五朵金花觀後感10篇
2023-08-12 15:03:07
五朵金花觀後感（一）：
《五朵金花》是長春電影製片廠於1959年製作的一部感情電影。講述的是白族青年阿鵬與副社長金花在一年一度的大理三月街相遇時一見鍾情，次年阿鵬經過了千辛萬苦，走遍了蒼山洱海，先後找到了積肥模範金花、畜牧場金花、煉鋼廠金花和正在舉行婚禮的金花，在一次次的誤會之後，最終阿鵬才找到了自我心愛的姑娘。他與金花在蝴蝶泉邊再次相會，兩人解除了誤會。另外四個金花和男友也來到那裡，翩翩起舞，為他們真摯的感情唱起了讚歌。有情人終成眷屬的動人故事。
該片以阿鵬找金花為線索，連接了一個個富有喜劇色彩的故事，使活躍在不一樣崗位的五位金花呈現出豐富多彩的生活情景與進取、向上的精神風貌，全片格調清新優雅、妙趣橫生，具有濃鬱的民族特色、抒情色彩和濃烈的時代氣息。當中處處反映了中國當時三大改造中的農業改造的情景。農業合作社處處可見，每一朵金花都是社裡的勞動好手，異常是主角金花，還是一位副社長。當時的農業生產合作社得到了廣大農民的支持和參與。
「三大改造」中，農業的社會主義改造是一場深刻的農村經濟體制的變革，在中國的社會主義革命和社會主義建設的歷程中佔有著特殊的地位，起著特有的作用。而這個在歷史上佔有特殊的地位的事件，是分為三個階段進行的。片子主要反映的是第一和第二階段。
第一階段是1949年10月至1953年，以互助組為主，同時試辦初級形式的農業合作社。在黨中央確定了工作的目標和方向後，各級的黨委加強了領導，使得農業的互助合作化運動取得了較大的發展。
五朵金花觀後感（二）：
影片《五朵金花》講的是一個發生在中國雲南省的一個搞笑的感情故事。
3月，春光明媚，百花齊放，富有名族民間傳統的「三月街」又在洱海之濱拉開節日的帷幕。白族群眾及前來共同歡度佳節的各民族男女，身著五彩繽紛的節日盛裝，熙熙攘攘地前來參加盛大的集市貿易和民間文娛體育活動。這時，在通向大理的道路上有一匹駿馬飛奔而來，一輛馬車正在道中修理，阻攔住騎馬人的去向。「怎樣了」騎馬的白族小夥子勒住馬問。一群姑娘立即求援似的七嘴八舌說：「你沒有望見輪子掉了啦」!「小夥子下來幫個忙吧」!小夥子說：「我還有急事」「誰沒有急事......」姑娘們吵嚷，急盼這個小夥在助一臂之力。「好」小夥子跳下馬來，從隨身帶的布口袋裡，取出工具開始修立起來。車剛修好，金花正要表示感激。賽馬會開始了，小夥子阿鵬來不及收拾工具，翻身上馬衝進賽場，勇奪冠軍。副社長金花對這個勇敢善良的小夥子產生了好感，兩人在鮮花似錦的蝴蝶泉邊，互贈信物，表示感情，相約明年山茶花盛開的時候，再來那裡相會。
第二年，阿鵬如約前往，到處尋找金花，她在洱海邊與兩位體驗生活的畫家和音樂家結識為朋友，小夥子向他們傾訴了自我的感情經歷，表示要走遍天涯海角找金花。阿鵬歷經千辛萬苦，走遍了滄山洱海，先後找到了積肥模範金花，畜牧場金花，煉鋼廠金花和正在舉行婚禮的金花，最終才找到自我心愛的姑娘金花。他與金花在蝴蝶泉邊再次相會，兩個人解除了誤會。另外四個金花和她們的男友也來到那裡，翩翩起舞，為他們真摯的感情唱起了讚歌。
影片中，編劇故意設置了很多誤會巧合，陰差陽錯，兩個有情人始終碰不到一塊，讓人看了著急得很。最終，誤會消除，皆大歡喜。
五朵金花觀後感（三）：
選擇看五朵金花，也是源於這次雲南之行。
五朵金花講述的是雲南白族姑娘，金花和阿鵬的感情故事。故事背景，自然風景，洱海，小船，大山，採藥，等等，顯現當時雲南人民的熱情向上，進取工作的狀態，一片和諧，白族男男女女，能歌會跳，能幹能說的一番欣欣向榮的氣氛。由楊麗坤主演的金花，是社團裡的副社長，能幹，能說，能唱，並且長的美麗，大方。在一次賽馬活動中，認識了阿鵬，並在河邊許下了諾言，第二後這個時候，讓阿鵬來找她，她便會成為她的愛人。第二年，阿鵬來到了白族村，歷經千辛萬苦，經歷了誤會，尋找了許多金花，都認錯了人，可是阿鵬的聰明和熱心得到了村民的一致喜歡，最終在最終關頭，在大家的幫忙下，他們順利的在老地方見了面，延續了去年的約定。
看完後，很是嚮往那種團體的生活，大家一齊共同勞作，共同載歌載舞的場景，更重要的是那份純潔的感情，還有人們的善良都給人留下了很深的印象。
五朵金花觀後感（四）：
影片《五朵金花》是建國10周年的獻禮影片。它熱情地謳歌了50年代的雲南各族兒女建設完美家鄉、共創幸福生活和對忠貞純潔感情的熱切追求。50年來，影片中那優美悅耳的歌聲，那瑰麗多彩的景色，深深地銘刻在億萬觀眾的腦海裡。幾年後，影片主演楊麗坤又再度登上銀幕，主演了我國第一部彩色寬銀幕歌舞故事片《阿詩瑪》，此片在亞洲和世界電影節上獲得最佳女主角、最佳影片等多項大獎。使中華民族敢於反抗黑惡勢力、追求民主自由和純潔感情的動人的神話傳說，在全世界廣為傳播。在節目現場，三位年逾古稀的老歌唱家深情地演唱了《蝴蝶泉邊》、《唱支山歌扔過牆》、《馬鈴兒響來玉鳥唱》等影片插曲，追憶了楊麗坤這位雲南著名民族藝術家身遭迫害、含怨早逝的往事，令在場和電視機前的觀眾無不動容，熱淚盈眶。這部影片的價值並不僅僅在此，電影中所描述的生活方式，比如練鋼鐵的熱潮，以及人物的行為類別都有大可分析之處。為普通觀眾最為樂道的，自然少不了電影中十分美妙的音樂，曼妙的《蝴蝶泉邊》，搭配上阿鵬與金花在蝴蝶泉邊的最終重逢，《五朵金花》在完成了政治任務的同時，也傳遞了進取的情感因素。能成為經典自然也是在所難免的必然之事了。
情描述作為電影的有機元素，在電影《五朵金花》片中，作者把歌項大躍進與感情故事巧妙地結合在了一齊，可是《五朵金花》不是單純為寫感情而寫感情，而是將感情作為生活的一面鏡子，來反映具有重大意義的社會資料；以感情為突破口來揭示人們高尚豐富的內心世界；以此來鼓舞人們奮發向上的革命精神。這樣的感情描述，對觀眾是有進取教育意義的，在少數民族電影裡其中不乏有很多以「情」與「愛」的主題來側面突出其電影的本質內涵的同時它表現的又是一幅進取、上進的生活畫卷，展現了人與人之間最純真、最質樸的情感，並經過這個曲折溫馨的喜劇故事，展示了活躍在不一樣崗位的五位金花進取、向上的生活態度。片中人物情感真摯、自然流露，同時還穿插了悅耳的音樂和雲南大理的秀麗山水。
五朵金花觀後感（五）：
這部電影是在1959年上映的，經起了歷史和時間的檢驗，雖然在「四人幫」時代曾被打上「烙印」，女主角楊麗坤還被折磨致瘋，但其在影視界的成就、影響和價值無疑是很高的。記得第一次看這部老電影是在讀初二的時候，那時候就覺得這部電影比起那個時代拍的其他電影要好看的多，能讓人認真的看下去，並且又很搞笑，很歡樂。只是過了些許年後，裡面的很多故事情節都快忘了，並且當時也沒多大的感受和體會，這次在趙爺爺的課堂上又再次重溫了這部影片，用我現有的經驗和體會再次感受那個年代的故事，看完後心裡挺有感觸的。
我個人很喜歡裡面的那些展現民族特色和風土人情的畫面，在那個年代裡，人民雖然生活水平不高，經濟也處於發展階段，但人民生活的很愉快，很融恰。那時候的人們親切得像一家人一樣，你幫我，我幫你，整個畫面看上去是那麼的和諧溫馨。還有白族特有的對歌，用歌聲來傳遞對心上人的那種愛慕之情，並且還在蝴蝶泉邊，給人一種音樂和視覺上的美感，不禁為之陶醉，令人心生嚮往。我聽說大理的那個蝴蝶泉，在每年的三月份左右就會有一大群秀麗漂亮的蝴蝶飛來這邊，像是在舉行一場盛大的蝴蝶宴會，這種狀況在大自然中實屬罕見，可是，這種盛會也不是每個人都有機會遇到的，因為時間的不確定性，只能看你和那些蝴蝶是否有那個緣分，就像你在茫茫人海中能不能遇到你的心上人那樣。也就是因為這樣，才賦予了蝴蝶泉一些秀麗的故事和傳說。
既然這是一部打著建設新的社會主義的旗號的感情片，那就拿阿鵬和金花他倆的感情來說吧，那個年代的感情，是純潔質樸的，連一見鍾情都能夠做到一生的念念不忘，此乃感情最高之境界。而反觀我們如今的感情，早已沒有了當初那份最原始的悸動，都已被物質金錢房子所綁架了。可是我還是相信現實生活中還是有真正的感情的，它能經受住時間和物質的考驗，也能做到阿鵬和金花那樣，一生一世一雙人。就如我們的爸媽，我們的爺爺奶奶，外公外婆，都是這麼一路相扶走過來的。其實，只要我們每個人在人類最純潔的那份感情面前做好自我，對待好他人，真正的感情是必須會有的，我對此深信不疑。也不管你是喜歡坐在自行車上還是坐在寶馬車裡，只要你是真正幸福的，那金錢的考驗就變得無所謂了，誰都有權利選取自我喜歡的人和喜歡的生活。所以，有時候，感情是不能用金錢來衡量的，幸福如人飲水，冷暖自知，哪怕她真的最終嫁給了一個有錢人，你又怎知她是真的為了金錢而出賣了她的感情，萬一他們兩個是真心相愛呢，只是碰巧那男的有錢。所以，我們不要用那麼世俗的眼光去批判別人的感情觀，你不是她，你怎知她不幸福當然了，我們也不要過分的誇大感情在自我生命中的分量，它只是我們生命中的一小部分，我們能夠為了感情
生，而不能為了感情死，我們的生命是父母的給予，上天的恩賜，所以，在感情面前，我們都要保護好自我，要愛護好自我。
五朵金花觀後感（六）：
《五朵金花》講述了一個白族年輕小夥子阿鵬和女主人公人民公社副社長金花的簡單、樸實、而又曲折的感情故事，這個故事發生在秀麗的雲南大理，兩人在一年一度舉行的「三月街」的傳統盛會上相遇，然後一見鍾情，並在蝴蝶泉邊相約明年山茶花盛開的時候再相會。第二年阿鵬因為沒有等來金花，就在兩位來自長春電影製片廠的音樂家與畫家朋友的幫忙下，走遍了蒼山洱海，先後找到了積肥模範金花、畜牧場金花、煉鋼廠金花和正在舉行婚禮的金花，在一次次的誤會之後，阿鵬最終和金花在蝴蝶泉邊再次相會，另外四個金花和男友也來到那裡，翩翩起舞，為他們真摯的感情唱起了讚歌。
該影片在藝術特色上，極具濃厚的地方色彩和民族風格!《五朵金花》除了是一部簡單的感情劇之外，也是部新中國少數民族題材的電影，所以無疑在本片當中會有超多的其本民族特色的影視表現。影片一開場就以「三月街」的賽馬作為故事敘述的開端，以及「三月街」這一傳統盛會的熱鬧，將這一民俗真實地展此刻觀眾面前。阿鵬和金花在蝴蝶泉邊的對歌也是極富當地民族文化特色的，連裡面的歌詞也是，「大理三月好風光，蝴蝶泉邊好梳妝，蝴蝶飛來採花蜜，阿妹梳頭為哪樁。」影片資料的故事美、色彩美、風景美、音樂美和演員美，無疑都表現了白族深厚的文化底蘊和濃鬱的民族氣息。所以總結來說就表此刻影片運用了豔麗的民族服裝、淳厚質樸的民風、優美動聽的歌舞、奇異秀麗的異域風光等，把雲南大理這一地方民族的民俗風情盡情地展此刻螢屏上。
影片刻畫了一個青年小夥子阿鵬，是個出色的鐵匠，在去賽馬的途中遇到金花和姐妹們出城赴會的馬車車輪壞了，幫忙姑娘們修好了馬車後匆匆趕去比賽，簡單地奪得了冠軍。在尋找金花的過程中，他跳下水裡為社員撈釘耙，爬下懸崖為老人撿草藥，上山打熊救出採礦遇險的姑娘們;在經歷了一次次的誤會挫折的時候，又投身到大煉鋼鐵中去，這些種種表現都說明了阿鵬是個樂於助人，熱愛勞動，勤勞善良小夥子。而金花，是人民公社的副社長，是當時新中國新一代中典型的青年婦女形象，她熱愛黨的事業，熱愛社會主義新生活。她勤勞能幹，淳樸真誠，能協調好底下人民的關係，是個果斷幹練的幹部，為社會主義事業奉獻自我。她也追求幸福的感情，渴望著一個美滿的家庭。阿鵬和金花都是彼此一見鍾情的，歷經種種波折才最終走在一齊，他們的感情是值得謳歌讚頌的，也代表了當時新中國男女戀愛自由，體現了社會主義新生活的完美願望!
五朵金花觀後感（七）：
《五朵金花》的故事是單線性的結構，但並不缺乏曲折。男主角阿鵬與金花的第一次見面就充滿了喜劇感，匆忙中相見匆忙中離去的風風火火，為二人日後相見的重重困難埋下了伏筆。在此場景中，電影鏡頭充滿了50年代師承蘇聯的鏡頭風格，顯見的就是金花做嬌羞狀、緊張感的畫面特寫。手捧臉頰，雙手攥緊的細節都是典型的表現風格。在這種當時流行的故作姿態的表演形式下，此刻的觀眾是能夠體驗到很多的樂趣的，嘲笑也好，懷舊也好，總是能從老片中有所收穫。
電影的敘述模式，同樣是十分典型的老牌合分合的三段論，阿鵬與金花所經歷的感情正好就是這樣的三段。電影中的重點在由分到合的階段。
阿鵬開始的是一段尋找金花的過程，但如果只是唯一目的的簡單找尋，故事顯然不夠精彩。於是我們在電影裡看到了更多的金花，其他四位同名的金花姑娘，必須程度上充當了這段感情的試煉武器。阿鵬不斷的尋找，不斷的受挫，情感上既有聽到金花名字的大起，也有見到此金花非彼金花的大落，這其中滲透的當時年代男女間樸實的感情因素，他們很簡單的為愛而愛，互相之間的情感表達似乎也並沒有糾結太多的外部因素，而更加注重感情上的對路。比如阿鵬和金花的相見想愛其實僅是眉眼之間的互達情意，但二人的堅持執著讓這分情感最終能夠匯合。從中我們也能夠看出一些政治正確的意味，因為正如前文所述，保證政治正確的有效途徑也包括了生活之態度以及對的感情的方式等等。
五朵金花觀後感（八）：
該影片在藝術特色上，極具濃厚的地方色彩和民族風格!《五朵金花》除了是一部簡單的感情劇之外，也是部新中國少數民族題材的電影，所以無疑在本片當中會有超多的其本民族特色的影視表現。影片一開場就以「三月街」的賽馬作為故事敘述的開端，以及「三月街」這一傳統盛會的熱鬧，將這一民俗真實地展此刻觀眾面前。阿鵬和金花在蝴蝶泉邊的對歌也是極富當地民族文化特色的，連裡面的歌詞也是，「大理三月好風光，蝴蝶泉邊好梳妝，蝴蝶飛來採花蜜，阿妹梳頭為哪樁。」影片資料的故事美、色彩美、風景美、音樂美和演員美，無疑都表現了白族深厚的文化底蘊和濃鬱的民族氣息。所以總結來說就表此刻影片運用了豔麗的民族服裝、淳厚質樸的民風、優美動聽的歌舞、奇異秀麗的異域風光等，把雲南大理這一地方民族的民俗風情盡情地展此刻螢屏上。
影片刻畫了一個青年小夥子阿鵬，是個出色的鐵匠，在去賽馬的途中遇到金花和姐妹們出城赴會的馬車車輪壞了，幫忙姑娘們修好了馬車後匆匆趕去比賽，簡單地奪得了冠軍。在尋找金花的過程中，他跳下水裡為社員撈釘耙，爬下懸崖為老人撿草藥，上山打熊救出採礦遇險的姑娘們;在經歷了一次次的誤會挫折的時候，又投身到大煉鋼鐵中去，這些種種表現都說明了阿鵬是個樂於助人，熱愛勞動，勤勞善良小夥子。而金花，是人民公社的副社長，是當時新中國新一代中典型的青年婦女形象，她熱愛黨的事業，熱愛社會主義新生活。她勤勞能幹，淳樸真誠，能協調好底下人民的.關係，是個果斷幹練的幹部，為社會主義事業奉獻自我。她也追求幸福的感情，渴望著一個美滿的家庭。阿鵬和金花都是彼此一見鍾情的，歷經種種波折才最終走在一齊，他們的感情是值得謳歌讚頌的，也代表了當時新中國男女戀愛自由。
五朵金花觀後感（九）：
《五朵金花》這部電影很奇妙，放在五十年後的今日看來，它內裡所存在的戲劇情感與配樂，都仍然擁有著一部電影流行起來的必要條件。所以，欣賞它的時候不會有在看老片時常會產生的乏味感，反倒顯得十分趣味、有興致。
《五朵金花》誕生於1959年，前一年黨中央決定在經濟和文化領域組織一批重點項目，向即將到來的國慶獻禮，「在銀幕上看祖國」，於是在1959年國慶十周年時，湧現了十八部獻禮片，成就了新中國電影發展的第一個高峰。
可見，獻禮電影在誕生之初就背負上了政治意味。政治正確已然成了電影開拍之初便擬定好的主題，但彼時的政治正確是與社會生活中的諸多細節所掛鈎的，所以電影中的全部表現資料也要貼合社會主義建設之初的道德風向所需，而無論是運鏡還是人物表演方式，也都十分貼合當時整個社會積極向上的大氛圍。
所以，《五朵金花》很健康，但同時它健康的也較為真實，這點是最難能可貴的。畢竟在那個年代，政治獻媚的趨勢很容易影響到電影本身的資料形式走向。好在《五朵金花》裡，我們雖然依然能夠感受到政治因素所導致的某種形而上，但除此之外蕩漾在電影裡的生活，人物之間單純的情感等等都很真實動人，並且這種和諧的畫面資料其實也有可能是我們一向以來心之所往的生活方式。
導演王家乙的幾部作品，大都以女性作為主角。《五朵金花》其實也不例外，雖然是由一個男性青年始終貫穿到底，但實際上導演還是樂於展示時代女青年的一種向上風貌。在1959年的時候，這種氛圍並不算濃烈，所以在《五朵金花》中我們也能夠看到金花們嬌嗔撒嬌打鬧的女性特質，但當時光繼續向後推移，比如60年代樣板戲中女性主角的完全男性化。
五朵金花觀後感（十）：
五朵金花描述的是白族青年阿鵬為尋找未留下姓名，只留下一個信物的姑娘所經歷的一系列事情。這部電影富含蹊蹺，富含戲劇性色彩。
它以蝴蝶泉邊倆人的歌聲，再現了白族文化藝術的美;以熱鬧場面的節目開始，展現出社會主義建設年代農民高漲的熱情;以激烈的賽馬比賽引出主人公阿鵬和副社長，延伸了一段浪漫的感情故事。
首先，本影片以秀麗的雲南大理作為背景，再現了秀麗的雲南麗江。給觀者以美的享受，個性是影片開頭和結尾對應的蝴蝶泉邊男女主人公深情地對唱，賦予了這個影片的藝術，展現了白族的民情風味，展現了白族藝術的美。本影片以五朵金花成雙成對的歌唱結束，蘊涵了「有情人終成眷屬」這句古話，也貼合中國影視作品以美滿為美的理念。
其次，幾次男女主人公都擦肩而過。在阿鵬去畜牧廠的路上，聽到傳來美妙的歌聲，忽然那聲音停了下來，他們趕緊跑上去，是一位採藥的老爺爺摔了一跤，阿鵬冒著危險去幫他撿掉了的藥材。老爺爺對這阿鵬的印象特好，告訴他去畜牧廠的路程很遠，不如去他家住一宿，但阿鵬趕路心切，於是便拒絕了。如果這次他答應了，那麼就能夠碰到要找的金花，因為這老爺爺正是金花的爺爺。還有一次忽然看到許多人忙著找金花，阿鵬一下子便緊張起來了，也忙著去找，但結果又不是自我要找的那位。於是這個金花決定幫阿鵬找金花，她便打電話給社保會，而接電話的正是副社長金花，阿鵬剛跟她通話了一兩句，而電話線卻突然斷了，而弄斷電話線的正是那阿鵬他們的馬車。他們就這樣沒能繼續通話，要不然他們就能夠相間了。第三次卻是一個大誤會，拖拉機金花結婚時，請到副社長做證婚人，而副社長也被她們打扮了一番，帶上了紅花。而恰恰阿鵬進來的時候，他們正在罰副社長和新郎喝酒，阿鵬卻以為是自我要找的金花已經變心了，於是便悲哀的地離去。加上煉鐵廠金花的丈夫向副社長他們反映，使副社長和她爺爺都認為阿鵬已變心，所以而沉浸在痛苦之中。這一切都充滿了蹊蹺，使本影片更富有韻味，更富有懸念，更富有複雜情感的味道。
再次，金花這個名字的普遍性。在同一個地方擁有金花這個名字的人就有一百多個，能夠見得，尋金花之難。但一句「哪怕走遍萬水千山也要找到她」扣住我們的心，體現了男主人公愛的執著。本影片展現了五個金花，有積肥模範金花，有畜牧廠金花，有煉鐵廠金花，有拖拉機金花，還有主人公副社長。阿鵬每次尋找都懷著很大的期望，而每次看到的都不是自我要找的那位。便多次失望。
正因為這些豐富多彩的故事，有如此層層遞進的情節，才使得《五朵金花》這部影片成為影視界不朽的佳作。
