猶太人是外星人後裔嗎（其實是個散裝民族）
2023-11-02 11:01:12 1
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地球知識局
NO.2324-散裝民族猶太人
作者：中年維特
校稿：朝乾 / 編輯：撲稜蛾
在世紀之交時，中國營銷領域曾瀰漫著古怪的「猶太崇拜」。種種離奇傳聞和斷章取義賦予了猶太人聰明好學、努力勤奮的光環，一度在營銷術語中可以與優秀民族劃等號。
後來，隨著移動網際網路與社交媒體的普及，不少關於猶太人的陰謀論又流入國內，重塑了更多人對猶太人的觀感。
那些誇讚，都喜歡拿猶太人學者舉例
常常是把愛因斯坦和那誰拎出來說事兒
（圖：shutterstock）▼
這兩種走極端的觀點都有一個前提：認為猶太人是一個高度同質化的群體。但事實並非如此。即使把範圍縮小到以色列國內，同樣名為猶太人，但其中的人種、族群認同、對宗教的態度可謂天差地別。
看似一模一樣，實則千奇百怪（圖：壹圖網）▼
如今，以色列國內不同派系猶太人之間的矛盾可以用「尖銳」去形容，而他們鬥爭的結果將關乎這個年輕國家的存亡，甚至地區安危。
猶太教讓他們增進認同，凝聚成為共同體
猶太教也讓他們產生分歧，撕裂這一群體
（圖：壹圖網）▼
從公元前6世紀的巴比倫之囚開始，國破家亡的猶太人經歷了數次大流散。到19世紀末，猶太復國主義運動興起，猶太人開始回到巴勒斯坦。到這時候，他們已流離了兩千載。
現代以色列直接將歷史追溯至公元前的古早王國
配合上一神教與悲劇的群體命運，可謂非常成功的建構
（圖：wikipedia）▼
血緣可以顛沛，而信仰綿延不斷，是以色列的根本
（圖：wikipedia）▼
兩千年生活在其他民族聚居區的歷史，使得他們逐漸吸收其他民族的語言、文化甚至血緣，形成了各具特色的群體。
「到那日，我必以你為印，因我揀選了你」
拂去風沙，背井離鄉的苦旅也是一部流浪史
（圖：shutterstock）▼
比如，定居中歐、東歐的猶太人逐漸形成了阿什肯納茲猶太人，即所謂的德系猶太人。雖然名為德系，但該社群實際分布在法國到俄羅斯的廣袤土地上。
近代以來，他們中的大部分人不可避免受到所在國家影響。最明顯表現就是語言，比如在德國說德語，在英美說英語。
所以現在以色列的官方語言——希伯來語
其實是建立國家後，在政府推廣下逐漸普及的
（說英語的猶太人，圖：《了不起的麥瑟爾》）▼
這部分人非常世俗化，有的出於世俗目的皈依天主教，有的甚至公開宣揚無神論。他們成功融入當地社會，甚至像文學巨匠史蒂芬·茨威格那樣，比歐洲人更像歐洲人。那些閃耀在人類歷史上的猶太之星，多出自世俗化的德系猶太人，中文語境下的「猶太人」通常是指他們。
別的不說，這個群體真是挺好學的
（唯有讀書高啊，圖：壹圖網）▼
也有一部分社群受到近代化衝擊後，以更嚴苛的宗教規範去維護社群內部的權威，不但嚴禁對外通婚，甚至不允許與外界的異性交流。
這些人至今保留著19世紀末的生活方式。成年男子穿白襯衫，寬鬆的長西裝，頭戴禮帽或皮毛帽，蓄鬚，鬢角垂下一把捲曲的頭髮；而女性則要戴假髮，或者戴頭巾。
對，這是21世紀的正統派社區內的公共運輸
這麼做單純為了表現恪守傳統，不是實際需要
（活化石本石，圖：壹圖網）▼
這些社群具體的主張各有不同，但大致可以分為兩類。一類以宗教領袖拉比為核心，組成封閉社群，生活中的一切圍繞宗教展開，是極端派中的極端派，被稱為哈西迪人（hasidim，意為「虔誠者」）。
另一類為立陶宛系猶太人（Litvishe，有被稱為反對者），他們強調研究典籍，反對過分強調宗教領袖的地位，比前者稍顯開放。
總之，什麼都跟現代社會拗著來就完事了
（整齊劃一，圖：shutterstock）▼
除了德系猶太人外，還有從伊比利亞半島逃往世界各地的塞法迪猶太人，即西班牙系猶太人。以及歐洲以外，大雜燴一般的米茲拉希猶太人，即東方系猶太人。
他們通常生活在穆斯林國家，沒有經歷文藝復興到工業革命的歷史進程，普遍較為保守，特別是後者裡邊不乏極端正統派。保守和極端保守的區別在於，保守派傳統，但是並不強加於人，願意接受部分現代事物。
這事兒，怎麼說才能更直觀地體現區別呢？
就是保守派選擇開汽車，而不是駕馬車
（共同點是生的多，圖：shutterstock）▼
而極端正統派則敵視理性、兩性平等、政府機構、科學技術、和一切世俗化文明，對現實生活非常消極，企圖擴大自身勢力，用信仰改變世界。
極端正統派猶太人的保守程度，與近年來的伊斯蘭極端主義相比，有過之而無不及。區別是他們不宣揚極端聖戰思想，反而有點打不還手，罵不還口，靜待末日救贖的意味。
從古到今，根本沒有社會去適應人的道理
只有人不斷適應社會變化，守舊遲早被淘汰
（不還是得坐車？圖：Flickr）▼
19世紀以來，以德系猶太人為主的猶太人知識界，開始思考民族命運為什麼如此悲慘。他們總結為：流散各地的猶太人保持低調，專注生意與宗教，小富即安，不想建立國家，壯大民族。
這些猶太人被稱為「大流散猶太人」，頗有屈辱的意味。世俗化猶太人則希望走向他們的反面——世俗開化，願意為猶太民族的發展存續而鬥爭。
但對所謂的「應許之地」，他們看法基本一致
就是哪怕不擇手段，也必須要佔住這塊地方
（奶與蜜之地，圖：NASA）▼
以色列建國時，世俗派德系猶太人是以色列的絕對主流。以世俗猶太人為基礎的工黨，可以穩坐釣魚臺，長期執政。
少量極端正統派被視為大流散猶太人的活標本，被隔絕於政權核心之外。在當時的世俗派看來，自己代替大流散猶太人是大勢所趨，極端正統派會慢慢走向世俗化。
然而事與願違。極端正統派反對避孕，希望通過生育壯大社群，每位婦女一度會生8個孩子。到2020年，以色列極端正統派人口膨脹到117.5萬人，佔總人口的12.6%，而且6成不到20歲。預計到2030年，16%以色列人都會是極端正統派。
一個極端正統派家庭，數數幾個孩子？
（看仔細了，圖：shutterstock）▼
如今，這些人依舊不關心世俗生活，認為男人的使命和榮耀在於研究宗教典籍。極端正統男性會經歷系統性的宗教教育，很少學習生活技能。僅有54%的25-64歲極端正統男性有工作，平均工資更是僅為平均水平的59%。
不愛工作的極端正統派男性，卻希望教書育人，給更多孩子灌輸宗教思想。立陶宛系猶太人的極端正統學校尤其成功，讓大量其他派系的年輕人加入極端保守社區。
吃喝拉撒，凡事皆以宗教做行為指導
一意專心念經，沒有那種世俗的欲望
（是好是壞？圖：shutterstock）▼
極端正統派男性不事生產，養家的重擔就落在女性肩上。她們中的77%都參與工作，收入相當於平均水平的85%。比男性都要強不少。考慮到她們普遍學歷較低，生育負擔極重，獲取這樣的收入會非常辛苦。
儘管女性辛苦工作，政府加大福利，到2018年卻仍有42%的極端正統派家庭生活在貧困中，而其他猶太家庭貧困率僅為11%。隨著人口格局進一步變化，以色列財政在福利支出上的壓力只會越來越大。
有的人有手有腳，卻寧願乞討也不找個班上
（真的，麻了，圖：壹圖網）▼
如果加上溫和正統派，以色列的人口危機會更明顯。隨著數次中東戰爭的爆發，東方猶太人在穆斯林國家的生存境遇一度惡化，甚至被參戰國驅逐，湧入以色列。
初來乍到的東方猶太人和德系猶太人差異巨大，便選擇依附於宗教感情上較為一致的極端正統派，部分東方猶太人甚至融入其中。
摩薩德搭飛的解救人質的故事大家都知道
但你知道他們在埃塞內戰時轉移過猶太黑人嗎？
（包機轉移，圖：Wiki）▼
一方面，東方猶太人有移民作為補充。另一方面，他們生育率較高，逐漸代替德系猶太人，成為人口的主流。
1977年，東方猶太人配合德系極端正統派，已經有能力把右翼保守黨派利庫德集團選上臺，讓工黨逐漸失勢。到1984年，極端正統派政黨沙斯黨(Shas)成立，加深了以色列的保守化。
沙斯黨絕對是一股不可小覷的政治勢力
它數度參與利庫德集團組建的聯合政府
（意思平起平坐？圖：shutterstock）▼
以色列的政局主要由選票決定，這對於極端正統派來說又是一大優勢。他們的社區相對封閉，宗教人士可以左右社區民意，把分散的選票集合起來，發揮巨大的影響力。
他們選出的政治人物通常是正統派中的正統派，不但要求保持特權，還希望讓世俗派的生活也變得更原教旨。如今，以色列的教育系統被宗教思想滲透，司法系統出現正統派法官，甚至大有把希伯來教法寫入法律的趨勢。
如有需要，在拉比號召下，就是一個大票倉
也難怪，主政的利庫德集團都要敬他們三分
（聽懂掌聲？圖：shutterstock）▼
更要命的是，以色列人18歲後都要服兵役，極端正統派卻用各種理由拒服兵役。因為在他們的觀念中，以色列應該是在世界末日時，由上帝指派的彌賽亞帶領猶太人回歸耶路撒冷，建立起來的宗教神權國家。
結果沒盼來末日，一群世俗猶太人卻搶了彌賽亞的飯碗，這是嚴重的褻瀆行為。換句話說，在他們看來，今天的以色列就不該存在。
以色列的情況並不樂觀，國家處四戰之地
而這幫人不但拒服兵役，還要反對服役規定
（理不直氣也壯，圖：shutterstock）▼
現在，世俗派猶太人已經有如臨大敵的感覺。然而，約束正統派的議案全部沒能通過。為了讓極端正統派的服兵役，世俗派在十幾年內進行了多輪議會鬥爭，依舊沒有成效。
世俗派通過削減對生育和撫養兒童的補貼，以限制極端正統派人口急劇膨脹的努力，同樣宣告失敗。此外，以國家資助為激勵，讓極端正統學校加入英語、數學和科學核心課程的努力，也胎死腹中。
接受現代教育，確實能夠破除愚昧
可問題是，你給機會他不中用啊！
（只念經，圖：壹圖網）▼
世俗派的努力起了反效果，刺激了極端正統派的神經，讓他們更加關注政治。極端正統派雖然在經濟、國防、科研等方面都沒有什麼建樹，卻一點都不傻。他們在宗教首領的帶領下，日常組織祈禱抗議。
宗教是以色列的立國根基之一，借著宗教賦予的影響力和權勢，以暴力執法聞名的以色列執法機關也拿這群人沒轍，往往是抓了放，放了抓。
不知道每次這樣鬧累不累，警察估計累夠嗆
說到底，這是嫌現實裡的以色列不夠原教旨
（老沉了，圖：shutterstock）▼
不過，身處科技日新月異，信息傳播越來越便捷的時代，沒有誰能做到真正的與世隔絕、一成不變。
極端正統派內部也悄然變化。女性為家庭貢獻的財富越來越多，其地位自然逐漸提高。一些較為開明的宗教人士也開始鼓勵社區成員參與工作，甚至開辦企業。
通過工作，達到經濟自主，實現自我價值
只有這樣，才能獲得真正意義上的的獨立
（真好，圖：shutterstock）▼
在過去15年中，極端正統派生育率有所下降。同時，佔哈西德派5.4%，佔立陶宛系8.6%，佔東方系26.4%的年輕人也離開了自己的社區，成為世俗派。
人吶要往遠看，過了山，眼界就開闊了……
摩西不正是這樣，帶著以色列人走出了埃及嗎？
（剎那天地寬，圖：Flickr）▼
以色列與四鄰的關係可以通過外交途徑改善，對待哈馬斯的火箭可以訴諸戰爭手段，但對那些只想「躺平」，等待彌賽亞拯救的同胞，以色列人卻一點兒都辦法沒有。
這個由宗教理念凝聚而成的國家，或許會因宗教而加深社會撕裂。
同樣的套子裡，猶太民族還是代有才人出的
（圖：壹圖網）▼
參考資料：
1.https://en.idi.org.il/haredi/2020/?chapter=34272
2.https://en.idi.org.il/haredi/2020/?chapter=34275
3.https://en.idi.org.il/articles/32775
4.https://judaic.nju.edu.cn/91/55/c10848a495957/page.htm
5.https://www.britannica.com/topic/Ashkenazi
*本文內容為作者提供，不代表地球知識局立場
封面：shutterstock
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