道教黃大仙的事跡（黃大仙上身的症狀）

2023-11-01 05:04:02

黃大仙是誰?

黃初平（約328年—約386年），後世稱為黃大仙，著名道教神仙，出生地為現中國浙江省金華市，原是當地的一名放羊的牧童，山中修煉得道。宋代敕封為「養素淨正真人」。
1897年，據說黃大仙奉玉帝旨意，塵凡布教，在廣東番禺的一個扶乩活動中顯靈，自道身世，勸人向善，引來不少信眾，赤松黃大仙之名因而得以顯揚。由於黃大仙十分靈驗，加上當時廣東的疫病蔓延，求醫問方的善信就愈來愈多。黃大仙降乩用的靈籤和藥籤一直沿用至今，在十分普及。今日，九龍有黃大仙區、黃大仙祠。

黃大仙是何人物?

對黃鼠狼的尊稱

誰知道黃大仙的故事?

黃初平（328
——？），又名皇初平，俗稱黃大仙，自號「赤松子」，列仙班玉帝勒詔，姓崇、名壘，號司天。據《
赤松山志》記載：其兄初起乃長子，是為「大皇君」。黃初平生於東晉成帝年間為次子，是為「小皇君」。
關於黃大仙來歷現今有四種說法：金華黃初平說、東莞黃野人說、下邢藍石公說、傳說中神農時的雨師。其中以金華黃初平說最為可信。據《金華府志》載：東晉皇初平，丹溪人（今浙江省蘭溪縣黃湓村，屬金華市管轄）。牧羊遇道士，將至金華山石室中，兄初起尋之四十餘年，一日逢道士，引入山相見，「後還鄉，其族盡亡，乃去。初平別號赤松子云。」
傳說黃大仙是金華人的最好實證是在金華北山早在晉代即建有的最早的黃大仙祠——赤松觀祖廟（現在在恢復建設當中）。而晉代著名理論家、醫學家葛洪《神仙傳》和南宋道士倪守約《赤松山志》中關於黃大仙的記載也印證了此種說法。但是無論哪種說法，我們基本可以判定黃初平是先成仙於民間，然後才被輯入道教典籍中成為道教徒宣傳其宗教的工具，而其人物形象是老百姓在口頭傳承的過程中則依照民眾的意願對這一形象進行反覆加工的結果。
黃初平「顯於東晉，上祖皆隱德不仕」，其出生並非名門望族，而是出生在一個日出而作，日落而息，且善根深厚的布衣之家。黃初平《自序》曰：「予少家貧，炊糖不繼」。十五歲是黃初平生平的重要轉折點，被其師「赤松子」引人金華山石室，傳授秘旨，服食，辟穀之術，丹藥長生良方，其性完全陶醉於山水之間，超然物外，絕棄世塵，精研丹法，積公德累善行，時覺四十年，黃初平已得道成仙。後黃大仙雲遊各地，做了許多警惡除奸，普濟勸善的好事，深得民心，被世人尊奉為財神、吉祥之神、萬能之神。
關於黃大仙的事跡傳說很多，其中以其「叱石成羊」流傳最廣。傳說講述：黃初平年15，家使牧羊，路遇道士，見其性善，便將他帶至金華山石室中。其兄初起，尋找初平多年，未獲音信。一日，在市中見一道士，和顏悅色，即向前問卜日：「我有一弟名初平，因命牧羊，失之四十餘年，不知是死是活，請道長告之。」道士日：「金華山中有一牧羊兒，姓黃，字初平，定是你的弟弟無疑。」初起聽後非常高興！即隨道士去風初平，果然相遇，悲喜店畢，問羊何在，答雲，「在山東」。兄往視，但見白石，不見羊。平曰:「羊在耳兄自不見。」平乃往，言:「叱！叱！羊起!」於是白石皆起成羊數萬頭。初起見後，又驚又奇，非常欽佩日：「弟今得道成仙，兄能學否？」初平答日：「只要誠心善學，便可得道矣！」初起即棄妻室，留住在金華山石室中，隨初平學道，服松脂、茯苓，不久亦修練成仙，行走於日中，看不見影子，有返老還童之色。至百歲，兄弟倆回歸家鄉，村貌全非，親族不識，只得返回山中，初平改字為「赤松子」，初起改字為「魯班」。今蘭溪黃湓村的「二仙井」，傳是當年黃初平兄弟倆所鑿。另有唐朝本觀道士舒道紀有詩為證：松老赤松原，松間廟宛然。人皆有兄弟，誰得共神仙。

在家看到黃大仙會怎麼樣?

其實並唔系話睇到就點樣點樣嘅。
要講究系邊個方向睇到，而且睇到嘅系咩形狀等等......
建議你最好請位師傅上門睇睇。

碰到黃鼠狼預示著什麼

to you,」 said Ron.

民間說的黃大仙是黃鼠狼嗎?

‍‍體型外貌和狐狸類似，神態神秘秘優雅。除了有偷吃家禽的癖好之外，它還被古代的人們，迷信地賦予了一種奇特的力量，可以「迷惑」人心，特別是意志不堅定的人，容易被上身，變得有些瘋狂，心神恍惚，這種心神錯亂的狀況叫「癔病」，北方俗稱「撞客」。它給被上身的人帶來黴運。對付這種人，人們便請出所謂的「大仙」，面對面，好言勸黃鼠狼快快離開，也有大聲訓斥：讓他走開。黃鼠狼作為「五大仙」之一曾一度被民間百姓供奉。不知道古代中國人從什麼時候要將黃鼠狼妖魔化，稱為「黃大仙」，但是，我們要知道的一點就是，它並沒有「所謂」的厲害妖法，不需要過度迷信這些傳說。‍‍