收藏界的傳奇人物馬未都
2023-04-01 10:39:43
在文化名人的大熔爐中，馬未都的博客中，文物身份在競價高漲的拍賣價格中具有一種來自遠古歷史金錢的優雅。
馬未都的文物收藏似乎就是他對文物的智慧和認真態度。在不到30年的時間裡，他收集了一些需要幾代人在正常條件下慢慢選擇的收藏品。它的數量和質量不僅可以支撐百家講座系列講座。
衡量講座是否受歡迎的一個方法是看是否有衍生書籍出版。馬未都的講座手稿《馬未都說收藏家具》已由中國書店出版，並有預先公布的現場籤售活動。
在籤約活動之前，也就是新書大規模宣傳之前，就已經開始印刷。顯然，在收藏繁榮的時代，馬未都就像一個收藏界的傳奇。
但追溯到他收藏的起點，成就了他個人傳奇的收藏家，更令人欣慰的是最流行的歷史感嘆詞：河東30年，河西30年。中國社會。20世紀50年代至70年代末，文物的文化認同完成了文化制度和社會心理的雙重轉型。
在背叛的社會評價中，其身份變得矛盾、模糊、自我否定，其命運在於畸形的文化結構和社會心理。在過去。他們以10年的低價買下了這些產品，並進行了大量的收藏。
他們輝煌的成功顯示了價值的回歸，但與前幾代命運坎坷的人相比，這次平等崛起的成功可能顯得很不公平。它的功能不在於解釋，而在於展示。如果文物在過去30年裡被包裝在欣賞的交響樂中，那麼前30年的命運不僅僅可以用嘆息和嘆息來概括。
對於一個普通的收藏家來說，如何鑑別古董的真偽，馬未都並不認為研究這些東西有什麼意義。他認為，只要樹立一個非常正常的文化消費觀念，不總是考慮投資，就不會被欺騙。
馬未都說他很幸運能成為一名收藏家，並趕上了好時光：當他開始收藏文物時，文物不值錢，一碗3元，他可以賺幾十美元寫一本小說，足夠買很多碗；
現在，即使寫書也不能買回一碗。在我這個年齡段，我21歲，結束了文化大革命。1980，我25歲，在25歲到35歲之間，我被蹂躪了10年。
古董的價格在過去的10年裡已經觸底。沒有波動。它持續了很長時間。對於那些比我年長的人來說，文革的前一章是文物的集合，可以殺死一半人。當比我小10歲的人能等他們的時候，這些東西都很貴。
在物質追求時代，MaWei收藏了許多美好的東西。在物質追求的時代，他收集的東西並不多，馬未都親眼目睹了人與物之間的轉換，在收藏領域也運用了人生哲學。
當馬未都獨回到城裡時，他真的開始收集東西了。後來，他被調到中國青年出版社，以加快他的收藏。他住在北京西郊的空軍總醫院，在東城工作。他每天騎自行車大約需要40分鐘。中途經過釣魚臺國賓館，那裡有一個賣古董的跳蚤市場。
市場是非法的。攤位設置在每天六點以上，並在7或八點展開。在馬提前半個小時離開家之前，它們每個月可以到這裡去買一兩件最喜歡的古董。隨著時間的流逝，他逐漸熟悉了這些人，並從他們那裡學到了很多古董知識和交易習慣。
因為他們每天都會想出不同的東西，就像老師每天給你提問一樣，很多東西都沒有看到。
搞混了，馬先生沒有發現這些人大多已經服過刑期，釋放後沒有工作，做古董生意是為了牟利，他們賣什麼也不知道，但知道3元買，5元賣，2元肯定不賣。
當馬未都獨到處收藏古董時，他周圍的人都不感興趣。每次他買好東西，想與朋友交流時，沒有人能找到欣賞的人。你不能沉迷於不向別人展示就買東西。你必須把它們展示給別人看，馬未都獨說。
一天，他去找一個帶著一個新大罐子的朋友，敲了敲門，但是他聽到外面房間裡有人，所以他不停地喊叫和敲門。
當門終於打開時，他發現房間裡有四、五個人驚慌失措。他拿出大藍瓶和白罐放在電視機上。然後他發現電視很熱。看到這些人的恐慌表情，他突然意識到他們被鎖在房間裡看色情片。
我說你隨時都可以看。看我，太棒了。我發現每個人都不知所措，他們都認為我在破壞他們的樂趣。
這個大大的藍白相間的罈子是馬未都從那個攤位買的。他們認識這些攤位後，就把馬牽到家裡去了。
因為有些東西太貴了，從業者買不起，害怕風險，他們充當中間人，當交易變成他們的一點佣金。
在舊社會，有一條很好的規則，現在沒有人實施。在過去，有一個術語叫做三斷二。中介佔了5%。中斷是賣方作出的，中斷是買方的費用。我們現在的中介人有10%的份額。這是最輕的。他們中的一些人得到了20%的佣金。過去，中介機構很有規律。
一些經紀人為了推銷生意，無論如何，使用一些無賴的手段，馬匹沒有見過一次，你無法想像早期的無賴的手段。有一次，一個年輕人帶他去購物，當他走進房子時，年輕人在外面等著。
有超過十瓶，鐘錶，碗等。一共360元。看完之後，我覺得他們還好。我說我想要，賣家突然後悔沒有賣。出門後，年輕人問我是否買了。我說我想買東西但不賣。你說我不能和他斷絕關係，我不得不離開。
他問我裡面哪些東西不值錢。我說裡面有一個破碗，一分錢也不值錢。他答應了。年輕人進來了，說：為什麼不賣掉它呢賣主說他不想賣掉。
當全家人不注意時，他把碗扔在我面前，嚇了我一跳。我看到有人故意摔倒。年輕人說：哎喲，我不小心給你摔了一個。我該怎麼辦賠償是不可能的。我最好按原價360元買下。
他打碎了最不值錢的一個，說他要360元來買，這讓他的家人很傷心，我很尷尬。這種人很有經驗。他經常挨家挨戶地收集這種垃圾。最後，全家咕噥了半天，決定賣給我360元。
出門後，我問他，如果家裡沒有賣呢他說，他會再派一個人去看看他們是否可以賣掉它。我們不能想像只有社會上最低級的惡棍才能招募到這些不情願的新兵。
這種人叫飲街，馬未都說他在街上走路很有經驗。在出版社期間，總是有人在街上喝酒找馬未都，讓他去桐縣和他們一起喝街。
馬未都獨認為當時他是一個文化人。他瘦得皮包骨，不好意思和別人一起去撿垃圾。但他知道通縣有很多古董。在過去，童賢是北京貨運的目的地。許多黃驊梨家具在蘇州製造得很好，通過運河運到通州。這裡成了一個家具配送中心和一個不能出售的倉庫基地。
街上有嬰兒。有一次，幾個農民在永樂年間喝了一罐酒，他們喝了數十美元，總計4萬元。一個古董商人在半夜叫來了所有的馬，馬未都不想去，但是他們很感動。不管怎麼說，從東四十二到鄧世蔲不遠，所以他們騎自行車去了。
沿途的馬未都沒有發現滿是警官的街道。當他們看到這個罐子時，他們發現這是真的。那些農民說他們那天晚上要付帳。當然，40000元是便宜的。我很富有，但它是香港元。在聽證會上，農民不想要香港元。
下半夜一點多了，所以我迫不及待地想看黎明。我打電話給交換機，讓他半夜來。他指出高點，我說高點是高點。我記得很清楚，當我在街燈下換成人民幣時，是兩三點鐘，一群農民在數錢。
不是所有的警察都在路上嗎我不敢把罐子帶回家，騎著自行車後面有一個大大的藍白相間的罐子，警察一定要讓我K邊，當文物出售時扣上。那天我到家的時候是三四點鐘。我睜開眼睛，在早晨嗡嗡叫。它壞了。賣主買不起這些貨物，然後把它們賣掉。
果然，我3點一離開，他就聯繫其他買家，早上8點以12萬元的價格把它賣了。早上，他來還我4萬元。他說這次我真的賺了很多錢，但我仍然欠很多人的債。我賺了很多錢，然後我和你分享。我轉過身走了。我忙了一整夜，把香港元變成了人民幣，沒有什麼東西是我的。
令馬未都獨感到遺憾的是，這隻朱棣的罐子出現在香港蘇富比的秋天，當時它賣了超過200萬美元的香港，這個罐子又出現在2006左右，賣了超過3000萬美元的香港元。
要不是那天街上的警察，我會帶他回家，他會是個錢的問題——如果你能幫助我，我會給你一萬二千美元。農民們從街上喝了35元，我錯過了。馬未都今天很遺憾的說。
馬未都說：現在北京沒有這樣的街對街了。他們有一定的知識，對你賣的東西有價值判斷，還有一套對付你的方法。他們讓你感到頭暈，讓你無法以各種方式賣出。但他們知道在哪裡可以賣，利用信息不對稱。
那些最早的古董不需要了解文物，而只需要了解人。那時，從家裡買假貨是不可能的。關鍵是如何讓他們賣。一般來說，在街上喝酒的人嘴巴很甜。他們喊著，叔叔和嬸嬸。如果你買大白菜做冬儲，它們會出很多汗來幫助你搬運。我已經做了。
在國務院宿舍裡看到人們家裡有文物，老人對我很好，當買白菜和蜂窩煤幫助人們卸貨時，卸貨後，他們總是去家裡洗手，拿著瓶子看，過了很長時間，老人說李。克把它拿走了，根本不花錢，因為那時整個社會都是無意識的。
當然，這種便宜的馬佔不了多少，而且大部分時間他還需要一些血。有一次，一個小販賣給他一對梨花圈椅子。他花了1000元買了他們，賣了4000元。馬未都多認為椅子的價格在80000元到10000元之間，於是達成了交易。
馬未都說：你必須讓他賺錢。我的理論是，多給錢的缺點是它只是一個損失。優點是生意經久不衰。你的頻道很流暢，當他洩密時他總是給你有價值的信息。
比如，如果他花10元買這個杯子，而你給他20元，他認為如果他把杯子翻過來，你怎麼總能給他12元當古董商買到古董時，他們總是考慮誰能出高價來最大化他們的價值，所以開始裝聾作啞，多給錢是沒有壞處的。
我收到這麼多好東西的原因是我一開始並不在乎那些小錢。他們認為你很優秀，並事先告訴過你。我認為早期收集的所有東西的價值都不等於信息的價值。東西貴或便宜並不重要。重要的是信息。你可以知道誰有東西。
有時，馬不知道好東西在哪裡，但是由於種種原因，它們錯過了。例如，20世紀80年代，玄德時期，他在安徽省的文物店裡看到一個盤子。當時的外匯價是400元，現在至少是400萬元。
但是說到外匯，馬英九不得不放棄。半年後，他帶著外匯。他們還沒有賣掉它。他們想要護照，因為他們只賣給外國人，最後他們沒有買。
還有一次，乾隆年間，他在上海友誼商店裡看到一隻碗，非常罕見。1986年，他要求用3萬元的外匯兌換。他買不起它。1988，蘇富比每隔一年賣出792萬美元香港元。
當然，我不知道後來發生了什麼。如果我知道，我會買回去，如果我打破鍋，賣鐵。當一個日本買家以792萬港幣買下這個碗時，業內的每個人都認為這個碗一輩子都不會再漲了。當時，100萬美元幾乎和今天的1億美元一樣高。
日本人發布了21年。2000，在亞洲經濟危機期間，他賣掉了它。他賺的錢很少，賣了2100萬港幣，漲了三倍。這種東西我見過很多，從收藏的角度來看，更不用說我有那麼多東西，事實上，買不起大部分，現在回頭看看那個東西這麼便宜，你為什麼不買呢，我也是當時廣告很有錢。
這是負擔不起的，負擔得起的，但不是最令人遺憾的。我的經驗是，如果你想要收取，你必須有一部分現金，以防止出現好東西，你沒有錢。當時，他們基本上處於緊張狀態。如果他們買了A，他們買不到B。他們經常借錢。
最可怕的是你身上有錢。你可以買那堆東西，但你放棄了。1985年，劉利昌紅光內閣的櫥櫃在開封博物館準備收藏。它是由明清瓷器製成的。有幾百件，兩個玻璃櫃，22000元。
這筆錢還沒有被開封博物館批准兩年。我總是告訴他們要不要買，我就買。然後有一天，他們告訴我開封博物館的錢不夠。如果你想買它，你可以買到它。
我犯了一個巨大的終身錯誤。我有錢，但我不能忍受一下子花光所有的錢。今天的人們看看錢有多短，那是多短，總共就是那筆錢。
我不知道將來會發生什麼，我也不知道我不會有機會再買它。人們不能長時間盯著我，我放棄了。如果我沒有，價格至少會翻倍1000倍。
在20世紀80年代，古董的價值無法體現。那時，沒有人能想像古董的鑑賞力。人們對古玩價值的判斷只停留在內心深處。
所以馬未都感慨地說：整整10年來，我對古董價格的感覺非常不準確，資金也很有限，我無法想像以後會發生什麼。馬未都第一次覺得古董不值錢是在1988年一個臺灣人來北京看東西的時候。他有一個碗，問他是否可以賣給他。
這隻當時以200元買的馬缽，臺灣人出價10000美元，使得這些馬沒有價值，但是仍然沒有出售。我玩的所有古董都被歷史淘汰了。北京沒有，全國也沒有。他們要麼蹲監獄，要麼吸毒，破碎的家庭，娶了五個妻子，一切都在那裡。
沒有像我這樣的東西，我沒有賣，賣的人都死了；賣的人不賺錢，賺的也是賺的一段時間。我不賣是因為我不喜歡錢，因為我來自文人的面孔。我認為賣東西是一大恥辱。我的不賣完全救了我。
很多人不知道馬未都獨是從哪裡買古董的。事實上，馬未都獨開始做醫藥生意時，他是一家出版社的編輯。賣中藥是一個有利可圖的行業。他每月能掙780000元，玩古董，靠賣毒品賺的錢。
因為當時在出版社，我不敢告訴人們做生意，但給人的印象是馬沒有錢，他們不知道他們來自哪裡。
馬未都懷念上世紀80年代到處買古董的時光。比如，他去河北和山西的時候，都是由人帶領的，到處都是珍寶，所以他可以腰間撿。
現在不見了。到處都是雷聲，這意味著當你去的時候，你是處女地。森林裡到處都是大蘑菇。隨便隨便挑。馬未都杜說，現在它們是有毒的蘑菇。此外，馬未都是第一個從國外的容器中買回文物的人。
1995，中國有一家拍賣行。馬未都獨被要求做顧問。真正的和虛假的古董是他自己決定的。
馬未都說，在一次拍賣會上，拍賣行說一些東西的起價太貴了，不能退貨。他問他們為什麼說那是康熙的仿瓷器，價值不到40000元。
箱子打開的時候，馬被嚇呆了。事實上，這是在明朝，MaWei都告訴他們這是真的。他們不相信。他們請人鑑定，最後確認確實是明代的瓷器。
最後，瓷器以200萬元的價格被拍賣。馬未都說：我有點自私，很簡單，我辭職了，然後問問是誰，然後告訴下面的人，打電話，說現在不能射擊，有人告訴你賣不賣，他們就賣。
如果你匯40000元錢，那是你的。但是當我受僱的時候，我絕不會做這樣的事。
馬未都獨認為，市場對人們來說是一項偉大的運動。他從最初處理攤位開始，就形成了很強的心理素質，當時文物鑑定的技術力量非常薄弱。博物館的專家認為市場幾乎是零。馬未都度在野外旅行多年的經歷，使他能夠對許多複雜的事情作出迅速的判斷。
奧運射擊冠軍遇到強盜是沒有用的：你是三比一，你是對的線，你是對的差距，你不能瞄準對方，直到你喘口氣，有人的強盜已經掀起了你的精神掩護。市場非常殘酷。它訓練人。我看到博物館裡很多人到市場時都說不出話來。
在攤位上買東西是有規律的。比如，如果你把它賣給我，然後賣掉，我蹲在那裡要花多少錢你說200元，我說80元，你說不，150元，我說100元，我們之間這麼懶散，沒人能伸出手去看這件事，沒人能說我給100元拿走，那可不好。
那時，你必須對這件事做最後的決定，沒有後援，沒有人可以討論，沒有時間讓你回家翻書。
我經常遇到這樣的情況：當我過去在貨攤上購物，盯著它看，旁邊是大腿，這意味著我對它感興趣。尤其是後來，我在這個領域越來越有名。只要蹲在那裡，就再也沒有機會站起來了。這就是一段時間。
我的意思是強盜們拔出槍來，一瞬間就把槍裝上膛，然後把你打倒在地。博物館的人不能，很多人來這裡轉來轉去，四處搜尋信息，有好幾天，這毫無用處。
我們一直在這樣嚴酷的條件下訓練，反應迅速，決心堅定。有一個人喜歡收藏，總是和我聊天。故宮博物院舉辦了朱棣和White的藍白色課。每節課五天花800元。
他去學習，回來對我說：馬先生，我什麼都不敢說。我完全理解永樂藍白兩色。當我們到達紫禁城時，我們可以看到中國的五大巨人做了講座和筆記，這使他們明白了。
不到一個星期，他就在崑崙飯店的咖啡館裡。他及時趕上了拍賣會。一個男人從永樂給他一個盤子，我拿給他看。我說：看這個，現在30萬元，你要買，現在10分鐘後給你一個價格，這個東西是你的，我會給你錢。
菜是對的。它們值500萬元。如果他們錯了，他們就會被拋棄，你現在是孤獨的。你必須在10分鐘內做出決定。他看了半天盤子，突然轉身對我說了一句話。他喜歡我。他說：我現在回到零了。
你認為你明白。是紫禁城人民為你帶來的，讓你明白。他們在紫禁城放了多少年讓你看，這是朱棣的盤子。你對老師說得對。你有一個乾淨的頭腦，沒有壓力，沒有錢。第一個戰役是完全停止食物。
古董鑑定是一種心理學。無論是自己評價還是他人評價，古董評價的成敗取決於許多心理因素。
例如，最常見的事情是，不管你看什麼，你必須壓低價格。如果你說是的話，賣家必須認為它丟失了。對不起，我弄錯了。不是這個，就是那個。因此，在達成協議之前，雙方都把價格壓到死地是可以接受的。
馬未都說，只要你知道事物的真實性，一切都可以輕易解決。早期的古董鑑定很簡單。大多數人都不明白。即使和他們討價還價，他們也聽不進去。
很多村民都說我有能力控制它，這意味著你的錢比我的本金高。後來，我學到了一個非常簡單的道理：他不想賣太多，他缺多少錢，很多人賣東西，他還給自己定了界限，比如我想買裁判。苛刻工，彩電，錄像機，這三樣東西合起來多少錢，他那堆東西要賣多少錢。
不過我還有時間去麥城。在上海的時候，我遇到了鑲嵌在乾隆四十七年的一百件珍寶。我說那個老人死後想賣掉它。結果，對方要了112萬元。我給你108萬元，108雙112元。從理論上講，錢是一樣的。商人一定把它賣給了你，對吧他不賣。
我沒有買下它就出來了。我想他會追我的。結果，我找不到這個地方，人們也不會去追尋它。我很傷心，我想要它。我每隔幾天就去追一次，它是臺灣人買的。
他為什麼不賣給我特別簡單的，1120000元是他算的，錢的數額到他的兒子那一代，孫子那一代，他分得很清楚，1080000元不是整數。後來，我總結了經驗，也就是，不要在乎小錢，他們是不同於商人的，他會的。我永遠也追不上。
除了具備超人的心理素質和必要的家庭了解外，古董鑑定還應具備一定的刑事偵查常識。例如，馬未都進人家看東西時，會覺得不對勁。他覺得這不是他們的家，所以房子被租了。所有的租房子都是為了他們自己，賣完之後你就找不到他了。
租房子與你自己的房子不同。有時候，你不能暫時收集一個人的家庭信息。你租的房子，家具，看起來像新東西。那匹馬當時沒有看一個罐子，他看到它是真的。
我摸了摸它，說那人剛修理它就愣住了，為什麼我感覺到了呢冬天，房間不夠熱，比較涼爽，以前修的是樹脂，它有溫差，我剛從外面進來，摸出來，但只摸一次，第二次就找不到那種感覺了。最後他承認自己修好了。事實上，如果是在一個正常的家庭，我可以很容易忽略這件事。
有一次，馬匹差點被壓倒。一位專家告訴他，天津的一位醫生收集了一些古董，請他去看看。馬未都獨認為醫生過去喜歡收集。這個前提是成立的，他去了天津，這真的是醫生的家，不是租的。
我看著他們家裡的東西。它們都是真實的。沒有我，一切都是真實的，但它們都是錯誤的，毫無價值。聊了一會兒，我說，你家裡有什麼好事嗎然後這個男人看了看他的妻子，這清楚地表明他家裡有些事情是他妻子同意的。
他的妻子態度曖昧地站在門框上。我說：看，我走了這麼遠，拿些好東西給我看看。兩個人害羞地回答，半推半開衣櫃。衣櫥裡滿是被子、床墊和衣服。他們把它們拿出來，像山丘一樣堆積起來。
最後，我拿出一個盒子，打開它。我想，讓我抓住它。乍一看，這是一件很好的事情，當時是很有價值的。這是一個響亮的鈴鐺，釉面紅，康熙。當時，它在國際市場上銷售了超過一百萬美元的香港——這是在20世紀90年代，超過一百萬元是一大筆錢。我不敢看到它。已經關門了。我說，你能讓這個走嗎
男人說，這很珍貴，女人說不允許，男人說無論如何這很貴。他們的演技太好了，沒有給我任何不真實的感覺。我問多少錢，他們說要16萬元。
我一聽到這歡樂，就忍不住內心的激動。我試圖還價。我說如果我能付80000元。然後那個人說了一些致命的話：你拿走錢了嗎我立刻知道我已經死了。
因為我有這麼多年的經驗，沒有人這樣跟你說話。我停下來，給了一把刀。當他出現時，他問我有沒有錢。我覺得不對。我說我沒錢。我下星期來，我沒有放棄。我一周後帶著80000元錢回來了。在他們的房子裡，我把它拿到陽臺上看了半天。這是我見過的最好的模仿。
馬未都說：我一直對證據特別感興趣。鑑定本身就是一種技術活動，但並不科學。你不應該聽那些專家說它也是一門科學。它不是真正意義上的科學。它不是一個用儀器說話的科學。它是眼科學、目擊學、經驗主義和社會學。
所以第一步是熟悉細節，剩下的就是背景。例如，如果有人進來，你就會知道他是個騙子。他有信息告訴你，有時他說多了是致命的。
馬未都多提到當年王朔寫的孤獨人調查集。他說王朔寫得不好。如果他寫得比王朔好，他就經歷過這樣的故事。
我遇到過一個女人，她給我造成了極大的傷害。我幫一個人做了一個收藏，一個色釉，如紅、綠、藍，就這個收藏來說，基本上所有的收藏，只是一個胭脂紅瓷器，很少，找不到。
一個女人進來了1996。我不認識她。她說她有兩件瓷器。這孩子想出國賣。我帶來了嗎她說是她帶來的。一打開，兩個小紅碗，雍正，我在找這個東西，怎麼回事。
我有個價錢，因為當你買東西時，你必須先考慮一個價，最高可達12萬元。那是個非常巧合的日子，一家電視臺為我拍攝了一個節目。它是在攝影機裡拍攝的，但拍攝時她非常緊張。起初，我覺得她很尷尬。
之後，她問了多少錢。她說120000元。我想，怎麼會和我想像的一樣呢因為我還想買便宜的，我說，它值8萬元。她說如果你和這麼大的收藏家討價還價，我想你可以付12萬元。我覺得這很奇怪。
我說是的。我們再討論一遍。因為那天她正在拍攝節目，我讓她留下聯繫號碼再聯繫。她說，我沒有電話，也沒有BB。我說，你可以找到你周圍的人，你可以打電話，她說，沒有人能找到我。
這就是後來發生在我身上的事。事情發生後，我的第一反應是有欺詐行為。她是怎麼打破的這是真的。我要讓她走。如果它永遠不會回來，我將永遠找不到它。
我不能讓她走。我得和她聯繫。我要他們給我打電話。那天，一個外國人給了我一張相冊。我給了她一張紙，她把它放在相冊上，給我寫了一個電話。
然後電視臺開始為我拍攝節目，到了這個叉子，那個女人走了。當我拍攝完節目後，我找報紙。它消失了。他們說那個女人回來拿走了。我太想要它了，以至於我突然想起了相冊。我在燈光下拍下了相冊，電話號碼非常清楚。
但是我馬上覺得電話號碼很熟悉，想想看，記住，是一個我認識的人，這個人很熟悉我，我打電話給這個人，只要這個人的妻子接電話，她說他出差了，電話掛斷了。我不明白。怎麼了
我不認為這是謊言。我所有的信息，我的需要，我的心態，我想要的，我的價格的承受能力，這個人知道，他們已經做了這樣的遊戲。也許他們同時燒掉了五件假貨。她可能選了兩個最好的，把它們留在家裡。
也許他沒有跟這個女人說話。她是個業餘愛好者。她認為五和二不一樣。但是從專家的角度來看，五和二的差別非常大。兩者都非常罕見。你家裡有五口人這是不可能的。
後來，當我朋友的家人去世時，他打開了一張大名單，請另一位朋友寫一封供詞給他。這個女人是他叔叔的孩子，所以她不是他的姓。
非常相似。你知道，它越小，越難分辨，它越大，它看起來越好，它擁有的信息越多，它就越有缺陷。它是小的，單色的，而且沒有塗漆。太醜了。這些從倉庫裡或從別人那裡來的東西很長時間都不敢看見了。大家都來看看。也許當他們感覺到的時候，他們再也看不見了。當他們真正付錢的時候，他們會再次看到。
為什麼如果你在那兒看了很久，看看瓷器，看看你的臉，看看你有多喜歡它，價格就不一樣了。在你確定價格之前，不認真對待它是一個規則。你看的時間越長，他提供的價格就越高。
馬未都分析說，如果這個女人當初沒有畫蛇加腳的說法有三種，再想想回去的路，留下一個電話號碼，也許他就不會懷疑了。
一旦你要說謊，代價就是你必須用兩句話來掩蓋一個詞，用四句話來掩蓋兩個詞，用四個詞來掩蓋八個句子。
對於文物的鑑定，馬未都認為假冒偽劣是不丟人的。幾乎所有的大型收藏家和專家都犯過這樣的錯誤，因為偽造的程度在不斷增加，他們曾經犯過錯誤並不重要，他們再也不會犯錯誤了。
隨著文物收藏業的蓬勃發展，仿冒也越來越普遍。有些調查局很現實，甚至好萊塢的導演都願意鞠躬。馬未都經常被要求做評估。在新的時代，他看到了很多做事的方法，比如建墓，這是很常見的。
馬未都說：我認識一個來自中國西北的商人，他送給我一批古董。我說你們都是新的，我不想要。他說，馬先生，你可以放心，我親自去把它拿出來。我們開了一輛越野車好幾天，然後去野營吃了一頓飯。那裡沒有人。找到墓道很容易，現在就挖出來。怎麼可能是假的
我說，這怎麼能這麼準確呢當你到達那裡的時候，當你下樓的時候，你會把它挖出來嗎你怎麼知道的事實上，都是假的。他們把一切都埋葬了。這不是一個王朝。但他仍然堅信這一點。然後他告訴我，你從來沒有去過現場，你不明白。他認為你不明白。他相信有很多這樣的人。
還有一個更複雜的情況，比如一部故事片，讓你進入角色。我遇到了一個男人，當我買東西的時候他被騙了。在河南的某個地方，一些東西出來賣給了他，在北京。他絕對不想要它。他一定喜歡下飛機、坐火車、開車和騎驢的感覺。他喜歡這種感覺。
當他到達時，人們說他不幸一個小時前被賣了，經過這麼艱苦的旅行後，他非常沮喪。那邊有一個墳墓在挖掘。我們走吧。我就是這麼說的。他們知道他最喜歡的是A，但他們騙他去見B。
他很沮喪。當他到達那裡時，他挖出了一塊盔甲，他們沒有告訴他。他們一挖出來，就把它抱在懷裡說不能賣了。它是專門為別人準備的。他們不會賣給他，甚至不會向他展示。
他當然不會這麼做。他在這裡旅行了很長一段時間，沒有花任何錢。最後，有人在中間匹配它。真是一團糟。許多人把它還給他，但它還是假的！烏蘇在這樣的折騰中，他連看都沒看。真理和謬誤已不再存在於他的腦海中。
把它拿回來讓我看看。我說你是新來的。起初，他不相信。他說這是複雜和不清楚的。在我心中，一切都已準備就緒。
除了演員數量特殊，還有人單頭特殊布局。有一年夏天，天氣很熱，馬英九沒被帶到院子裡。他說一個海外華人手裡拿著一些古董讓他看。
馬未都獨一進房間，房間裡就沒有空調了。他在70多歲的時候被一個衣冠楚楚的男人領會，穿著西裝打領帶。馬未都覺得很奇怪。然後那人搬了出來，說那是1971年1月某天在墨爾本的哪條街上買的。我一看見，它就是假的。我的心說你告訴我這件事是沒用的。
他知道哪裡他以後再拿一本，這樣說。每本都很具體，而且他的英語說得很奇怪。當我看到十多本的時候，我很生氣。現在，很多人僱用這些人作弊。他們必須利用自己的外表。有些人看起來像個騙子，所以他們騙不了他。
我看著這個院子，覺得那是他租的房子，裝修成騙人的樣子。最後，他拿出一件東西，我說：等一下，如果這個東西在你家住了八個多月，我今天就白看了。
那人愣住了。他聽不懂我說的話。上面提到的街道號碼是無用的。在商店裡也有人作弊。有一個老人開了一家商店。有一次我帶我的人去商店。在我進去之前，我告訴他們，不要打電話給我，不要叫他認出我來。
我一進去，老人就說：哦，馬先生，這個和那個會跟我說話的。我說你怎麼賣這個東西他說我被高薪僱用了。那家商店裡沒有真正的東西，但是老人走過來告訴你哪個是假的。他告訴你有多少是假的。他不說別人，其他人都是假的。
如果你問他是哪一年出生的經典的說法是：這件事不夠清楚，不夠清楚。那是清朝的習俗，不是嗎但明朝的今天是不夠的。沒問題。有人說買了之後，我告訴過你，還不清楚。現在還不清楚。太糟糕了。
從這些故事中，馬未都總結出一條規則，一旦你買賣古董，就會有人專門摧毀你的心理防線，以各種方式，是不可能打敗的。但是任何買古董的人都是貪婪和便宜的。你只需要在你貪婪和便宜的時候擺脫防線。
所有受騙的人都會說：噢，那時候我的腦子並沒有回過神來，噴過迷幻煙霧的，事實上，什麼都沒有。不是大腦沒有回過神來。當時，大腦轉得很快，想賺錢。
所有的騙子都在一個地方工作，那就是，你怎麼能貪婪，這個貪婪，向你表明，是成功的。例如，他們說，他們會從墳墓裡挖出100多尊金佛，然後帶一尊到銀行去賣。銀行會在你面前付一點錢。那邊有100多人。你肯定會腐敗的。
除非你停止貪婪，否則你不能玩文物。我認為他之所以被愚弄，賠了很多錢，是因為貪婪，而且他當時沒有考慮真相，因為有人向他展示了。當然，我現在不能碰這些人，因為他們知道這樣做行不通。R我。他們特別願意找到剛開始了解的人。
有些人心態不好。比如，我識別一件東西要收300元，有些人花90元買兩件，一件是40元，另一件是50元。他們來這裡識別事物。每個人都認為它們是假的。
他為什麼來尋求身份證明如果我說這是真的，他就想走運，難道他不會發財嗎過去，當談到古董時，你是半個心理學家。你必須了解人們的心理。今天的社會不健康、不正常，尤其是古董。
你買股票的時候精神上也不健康嗎有多少人足夠健康來購買股票他們都是不健康的，他們只想得到一把然後離開。
如何成為文物鑑定專家馬未都認為，首先，我們必須有豐富的社會學知識和哲學頭腦。科學判斷與情感因素沒有混合，但科學並不能完全解決文物鑑定問題。目前世界上的文物鑑定基本上靠眼睛。
當我追上最好的，文物是最不值錢的，沒有假貨，假貨的過程我看得很清楚。例如，我鄰居的女孩，我看著她從一個小女孩成長為一個大女孩，從一個中年婦女成長為一個老年婦女。我知道她是如何改變的。我一眼就知道是她。
但問題是，如果這個女孩搬走了，消失了10年，我不知道是她一見鍾情。這個信息是無法阻止的。今天的評估工作是，一旦你失去了信息，你肯定無法評價它。
很多資深專家都落到這裡。我們的一些鑑定是看不見的，但主要是聽得見的。例如，有非常少的東西，突然出現，我有時用一種簡單的方法來鑑定這個我用肉眼看到的東西是很困難的，看不見它的真實性，嗯，我開始陸上通信線。
第一個問題是造假者。例如，這種東西一定是在景德鎮燃燒過的。然後我會問景德鎮的人，如果有人這樣做，因為它不能保密。它對你保密。這在當地不會對你保密。如果你說誰解決了一些關鍵問題，那麼你基本上就知道了。
其次，你還打電話給其他地方，例如，曾經有一件非常稀有的文物。當我打電話時，日本、新加坡、歐洲、美國、香港和臺灣都出現在同一時間，這一定是個問題。
通常我找不到它。為什麼會同時發生呢因為現在很多人為了賺大錢而偽造它。有時他們不通過賣東西賺錢。現在，為了更快，他們會把事情安排好，同時發送出去，這樣你就不能回復了。
它過去是沒有反應的。沒有手機。現在我有一個在那邊。那一定是假的。造假者有一個大問題。他一直在爬。不管他爬到哪裡，如果我知道整個爬山過程，我就會像認識那位老太太一樣認識那個小女孩。我會永遠認識她。一旦我找到他，他就一無所獲。所以很難偽造。
對於一個普通的收藏家來說，如何鑑別古董的真偽，馬未都認為研究這些東西並不重要。只要我們建立一個非常正常的文化消費觀念，並且不總是考慮投資，我們就不會被欺騙。比如，你買了什麼古董店的CK是真的。為什麼
這一個有很好的聲譽。他不可能賣你的假貨。你從路易威登精品店買的包不用再回家檢查是真的還是秀水。它的聲譽是如此的保證，你不可能提高人們的識別能力。電視教人們如何在生活中辨別真偽。只要你不是這個領域的人，你就什麼也學不到。
我們的心情不好。我們都想挖掘寶藏。就是這種態度。如果你想從技術上知道自己的真偽，確實需要學習，但我想對於普通人來說，這不應該是他的追求，他應該追求社會保障，比如韓海、嘉德拍賣公司。
你必須有這樣的態度。例如，我有免費的錢。例如，我現在的收入越來越高，我遇到了一些我喜歡的東西。經過我徹底的調查，在我相信社會制度之後，我會買一個，但是我不能聽別人的意見。
從理論上講，漢海嘉德這兩家大公司的業務體系本身就是一種信用擔保體系。這是對你的第一次篩查。
在過去的30年裡，文物收購規模已經擴大了兩次。上一次，在一家公私合資企業之後，一家出口公司可以在一個採購站每天收集兩輛卡車。收集這麼多卡車的原因是把外匯換成出口。
第二次是1978年文化大革命以後，全國各地的農民排著隊向北京送貨，有時一天收三輛卡車。買主每天從財政部拿200元，下班後付帳，還款超過補償。它。一般來說，200元可以支付一天的購買。
1950年，中央人民政府國務院成立不到一年，頒布了《禁止珍貴文物圖書出口暫行辦法》。地方法律法規逐步出臺，文物管理部門逐步建立。
《文物法》針對的是上世紀40年代後期內亂後文物價格急劇下降這一事實，當時長春街的文物價格是袋裝的，其中混有國寶。那時，古玩店被稱為東北商品，全國各地的古玩商人都到東北去買東西。
多年以後，東北商品也不斷出現。故宮博物院書畫專家山國強曾經講過一個故事：1963年，一個東北來的年輕人來到琉璃廠，送來一堆用粗布包著的碎紙，然後有專家加入。其中，趙夢碧說，37件都是惱人的桀。
一年後，他帶來了一摞20多幅書畫卷，但他不敢留下自己的姓名和地址。當時，從事國際貿易的古董商收到文物，經常賣給歐洲、日本和美國的古董商。TES。除了國外的高價收購，由於混亂的時代，中國人之間的交易已經大大減少。
1952年，北京偉大的古董商月賓在三反、五反中被鎮壓。根據有關法律、法規，對他進行了定罪。他的罪名之一是把石雕皇后佛陀賣給美國商人。
該法基於這樣的理念，即珍貴文物屬於國家，只能在中國交易，不能外流。事實上，這不是新中國的一個新概念。在中國，許多收藏家經過幾十年反覆的外部羞辱，確立了這一概念。
1936，張博居想從唐漢時期收集《白夜的照片》。他的動機是阻止其流出。當他聽說浦新社的《白夜照片》被賣給上海國際文物畫家葉樹忠時，他試圖要求當局阻止他離開中國。
但過了一會，這幅名畫又通過另一位文物商人移交給了英國人。次年，在一次書畫展上，他看到西晉時期的陸基平復鐵時，擔心平復鐵會被古董商人賣給佛祖。統治國家再次，只有經過幾次挫折，他買了40000元。
1946年抗日戰爭結束後，張伯菊在琉璃廠墨寶寨看到了詹子彪的春遊。他請故宮博物院接受。然而，由於資金困難，他不得不賣掉他13英畝的房子，以彌補220對黃金，以取代故宮博物院。
1976年，紫禁城專家朱家勞先生向承德避暑山莊捐贈了一批國寶級文物時，聽說外貿單位和文物局商量購買。S不願意讓這些國寶出去。他率先捐贈這些文物，並運送到承德。
如果說當時文物不能流出只是一種民族意識，嶽賓對古商們的鎮壓就造成了具體的壓力。
當時，對外貿易部、公安部、文化部聯合發布指示，規定三類文物不得買賣、出口，即180年前的文物、180年後的官窯和家庭收藏品。新近出土的文物，也可以買賣。
但到目前為止，幾乎沒有人買過它。許多古董店開始購買和銷售其他東西以維持收支平衡，比如Yunguzhai。因為店主從事茶葉生意，他只是在Yunguzhai建了一個茶攤。雲峪寨賣糧食，寶華寨賣投機商品。雲谷寨是當時柳裡昌最大的商店。解放前，有10人。那時，只剩下6個人了。鮑谷翟也有67個人。除了店主，童谷翟只有一個人，其他人都是家裡人。
經濟蕭條使得公私合作關係在未來相對平穩。1956年，劉利昌十多個老牌企業完成公私合營，成為外貿體制領導下的工藝品公司文物部。它由私人人員和國家工作人員組成。古玩商成了店員。他們有薪水和紅利。
不久，劉立昌就流傳著一句話，說改革後的資本主義半步入社會主義，半步不入。那些沒有參加合資企業的人為了適應新的政治形勢，把收藏品捐給國家。王光光說，如果文物被捐贈給故宮博物院，負責人去故宮博物院，如耿寶昌和孫英洲。
文物部門的下屬機構一直是對外貿易部，這是一個令人費解的下屬機構。80年代文物商店的負責人景巖解釋了這個特殊時期的組織形式：
因為當時的宣傳文物屬於廢品，所以我們鼓勵用舊文物代替新文物，對外文物出口可以兌換外匯，以支持國家建設。交換隻是其中的一部分。因為文化產業包括二手書產業，所以對外貿易部的管理是不適當的。1960年被分配到新華書店，成為新華書店的文物部。
不久，由於更多的業務與書業無關，它成為一個獨立的文物商店，管理全國各地的文物商店。
文物商店所有權不穩定的一個重要因素是其主要功能幾乎完全改變。第一要務是收集漂流物品，向博物館和研究機構提供文物，只有文物部門和出口公司才有權獲得文物。
北京市文物局在北京設立了三個收購站，分別位於西單、六裡場、滇門。除了在北京的三家店鋪的收購，文物店的主人被分成三組：東北、南方和西南，並且全年收集在外面。
採辦部基本上是由私人人員組成的，因為他們是專家，視力好，熟悉路，他們去看東西，藏人剛出來展示，新來的人去藏人不敢拿出好東西來。
在1960年以前，也有採購和銷售，因為老師有老式的風格，當價格合適時，就會轉售；1960年以後，採購和銷售就會分開。同時，出口公司也會在全國各地有採購點，因為文物。屬於廢舊產品，鼓勵用舊換舊。許多人把文物和古董送到採集地點以換取一些生活津貼。
經鑑定文物店購買的物品後，將價值較高的文物送往綜合商店，統一分配給全國各地的博物館和研究機構。商店。
第一類是商店內閣，通常是在樓上，供高級官員和知名文化人士使用。第二類是中間閣，面向公眾。第三類是可出口、放在店面、所謂的外閣A的道路貨物。外賓用品供應部掛在商店門口。
出口公司購買的古董經鑑定後，不能按照法令的規定出口。他們被轉移到文物局和文物商店，其餘的出口。
文物公司購買文物時價格很低。文物商店屬於公共機構管理。他們對自己的損益負責。國家和私營部門聯合經營時，國家給予一定的補貼。像雲谷寨這樣的大型商店的補貼只有7000元，這是文物商店最大的補貼。
有些不能出口的文物不能在櫥櫃裡高價收藏和出售。利潤很低，所以購買價格應該儘可能低。清代的菜餚和碗只賣3-5元，一雙通脂粉瓶的購買價只有10元。當出口公司購買時，價格是根據大小來算的。王朝的無家可歸。一英尺二雍樂華蔲板收集7元。
在過去的30年裡，文物收購已經形成了兩個巨大的規模。一位老師回憶說，在以前的公私合營之後，兩輛卡車可以在一天之內從出口公司的採購站被收集。之所以要收這麼多錢，是為了把外匯兌換成出口，這也是當時文物部門的主要利潤來源。
當時，文物商店是工藝美術公司的一個部門。自1956年以來，這家工藝品公司和珠寶公司每年賺取數億美元的外匯。一些工藝品出口文物具有文物價值。經過20多年的時間重新調整可出口文物的邊界。
第二次是在1978年以後，文革結束後，文物採集點被修復，在北京的大寶臺、十三陵、法原寺等地建了臨時倉庫。今年採購部。她說，那時，來自全國各地的農民來北京排隊送貨，有時一天收三輛卡車。
當時，購買價格仍然很低，他們每天從財政部得到200元。他們在一天結束的時候把帳單付給財務部，多退錢，少付錢，但一般來說，一天的購物可以付200元。
公私合營後，整個柳裡廠都冷清清。1960年文物店成立後，上述指示是為了恢復柳裡廠的活力，整條街都粉刷了一遍。此後，每年春節都會舉辦一個展覽。伊瓦爾領導人和專家將瀏覽珍貴的文物在他們被送往博物館。
展覽在Baoguzhai、雲谷翟和青雲堂等商店舉行。景巖記得經常來看展覽的人包括康生、陳伯達、鄧佗、吳昊、田家英、吳作人、李可蘭。此外，普通市民和老收藏家不來展覽會是因為他們不賣展覽品。集郵器賣的很多，幾乎再也收不到新的了。首先，他沒有錢，第二，他害怕。
這一時期內閣和外閣頗具特色。辛老先生1938年參加革命，解放後在國務院任職。他說，當時高級官員中有一家古董沙龍，康生是班長。
他們經常一起到各家商店的櫥櫃裡去買，經常一起討論。鄧佗在寶古寨買大多數畫。有時候工作太晚了。他晚上仍然來。鮑谷翟有一個特殊的人陪伴著他。
他也在商店裡交易，因為他賣的照片比他買的時候高。文革打倒他時，其中一個指控是投機。景巖說，他們在內閣裡出售的文物價格通常比購買價格高20%。購買5元，售價6元。
但顯然，內閣的生意非常冷淡。全民所有制下的普通公務員，除了基本消費外，幾乎沒有剩餘財力購買商品。在文物店工作了幾十年的教師根本想不起這個櫥櫃的存在。這與家具的大量交易形成了顯著的意義。
1961年，國務院頒布了《文物保護管理暫行條例》。第一條規定，在中華人民共和國境內，一切具有歷史、藝術、科學價值的文物，由國家保護。
第十五條規定，對為保護重要文物作出貢獻的單位或者人員，可以給予表彰或者適當的物質獎勵。徵收文物的合法權利。
由於文物不屬於合法交易的範圍，所以無論是文物收購還是文物櫃，實際上都沒有真正的市場價格，也沒有市場交易。
文物零價制度的完成是建立在相對有序的法律秩序基礎之上的，相比之下，心理完成的方式更具腐蝕性。
文物屬於國家的觀念在系統建立之前就已經植根於社會了。由於種種原因，大收藏家將他們的收藏品捐贈給國家。朱家金，紫禁城專家，在1953年捐贈了700多塊石碑，直到1994年，他家族最後一批文物才捐贈給浙江博物館。
從那時起，我的家庭與收藏沒有關係。偉大的收藏家朱家瑾告別了收藏。1956年，張伯菊向文化部捐贈了平復鐵等八件國寶。當時，文化部授予他30000元，並不要求收購。張博居堅持說他不會接受。他害怕賣畫。在鄭振鐸的勸說之後，他驚慌失措地接受了。
張乃琦是新中國著名的收藏家。1954年，他捐贈了第一批1193件個人收藏品，幾乎涵蓋了古代社會生活的方方面面。
他是新中國第一位食品部長，1948年被召集到中國東北參加全國政協的籌備工作。那時，當東北的貨物四處散布時，他開始在東北收集貨物。到1953，解放後，文物收藏佔了三座大房子。
張博居和張乃琦曾經是商人或銀行家。他們從來都不是賈星世。他們沒有在收藏品中獲利。他們的捐贈不僅順應了形勢，而且超越了輕裝卸，真正能夠解釋非流通文物概念的是劉麗昌文物從業人員。
一位姓宋的師父說，西藏人和文物店之間在服務內閣方面偶爾發生爭執。文物商店的原則是先交政府部門，然後交內閣購買。有時文物在被移交之前首先被挑選出來。當時，內閣的客戶要求這樣做。遵循先到先到的原則。
十多年來，沒有官方職位的公民完全遠離任何有關文物的信息和知識。新的生活影響了一些可能仍然存在的印象。這些逐漸模糊的文物在1966突然變成了負面和鮮明的形象。
這一次的心理轉變更加激烈。1966年6月1日，《人民日報》發表了陳伯達的社論《掃牛、掃鬼、掃蛇、掃神》。這篇社論提出，應該徹底消除幾千年來一切剝削階級毒害人民的舊思想、文化、風俗習慣。
文革初期，紅衛兵的主要鬥爭之一是粉碎四大古蹟、歷史遺址、繪畫和書籍，它們是四古最明顯的代表。梁漱溟先生描述了晚年被抄襲的情景：
他們撕毀書畫，粉碎古董，詛咒，同時撕毀封建的東西。最後，有一條法令規定，我的曾祖父、祖父和我父親在清朝三代期間為官吏購買書畫，如正如我所救的，都堆在院子裡燒了。
那時，新中國成立僅僅17年後，許多市民家庭仍然使用他們17年前購買的舊家具和電器。即使在17年裡，也有老式的生產和供應商品。他們沒有被那些抄襲家園並自己破壞家園的普通公民挑選出來。
劉麗昌自然是紅衛兵想要打破這四個老區的關鍵地區。文物店的工作人員用報紙把整個商店的貨架封起來，然後把貨物放進倉庫。內閣和採購部的工作完全停止了，整個柳裡廠街一片寂靜。
直到1969，它重新開放，但它不僅沒有業務，也沒有人贊助它。每個商店只需要一個老人來看門，其他人都去參加會議和運動。
粉碎搶劫浪潮持續約三個月後，中央政府下令停止粉碎，改為檢查。經過檢查，紅衛兵聚集在指定地點。文物商店被派去視察。他們不允許砸碎文物。它們屬於文物複製品，被運送到幾個臨時集中點。
SongofLiulichang師傅回憶說，當他看到文物時，感到震驚。他說，北京法源寺、白雲關、天寧寺、香農潭體育館等地都是重點文物。文物店成立了文物清掃小組，大部分工作人員被派去清掃文物。宋師父在湘農潭清掃小組工作了幾年，我們可以想像他們人數眾多。
文物被清理保存在福雪胡同文物局。宋師父說，周末車廂排成一排，堵住了小巷。康生盜竊文物的指控始於這一時期，因為這些文物沒有相應的政策處理，也不屬於文物店的經營範圍，所以Kangsheng只能借給他們。
後來，打掃工作變得越來越有規律，所有的文物都登記在名單上了。松師傅說：他們借錢給他們，很久沒有還錢了。我們的帳目不是最新的。我們非常尷尬，不敢催促別人這樣做。我只能告訴他們的秘書，我正在盼望著另一個。後來，在查閱文物的基礎上，成立了一個特別供應小組，專門挑選文革的領導小組，但價格是選擇比文革前低。
陳巖，1962年被分配到文物店，是文物店公私合營後第一批招收的學徒。齊白石壽桃畫冊頁上的閹印，顯示了閹割書畫異化的命運。這張專輯上有四枚印章，包括齊白石的兩枚印章和北京航空學院的紅旗、紅旗、紅旗。士兵們檢查了特種郵票，還有一章是康生珍貴的金石、書法和繪畫書籍收藏。
除了少數文物擁有者外，整個社會的文物觀念已經徹底顛覆。1976年，朱家金先生捐贈了一批文物到承德避暑山莊，避免了散居海外的命運，避免了對秦之行的蔑視。恩格德
在去承德的路上，司機接到了一個小企業，煤炭運輸。他卸下文物，把它們堆在院子裡。煤運回來後，他把它們裝到承德。這些文物在卸載和裝載時嚴重受損。後來的清理檢查發現，如整個碼頭缺牙板，杜伯格丟失了兩個抽屜等。
朱佳勁先生在去世前捐獻了所有的西藏文物。他必須捐贈的具體原因。當他90歲的時候，他在接受採訪時說：首先，房子太小，不能適應。如果賣給文物販子，也會流出國門，這是藏族一代人的自覺意識。
此外，對災難的恐懼相當嚴重。朱家金是朱熹的25代孫子。他的家族有祖先的形象。這個祖先的形象不能捐贈，所以他只是委託給博物館保管。
即使在故宮博物院，從1939年到2005年，有582人向故宮博物院捐贈了534400件文物。直到80年前故宮博物院才在故宮博物院設立了敬人名單，向捐贈者表示敬意。
經過多年的自毀和過度出口，不可再生文物存量問題出現了。如果不加以控制，可能造成近200年來一些文物的歷史缺口。1981年，國家文物管理局上級要求上級報告文物情況：
根據以往的規定，1795年（乾隆六十年）以後存量的部分一般文物可以出口，但近年來出口量逐年增加，國內存量也有所下降。
例如，許多博物館收藏的文物，由於倉庫和設備的嚴重短缺，長期暴露在院子裡或棚子裡，雨和風，造成嚴重的自然損害。然而，文物專業人員並沒有被當作科研人員，許多地方的文物處於無人管理的狀態。
30年來，文化記憶在雙重轉型中被切斷，一些文革後遺留下來的工具難以辨認。即使是劉麗昌的員工也缺乏培訓。
宋師父記得，地安門的一個老婦人家收集了一個大雪花藍碗，價錢5元，被許多專家認定為國寶。據記載，中國有兩隻這樣的碗，一隻在臺灣，另一隻在老婦人家裡，她們從來不知道自己的下落。
連老太太自己也不知道它的故事。在這樣一個畸形的文物環境中，沒有人願意告訴她的家人關於可能發生的災難的故事。
文物商店開始對外開放，成為海外遊客參觀的必由之路。同時，內閣服務也得到了恢復。1984年，劉立昌完成了翻新和擴建，但是並不符合預期。由於街道的擴張，第三產業的非文物部門進入柳裡昌經營旅遊紀念品。
劉麗昌似乎已經恢復了活力。作為當年最大的古董市場，它的興盛不是新舊，而是一種悠閒優雅的尋寶趨勢，旅遊紀念品的管理在一定程度上和文物事業發生了碰撞。文物尚不清楚。與旅遊商店相比，文物管理是安靜和安靜的。很少有人光顧它，但經過改造，它已經衰落了。
為了擴大櫥櫃，今年，各個市場的櫥櫃彼此分開，集中於紅光館，為更多的國內客人服務。
文物可以重新交易，但原有的規則仍然保留。買東西要帶戶籍簿，填好表格。只能買，不能賣。在紅光館開館那天，康熙官窯的價格只有400元。紅光館的法律依據是1982年《文化保護法》。L文物，是中國第一部專門的文物保護法。
本法對私人文物收藏有專門規定，嚴格禁止向外國人出售私人文物收藏品。私人文物收藏品可以由文化行政管理機關指定的單位收購。上級部門。其他單位和個人不得從事文物採購業務。
事實上，來到紅光館的人們也是高級官員和曾經在內閣中服役的著名文化人士。漸漸地，有兩種人。一種是落下大師，來送貨。墮落大師的部分補給來自檢查和退還補償金，一部分來自飲酒街，一部分來自農民到城市。
事實上，與紅光館同時出現的文物走私者仍然處於一種不確定的狀態。他們急於從文物貿易中賺錢，以擺脫貧困。賺錢的最快方式是給在中國旅遊的外國人，這在當時是非法的。
與1950年的相關法律相比，1982年《保護法》等同於私人收藏權的法律返還，但文物購買權並不明確，因此文物收藏權仍不屬於物權。那時候接受紅光亭信號的人並不多，即使有人想收藏，也沒有人知道紅光亭。
趙世福說：直到上世紀90年代初，年營業額才幾十萬元。東方朔偷了一個桃子的竹雕。紅光亭售價3000元。它被存放了三年。沒人問。在1994年漢海拍賣公司的第一次拍賣會上，竹雕以30萬元的價格賣出。
1992年，北京市政府組織了文物拍賣會，真正改變了文物模糊和自我否定的現狀，相關法律滯後於2002年《文物保護法》的修訂。在本修正案中，公民有權對個人收藏的文物進行獨立處理。它們可以通過繼承、贈與、出售和交換而不受幹擾地處理。
允許公民個人收藏的文物進入市場流通領域，允許建立國家壟斷以外的規範性文物市場，給予合法地位，承認個人收藏文物的權利。文物自1992以來猛增。
但是，受惠於低谷文物的馬匹並不都知道，與老收藏家相比，現實情況是，他們天生就嚴重不足。老一輩人以文物鑑賞為雅，相互交流，交流知識和經驗。20世紀80年代，文物交易人員在文化大潮中成長，沒有良好的收藏環境。
許多遊客質疑朱佳勁先生捐贈家庭藏品的真正原因。他說，當他看到祖宗朱楓在裴家兒女身上簽名，支持寫書權，崇拜小王子時，他多次明確了解釋的意義。文物的文化精神。
