天柱山古南嶽亭（漢武天柱封南嶽）

2023-11-30 21:26:29 2

#頭條創作挑戰賽#我所在的位置是安徽省潛山市，安徽省的簡稱「皖」就源於此。中國傳統文化，歷史悠久，源遠流長，像河南的豫、四川的蜀、上海的滬，分別指捕捉大象、養殖蠶桑和塗灘漁具一樣不可思議，那麼「皖」又是什麼淵源呢？

這塊勒石位於從懷寧方向入潛山市區口

天柱山風景區是五A景區，被評為中國最具潛力的旅遊目的地

原來在今皖西南安慶區域，古代分別有桐國和皖國，其中皖國就在今天潛山境內，「周大夫封皖伯名」，在今太平寺和天柱山麓分別有皖伯墓和皖伯峰。明梅清有《天柱山》云：「漢武尋仙此徑長，一時回首思茫茫。不知天柱峰頭月，何似祈年殿裡光「，講的就是漢武帝御封天柱山為南嶽的盛事，至今還有祭臺和回龍橋遺蹟，於是「漢設皖、潛二縣地」。

漢武帝巡遊天柱山正值21歲即位初期，《漢書.武帝紀》載「至於盛唐，登潛天柱山，自尋陽浮江」

地以山名，人比山貴，皖伯是皖地開拓者

喬家故井在「彰法山，漢喬公居此，二女皆國色，孫策克皖娶大喬，周瑜娶小喬，二女以殘脂粉投井中，至今井水有脂粉色」，是謂潛山古十景之「喬家妝井」。唐李白作《江上望皖山》：「奇峰出奇雲，秀水含秀氣。青冥皖公山，巉絕稱人音」。北宋王安石任舒州（今潛山）通判，鐫《山谷石壁》詩：「坐石上以忘歸，窮幽深而不盡」，引得黃庭堅《山谷次荊公韻》：「欲徘徊而不盡，坐石頭上以忘歸」，成為佳話。

「喬家妝井」，井壁上有「建康元年貳月」銘文，距今約1800年

這首詩是王安石禪意詩的代表作，為其親鐫，十分珍貴，位於山谷流泉景區

黃庭堅因此自稱山谷道人。至今在山谷寺石牛洞東側懸崖頂端，尚存一處黃庭堅的楷書題銘「李參、李秉夷、秉文、吳擇賓、丘揖觀餘書青牛篇，黃庭堅庚申小寒」。書法工整穩健,筆鋒堅勁，是傳世真跡，彌足珍貴。此後黃庭堅常來潛山，他在《題潛山》詩前小序中言「吾家潛山,實為名山之福地」，鍾愛之情,溢於言表。

黃庭堅號山谷道人，字涪翁，山谷流泉景區建有「涪翁亭」

黃庭堅真跡

雖然「東晉安帝立懷寧於潛邸，皖縣廢」，但「皖」字卻以皖山和皖河的名稱延續下來。皖河、潛河和長河在懷寧石牌鎮附近匯合，至安慶古城西入江，總稱皖河流域，基本上涵蓋了今天安慶市及所轄縣區域。宋元戰事，直接將政治中心轉移到今安慶上自小孤山，下到攔江磯的長江段，這是因為南宋建安慶城以後，「政和五年賜安慶軍，寧宗慶元元年升安慶府，嘉定十年移府治於盛唐灣，景定元年改築宜城，領縣五」，這時候的政治中心已經轉移到安慶。

皖河流域水系圖

安慶南宋沿革，從安慶軍升為府，領縣五

君在皖河頭，我在皖河尾，而以「皖城」稱謂安慶，最早文字記載於元末明初有位管納的詩人作了首《過皖城》詩，其中首句「元戎百戰守孤城，千裡蚍蜉絕援兵」，講的是元餘闕守安慶孤城事，而餘闕寫過《潛嶽禱雨文》，可見彼時宗教職能還在潛山。潛山三祖寺原名山谷寺，始建於南朝梁天監四年（公元505年），相傳梁都健康（今南京）道林寺高僧志寶和江南著名方士白鶴道人「鬥法」，卓錫得地，開山建剎，自此後建寺廟都以「卓錫」代稱，影響深遠。像我們常用的「信心」「解縛」詞語也都源於此，寺中「三高亭」據傳也是江浙一帶何氏先祖起源，被大量家譜所記載。

最早稱安慶為皖城文獻，小圖是皖河入長江口，距安慶古城西約4裡地

潛山三祖寺內三高亭、信心銘、解縛亭、大隋三祖碑銘和三絕碑

寺中「覺寂塔」建於唐玄宗天寶四年，塔舊稱「浮屠」，據康熙六十年安慶府志載，彼時潛山境內還有寶塔十座，現在保存下來的除了覺寂塔，還有太平塔和法雲寺塔，現在都是國家重點文物保護單位，至明隆慶二年建「江北浮屠之最」的安慶振風塔，並不是平步青雲，而是整個皖河流域文化底蘊堆砌起來的。安徽境內雖然有「看了黃山不看嶽」和「中國四大佛教聖地」之一的九華山，但天柱山（皖山）卻以宗教、文化、風景綜合得分而影響力深遠。

三祖寺正面，攝於公元2022年11月17日

覺寂塔，是全國重點文物保護地位，建於唐天寶年間

一般史學界認為清初析江南省為安徽和江蘇的主要原因是分而治之，其實大家忽略了古代，像安慶這樣「中江巨防，幹戈日常」重要戰略位置。除了大家熟知的清末太平天國安慶保衛戰外，明正德年間藩王朱宸豪叛亂，由豫章（南昌）順流而下，直取南直隸（南京），在安慶受到了以崔文為主要將領的頑強阻擊，力挽大明於狂瀾即不倒。明正德安慶郡守胡纘宗有《崔將軍之歌》並序：「將軍名文，宸濠犯皖，力保孤城，厥功甚偉」。

明朝安慶郡守胡纘宗親題的「山谷」兩字，位於三祖寺內

胡纘宗撰的《崔將軍歌》，是那段歷史真實記載

清順治「海寇入侵」（其實就是吳三桂據鄂反清），持續達五年之久，歷史記載「沿江諸郡縣望風披靡，幾成瓦屑之勢，人情洶洶，（安慶推官）黃熙纘奮然擊之，實於有再造之功」，「事平，策勳以刑科給事中召世系三等哈哈魯」，這是僅遜DW的功勳，順治親賜御馬並建亭，至今有「御馬亭碑記」傳世，今天安慶宜秀區大龍山「君恩山重石刻」，即是黃熙纘事後感H恩浩蕩親鐫。歷史文獻也鑑證，析江南為江蘇和安徽二省，也在此次平叛後不久，乾隆年間，只是《清會典》從法律層面確定了結果。

君恩山重石刻，背山臨壑，字大如鬥，位於今安慶宜秀區龍湫風景區

懷寧劉餘謨啟順治帝奏摺：「竊照漕糧財賦，半數給於臣鄉江南」，反映當時江南省（江蘇和安徽）半壁江山地位

古時以水路為主，「皖」地通過皖河水系同外界緊密聯繫，黃庭堅《發舒州向皖口道中》：「卻望同安城，唯有松鬱郁；遙望浦口晴，諸峰見晴雪」，講得就是經過長江到皖口（今懷寧皖口鎮），到達今皖河之源今潛山路途所見風景。「千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤」，無論是皖山還是皖河，都已經融入到悠久燦爛中華文明中來，歷久彌香。《說文解字》對皖的釋意十分簡潔，皖，大目也。從字形的演釋來看，有人從山居推門早起，極目遠眺晨曦下泛著亮光的河流（應該指的就是今皖河），象徵著對「完」美生活追求和嚮往。