直達西樵汽車站的。到了西樵汽車站後，可步行500米左右到登山大道。或者坐樵04.215、217.218.220等線路公交車，坐1站後在 登山大道口站下，可以坐景區內連接巴士到想到有景點
西樵山景區內部交通極為方便快捷，各景區盤山公路互相連接，穿梭巴可將自助旅遊者送往山上各景區(每隔30分鐘一班車)。

廣州黃大仙祠怎麼去

廣州黃大仙祠附近的車站：
233米百花路-公交車站
途徑公交車：81路; 193路
公交線路
81路 (珠江半島花園總站-文化公園總站)
193路 (廣衛路總站-汾水小區總站)
242米市慈善醫院-公交車站
途徑公交車：81路; 193路
公交線路
81路 (珠江半島花園總站-文化公園總站)
193路 (廣衛路總站-汾水小區總站)
362米榮興路-公交車站
途徑公交車：15路; 75路; 81路
公交線路 15路 (西華路尾總站-汾水小區總站)
75路 (橋東小區總站-僑城花園總站)
81路 (文化公園總站-珠江半島花園總站)
408米大策-公交車站
途徑公交車：74路; 75路; 81路; 91路; 193路; 202路; 207路; 222路; 277路; 411路; 414路; 552路; 812路
公交線路 74路 (芳村花園總站-動物園總站)
74路 (動物園總站-芳村花園總站)
75路 (僑城花園總站-橋東小區總站)
75路 (橋東小區總站-僑城花園總站)
81路 (珠江半島花園總站-文化公園總站)
81路 (文化公園總站-珠江半島花園總站)
91路 (珠光路總站-芳村南方茶葉市場總站)
91路 (芳村南方茶葉市場總站-珠光路總站)
193路 (汾水小區總站-廣衛路總站)
202路 (瀝滘村總站-窖口客運站總站)
202路 (窖口客運站總站-瀝滘村總站)
207路 (心誼路總站-廣州花卉博覽園總站)
207路 (廣州花卉博覽園總站-心誼路總站)
222路 (五羊新城總站-芳興路總站(逸彩庭園)
222路 (芳興路總站(逸彩庭園)
277路 (西塱社區總站-沙面新城總站)
277路 (沙面新城總站-西塱社區總站)
411路 (花地灣總站-郭村總站)
411路 (郭村總站-花地灣總站)
414路 (芳村葵蓬總站-芳村葵蓬總站)
552路 (芳村客運站總站-廣州火車站總站)
552路 (廣州火車站總站-芳村客運站總站)
812路 (東漖教師新村總站-江南大道南總站)
812路 (江南大道南總站-東漖教師新村總站)
377米花地灣-公交車站
途徑公交車：1路; 1路芳村車管所班車; 15路; 71路; 75路; 414路; 556路; 614路百度地圖

廣州黃大仙是陰廟來的嗎?

廣州的黃大仙祠，故址在珠江南岸的花地村，離河約20米處，地名大凼尾(今屬芳村區)。據當地老者憶述，當年神廟頗寬敞莊嚴。正門當街有一座石牌坊，石柱、門樓頂讎有盤龍、祥雲、飛禽、花卉等圖案裝飾。入門處兩邊方柱上刻有對聯：「洞中別有乾坤，四圍煙雨雲山，尤增勝概；祠裡自成天地，兩岸杏花楊柳，仙留靈蹤。」署名是：「光緒甲辰仲春三月番禺盧維慶敬書」。「光緒甲辰」即光緒三十年(1904)。廟內另有一副對聯是，「叱石傳晉代，騎鶴上南天。」此聯作者不詳。
廟三進。頭進大殿所供神像頗為特別：中間是黃大仙，左為呂洞賓，右為魏徵。黃大仙、呂洞賓是道家不奇怪，把唐太宗的大臣魏徵也列人道教仙家而供奉，就有點奇了。第二進樓上卻是佛家天地，一邊供如來、彌勒、文殊，一邊供觀音大士——前有韋馱侍立。從這樣的設置看，黃大仙廟早就是道、佛合流的了。第三進住道士及香燭雜工。
黃大仙廟建立之初便兼有慈善機構的性質。廟內常駐有中醫生、配藥人，還有解籤人。對求籤抓藥的人，實行「隨緣樂助」，病貧者可免費。
晚清時期，花地黃大仙廟香火旺盛。每年農曆八月二十三日黃大仙寶誕和正月初一至十五期間，更為熱鬧。陳濟棠主粵時，黃大仙地段改作孤兒院，但廟仍保留，且常在廟前空地搭棚演戲，還有別的娛樂，擺賣，盛況不減。後來在長林公園(現松基直街)另建新廟，稱為新黃大仙廟，原廟稱為舊黃大仙廟。新廟較舊廟略小，
內有中醫、配藥及解籤等人管理，廣州一些樂善好施者常給該廟贈衣贈藥。
抗日戰爭期間，廣州淪陷，舊黃大仙廟充作日軍憲兵司令部。解放後還可見廢碉堡和被害者遺骨。廟早毀，僅存一根方柱，三塊石雕門飾，兩截圓石柱。新廟在1949年後陸續改作民房。至於南海西樵的黃大仙廟，那是在稔崗村，建廟年代可能比廣州的廟還早。據說該屆建於村前，有一座大門樓，高懸黃大仙像。佔地數畝，香火頗旺，遠近村人常來參拜。何時坍廢已不可考，原址後來改作工廠了。
廣州和南海的黃大仙廟毀棄之後，的黃大仙廟卻興旺起來。
1897年(光緒二十三年)，在番山(今禺山市附近)有深柳堂，就是供奉黃大仙的，一些大商人在這裡設普濟壇扶乩，當時有七位有名望的大商家亦成為黃大仙的善信。這七位商家就是梁仁庵、郭述亭、張殿臣、陳柱石、唐麗泉、李亦梅、譚傑生，他們均有商號在廣州，後來就成為黃大仙廟——嗇色園的創始人，被稱為「嗇色園七老」，後在廟內「孟香亭紀念碑」刻石銘記。
1911年辛亥革命後，政局混亂，菩薩不保，深柳堂被佔。上述七位商家便把黃大仙像接到(一說是梁仁庵、梁鈞轉父子倆自西樵山普慶壇接黃太仙像到)。
1921年，在獅子山腳竹園古村擇地建廟。當時扶乩得乩語云：「壇號普宜宜悟道，園名嗇色色皆空。」於是依乩語命名乩壇為「普宜壇」，黃大仙廟命名為「嗇色園」。1968初具規模，1971年又籌款500萬元增建。
20世紀70年代，地不景氣，竹園古村尚無高樓大廈，頗見蕭條冷落。但是後來拜黃大仙的人日見增多，一些人就在這裡開飯店、香燭店以至旅館，解籤、看相、佔卜的攤檔也多起來，於是帶動了這裡的繁榮，其中也有些人因此而「發達」的，因此人對黃大仙多懷有好感。其實，黃大仙祠是隨著的經濟起飛而興旺起來的。而今日的「嗇色園」，更寄寓著許多人的夢。
園名「嗇色」，頗堪玩味。「嗇」字源出於道家始祖老子的《道德經》：「治人事天奠若嗇。」韓非子解釋說：「嗇之者，愛其精神，嗇其知識也。」引申開來，即「以德化禮教勸善」。說得通俗明白些，就是「普濟勸善」之意。至於「色」字，按道家學說，「色」是「天玄地黃大自然之本色」。《太原經》說：「從玄立德。」玄為道藉，乃道家本色。嗇色園寓道、釋(佛)、儒三教於一家，其宗旨是：「以道家本色，兼奉儒家之仁禮、釋家之慈悲，以篤行普濟勸善之事功，而實現其本色焉。」(據餘也先生解釋)

黃大仙的名氣越來越大，關於他的身世傳說也多起來。黃大仙究是何人，仙鄉何處，又是怎樣成仙的，有多種不同的說法。

一說黃大仙乃是《史記·張良傳》中的「赤松子」。張良晚年，「願棄人間事，從赤松子遊。」所指赤松子，就是那個早年曾一再要張良抬鞋穿履而終於贊他「孺子可教」的黃石公。而《列仙傳》則云：「赤松，神農時雨師。」「神農時」和張良所處的秦漢之交相距很遠，這樣就有兩位「赤松子」了。張良所要從遊的當是後一位赤松子。
一說黃大仙是晉代術士黃初平，家鄉在浙江金華。據《金華府志》卷二十二「仙釋」條云：「晉，皇(黃)初平，蘭溪人，牧羊遇道士，將至金華山石室中。兄初起尋之四十餘年，一日逢道士，引入山相見。問羊安在?初平曰：在山之東。初起視之，但見白石。初平叱之，石皆成羊。初起遂絕粒，服松柏、茯苓，亦得仙。後還
鄉，其族盡亡，乃復去。初平別號赤松子云。」
黃初平叱石成羊的故事，至今在金華地區流傳。又，金華北山有地名二仙祠，那兒原建有一座「赤松觀」，供奉初平、初起兄弟二仙。《金華縣誌》載：「赤松觀，一名寶積觀，在縣東北二十裡。西晉時皇(黃)初平、初起叱石成羊、白日飛升之地……」據說這座道觀「宮殿、亭宇，廊廡、碑碣、誥敕，御墨及名公巨卿題跋為江南道流冠冕」。這大概是最早的黃大仙廟，可惜早巳蕩然無存了。
這個說法，和黃大仙廟內有關碑記吻合。碑上繪著「威靈感應赤松黃大仙寶像」——大仙盤坐於古松下，右邊下端有五隻小羊。碑文《赤松黃大仙師自述》云：「予(餘)初乃牧羊之孩，牧羊於浙江金華府城北之金華山。少時家貧，炊糠不繼。八歲牧羊，至十五歲幸得仙翁指示，引至石室中，藥煉回生，丹成九轉……予本姓黃，名初平，晉丹溪人，因隱於赤松山，故號曰赤松仙子……」
還有，黃大仙廟門口牌坊上赫然有「金華分跡」四個大字，廟內有「叱石成羊仙靈卓異傳千古」的聯語，這些都說明：這個黃大仙就是金華那個牧羊人，他是在金華山成仙的，金華的黃大仙廟該是「祖廟」，而此地的廟乃是從金華分支來的。
另有一說，謂黃大仙即是東晉煉丹大師、著名化學家葛洪的弟子黃野人。有人說黃野人就是黃初平，「葛洪經金華赤松山，見初平在牧羊，雖飢困勞頓而不掩其聰敏，便收為徒弟，並稱之為黃野人」。另有人說，黃野人是廣東人，家鄉就在東莞石龍附近的水南鄉，得道成仙后被建廟祠奉，稱為黃大仙——這麼說他就不是曾在金華牧羊的黃初平了。近讀黃雨先生新作《神仙傳》(廣東旅遊出版社出版)，內有《黃野人》一篇，是據《羅浮山志》和《廣東新語》有關記載敷衍成篇的，所記黃野人，自稱姓江名夏，並非黃初平，也沒有提到黃野人就是黃大仙，當然也無提及「叱石成羊」及隱於赤松山的事了。
看來，「黃大仙即黃野人」之說，一是由於二者都有個「黃」字而附會出來的。有些人因見黃大仙名氣大，就把他說成是本地人，把他地方化了。

廣州景點黃大仙祠光緒年間石刻對聯

廣州黃大仙祠二期將原芳村黃大仙祠在光緒甲辰年重修時由番禺的進士盧維慶書的石刻對聯重現於大家眼前，此對聯 為「洞中別有乾坤四圍煙雨雲山尤增勝概 祠裡自成天地兩岸桔林橘井永著仙蹤」，極具歷史和文學價值。該對聯將掛在 正門兩旁供遊人欣賞。