太歲一共有多少位（太歲多少種類）

2023-08-01 18:38:46

"太歲"是什麼

千年人參

什麼是太歲??

太歲又稱太歲星君，太歲就是天上的木星，因為木星每十二個月運行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，或者歲君，它既是星辰，也是民間奉祀的神只。
一般人的年庚，若與值年太歲相同，民間稱為犯太歲，年庚對衝者，則叫衝太歲；詩約: 太歲當頭坐無喜恐有禍。因此，無論是那一種，在那一年裡必定百事不順，事業多困厄，身體多病變，因此務必要拜奉太歲星君以保平安。
六十甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱為值年太歲，如想知道自己的值年太歲，只需找出自己在六十甲子所屬的名稱，便可找出自己的值年太歲。
甚麼叫做犯太歲，犯其實即是衝，「衝」亦分為「年衝」及「對衝」。
「年衝」即是指生肖之年，例如今年是蛇年，屬蛇者即為年衝；
「對衝」即是指生肖之年再加上六年，「對衝」又叫「六衝」，即子午衝、醜未衝、寅申衝、卯酉衝、辰戌衝、巳亥衝；以辛巳蛇年為例，巳與亥為相衝，因此肖豬的人仕在辛巳蛇年，便是「對衝」，犯了太歲；凡是遇到「年衝」或「對衝」的生肖，都要到廟裡拜太歲，才會諸事順吉。
甚麼叫做刑太歲，刑太歲，又稱「偏衝」，自己的出生年如與流年所屬生肖相差三年，便是刑克，即與流年太歲「偏衝」。古語有云：太歲當頭坐，無喜恐有禍。例如蛇年，肖蛇為太歲，肖豬為衝太歲，而肖猴和虎為「偏衝」太歲。

什麼是太歲?能回答的詳細一點嗎?

太歲，本為道教神明的尊稱，是對應天上地下的神煞領導。後被引用為「神煞論」來推斷人的運程。古書云：』』歲攝兵權，�
人生死。」又云：」逢太歲之年，無喜必有禍。」或云：」反吟伏吟，涕泣零零。」等等之論點。 流年太歲？
流年，是指一年一年不停地替換。
流年太歲，共有60位〈以十天幹配十二地支，組合而成〉，每一位太歲都有衪的姓名，而順序值年，周而復始，循環不息，故又稱「值年使者」。
流年太歲，是司管人間一年之吉兇禍福的歲君。古書云：」太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯--。」 2002壬午馬年有四個生肖犯太歲 馬人—犯刑、鼠人—犯衝 兔人—犯破、牛人—犯害 「刑」：有刑律、刑傷之意；牴觸相刑，亦稱伏吟。 「�」：有�擊、對抗之意；交戰相�，亦稱反吟。 「破」：有損壞、破裂之意。「害」：有不和、不合之意。
無論是犯刑、衝、破、害者，皆受到流年太歲的影響，會導致官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合、嚴重者有意外血光之災等情況出現。
除此之外，壬午年之太歲姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；則須注意觸犯太歲姓名的名諱。 化解太歲之兇力。可拜太歲作福，以求趨吉避兇。 亦可求取「化太歲靈符」，以保護身平安。
不過
「在太歲頭上動土」是中國的一句老話，它表明一種文化忌諱。過去人們認為，不信這種忌諱、真的會招致災禍。唐代《酉陽雜俎》一書記載：有個叫王豐的人，「於太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之。經宿，長塞於庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。」
《廣異記》中也說：晃良貞不怕鬼怪，每年者要在「太歲」頭上挖土。有一次挖出肉塊，用鞭子打了幾百下，扔到大路上了。當夜有人看見有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，並問：「太歲兄，你為什麼受他辱打而不報仇呢？」回答是：那人血氣方剛，我也沒辦法。天明後「太歲」就不見了。
在中國民間，「太歲」向來被人們看作是一種神秘莫測的力量，一種能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。它無影無蹤，而又無處不在。其實，「太歲」實際上是古代人假設的一種天體。作為一種具體的生物，「太歲」是真實存在的。
在《山海經》、《本草綱目》等古籍中均有詳盡記載，稱其為「肉芫」，「視肉」、「土肉」、「聚肉」、「封」等。在中國神話史書《山海經》中，就有對「肉芫」的記載：「聚肉有眼而無胃，與彼馬勒頗相仿佛，奇在不盡，食人薄味。」晉代著名學者郭璞在注釋《山海經》時，對「視肉」做的解釋是：「聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。」
唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中也有一條關於「土肉」的記載，他的史料轉錄於《臨海異物志》，文中說：「土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，浚克食。」
到了明代，名醫李時珍在《本草綱目》中把「肉芫」收入「菜」部「芫」類，稱其為「本經上品」，並將芫分為五類，其中對「肉芫」是這樣描述的：「肉芫狀如肉，附於大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。」同時，《本草綱目》「芫」類條目中還列舉了幾部以「芫」為主的藥方，說明「芫」類對一些疑難病症有特殊療效，其共同特點是：「久食，輕身不老，延年神仙。」
據吉林大學微生物專家解釋，俗稱的「太歲」是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌複合體。吉林樺甸夾皮溝雲峰村雙合屯發現的這塊「太歲」，被保存於紙盒箱中雖已半年有餘，依然不腐爛、無蟲蛀、不變質，「太歲」仍鮮活如初，無任何異味。對此，專家稱，它其實是一個有生命的、低等菌類混合體，與《本草綱目》等古籍記載的「肉芫」不能簡單劃等號。 本報今天以《「太歲」駕臨南部山區？》為題，對在西營鎮中閣老村發現的一個不明生物進行了報導，引起了很多市民的興趣，大家說法不一。記者就有關問題向山東大學生物專家盧浩泉教授求證。盧教授以前曾接觸、研究過這類東西。盧教授告訴記者，被百姓說成「太歲」的東西，很可能是一個由粘菌、真菌、細菌等組成的菌類混合體，南方較多北方較少，但不管在哪，只要溫度、溼度等環境條件適宜，就會出現。今年降雨量較大，南部山區山村出現這個東西並不稀奇。至於當地百姓說的「太歲」能發出像青蛙一樣的叫聲，盧教授說，有可能是菌落裡面夾有空氣，當人用腳踩時，氣體受擠排出而發出的聲音。另外，因為菌群也是一個生命體，要與周圍的環境進行新陳代謝，出現代謝物是正常的；當環境條件發生變化、不適宜菌群生長時，它也會慢慢腐爛、解體。 盧教授還稱，這類菌群沒有多少實際價值，不能與《本草綱目》等古籍上的記載完全劃等號。
什麼是太歲
《山海經》、《本草綱目》等古籍中對太歲均有詳盡記載，稱其為「肉芫」，「視肉」等。晉代著名學者郭璞注釋《山海經》時，對「視肉」作的解釋是：「聚肉形，如牛肝，有兩目。」明代李時珍在《本草綱目》中稱其為「本經上品」，具有「久食，輕身不老，延年神仙」的特點。
另據史料記載，太歲是古人假定的一個天體，它和歲星(木星)運動速度相同，而方向相反，太歲到了哪個區域，相應的就在哪個方位地下有一塊肉狀的東西，它就是太歲的化身，在這個方位動土就會驚動太歲。這就是「太歲頭上動土會有災禍」的由來。
對太歲的種種猜測
1 正在為「太歲」驗DNA 極有科研價值，可能對人類生命科學研究有幫助
幾經周折，記者昨日下午在中山大學生命科學院的實驗室裡拜訪了負責這次樣本分析研究的施蘇華教授。施教授說，目前可以初步肯定這個「怪物」就是「太歲」。記者在現場看到，「太歲」樣本的切片已成了實驗室裡最重要的研究對象，此刻它在先進的實驗儀器中接受著各種數據分析。「太歲」切片樣本從內蒙送至廣州研究已有幾個月了，但讓施教授出乎意料的是，「這個東西遠比她想像的要複雜」。她說：「從目前的研究看，幾乎可以肯定的是，組成『太歲』的物質不止一種。」而具體是何物質組成，施教授則未予透露。她說，「謎底」必須在所有實驗完成後才能出報告。
不過施教授也表示，關於「太歲」的研究從科學上來講，的確是非常有意思、有意義的。因為據說「太歲」能自己生長，而且繁殖能力和修復能力很強，因此關於其生物能量來源等問題就很有科研價值。如果這些難題能一一破譯，說不定將來會對人類生命科學研究有極大的幫助。
2 基本肯定是黏菌群複合體，有專家大膽推測可能是一切動物的祖先
本報記者隨後又聯繫到中科院廣州微生物研究所的李泰輝研究員。對於這次內蒙古又發現疑似「太歲」的物體，李泰輝研究員的第一反應是「並不奇怪」。他說，從古到今有關發現「太歲」的消息就不斷傳出。特別是上世紀80年代以來，內蒙古、吉林、山東等地就先後有報導。李泰輝說，無論是民間還是科學界，都一直對「太歲」大感興趣，上世紀90年代初，他和北京、吉林、陝西等地的科學家已紛紛展開對「太歲」的研究。
說法一：黏菌群複合體
專家通過高倍顯微鏡觀察發現，組成「太歲」的是非常多的菌體，而且品種各異。結合「太歲」的個體
帶有一定彈性，還不時分泌出有絲性的黏物等現象，當時專家的結論是，所謂的「太歲」應該就是一種「特大型罕見黏菌複合體」。既有原生質生物的特點，也有真菌的特點，是活的生物體。專家估計該黏菌是以細菌、酵母菌、黴菌孢子等其它微生物為食，以纖維素、兒丁質、甲殼質等為營養，含有蛋白質約50%，以及核酸、酵母菌和黴菌等。但當時受科研儀器的限制，沒有對這些菌體作更深入的分子分析。
說法二：粘細菌
吉林大學微生物專家解釋，「太歲」是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強。
說法三：高等真菌
南開大學生命科學學院白玉華教授將「太歲」切片後放在顯微鏡下觀察，發現其體內具有菌絲，初步確定為高等真菌。
說法四：並非黏菌群複合體
中科院微生物所形態學專家茆曉嵐多年前曾研究發現，該物體含大量的水；做蛋白質實驗，沒有蛋白質反應，也沒有核酸反應。而放於火上燒，能聞到嗆鼻的味道，他估計有醛基、醇基或羥基成分。因為黏菌必須具備蛋白質和核酸成分，因此他判斷「怪肉」不是黏菌群複合體。
有專家還認為，「太歲」是迄今發現的最古老的古生物活體標本，是「人類和一切動物的祖先」。但李泰輝研究員和施蘇華教授都表示，雖然「太歲」為黏菌群複合體的說法基本可以認定，但關於「黏菌群複合體」這一概念是非常模糊的，還不能清楚解釋「太歲」為何種物種，惟有通過分子系統分析等研究，才能將「太歲」身上的秘密一一揭開。
3 熱捧多年只因至今仍是謎 科學界對全球菌種研究只有5%
其實科學界對「太歲」的研究早已陸續開展，但為什麼這麼多年來，無論是民間，還是科學界對「太歲」的熱捧依然有增無減呢？專家認為當中有兩大原因。
首先是因為民間對「太歲」的傳說從古至今一直流傳，而且一些相關的記載很懸乎，比如說，秦始皇曾認定「太歲」為長生不老的靈藥，命令徐福率部下千方百計找尋。而據古代文獻記載，在中國北方民間，「太歲」是一種傳說中的兇神。俗語中就有「竟敢在太歲頭上動土」、「犯太歲」等說法。因此，每當各地發現有疑似「太歲」的生物後，人們就會異常關注，媒體爭相報導炒作。
其次，科學界目前的研究結果還未能清楚解釋組成「太歲」的菌群複合體究竟為何物。李泰輝說，全球的科學家對於菌類的研究還非常有限，目前存在於自然界的包括黏菌在內的真菌大約在150萬-200萬種，科學界大約只對其中5%的菌類品種有研究，仍有過百萬以上的菌類尚未能驗明正身。因此，專家毫不諱言說，即使這次中山大學對該物質的分子系統有新的研究進展，科學界依然還難以給這個複雜的生物正式冠名。
「太歲」疑團
疑問1：「太歲」真能治病？
專家建議：不要輕易服用
早前發現「太歲」的內蒙古農民透露，他的親人喝了浸泡過「太歲」的水後，治癒了多年的頭痛病。「太歲」真的能治病嗎？
明代李時珍的《本草綱目》是這樣記載的：「肉芫狀如肉，附於大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。」這個被稱作「本經上品」肉芫，就是民間所說的「太歲」，書中還介紹了它對一些疑難病症的特殊療效。
但現在的專家認為，太歲屬於原生動物及真菌類，品種十分複雜，加之其來源於土壤，自身可能會附著各種有害生物或者有毒物質。專門從事食用菌研究的李泰輝研究員認為，雖然目前還沒有證據證明食用「太歲」會產生不良反應，但建議在沒有弄清楚「太歲」的物質組成前，人們還是不要輕易服用。
疑問2：「太歲」到處都有？
專家結論：南方較易發現
早前還有消息說，除了在內蒙古、吉林的土地上發現「太歲」外，在連雲港等海濱城市的海灘上也有類似「太歲」的物體出現。對此，李泰輝的意見是，九成可判斷「此太歲」並非「彼太歲」。判斷的原理是，鹹水菌群不一定能活在淡水中，同理，淡水菌群也難以活在鹹水中。他還指出，類似「太歲」這樣的黏菌群複合體並不罕見，在南方一些潮溼地方也很容易發現。
疑問3：「太歲」個頭龐大？
專家結論：說不準
為什麼在內蒙古等地發現的「太歲」會如此龐大呢？和它生活的地域有關係嗎？和它的「年齡」有關係嗎？李說，在最終的研究結論出來前，這些問題都「說不準」。但有一點是可以肯定的，就是這個「太歲」對不良環境的適應能力非常強。因為一般來說，黏菌可通過「吃」細菌來維持生命，而潮溼的地方比較容易滋生細菌，因此成了「太歲」的樂土。人們在潮溼的下水道和宅基地下，會有一些小團的像「肉」一樣的物體，只是它們的個體都偏小，人們並沒有引起注意。它們可能都是「太歲」。
疑問4：為何送廣州研究？
一位博士力促此事
美國華盛頓大學藥物化學家邱聲祥博士組織了這一研究項目。邱博士兩年前就開始從事「太歲」研究，而中山大學生命科學學院是邱聲祥博士進行「太歲」研究的合作夥伴，他們都希望能夠利用先進的遺傳系統分類學技術，對「太歲」的身世進行多學科全面系統的研究。
邱聲祥博士稱，「太歲」更為確切的稱謂應該是古代典籍中所記載的「肉芝」，為「芝」類中藥之一。從中藥的角度上劃分，「芝」類中藥的品種十分複雜；從顏色上分，有赤芝、黑芝、白芝、黃芝和紫芝；從生長環境及形態來分，有石芝、木芝、草芝、菌芝和肉芝。僅從外觀上觀察或者簡單地用顯微鏡檢測，很難斷定是否為「太歲」。

2023年太歲星君是誰

2023年太歲星君是誰？併入2023年當值的太歲是星座太細楊信大將軍。

犯太歲的太歲是什麼東西

官方的學名叫複合黏菌

太歲是什麼?

太歲，其實是一種生物，一種類似於蘑菇的比較大的東西，好像是菌類。
走進科學作過一期節目的。