吳道子最擅長的是什麼畫（一代全能皇家畫聖吳道子）

2023-05-31 04:41:49 2

「森羅移地軸，妙絕動宮牆。

五聖聯龍袞，千官列雁行。

冕旒俱秀髮，旌旆盡飛揚。」

一種翩翩、飄飄的美在字裡行間蔓延出來，而此前還有兩句詩：「畫手看前輩，吳生遠擅場。」

吳生，指的是那有著灑脫豪爽形象的吳道子，從讚頌詩句已然可知，其繪畫造詣之高，已是高難以及。

全能畫手：自成一格的繪畫

吳道子自幼喜愛畫畫，無論畫什麼，似乎都能將其表現得栩栩如生，靈動得如同有了新生命。

而吳道子的藝術成就表現在多個方面，其中主要是從事宗教壁畫的創作，題材十分豐富，而他獨具風格的宗教畫和人物畫，一直為人津津樂道。

他的宗教畫，將宗教美術這種形式發揮的淋漓盡致，將濃鬱的世俗與人間的味道帶進所繪的宗教畫中。

吳道子 觀音菩薩像拓片

宗教美術(religious art)，是指伴隨著修身、傳教等宗教活動而展開的以宣揚宗教觀念，多以宗教的教義、故事和傳說為題材的美術形式。

吳道子喜愛繪壁畫，在宗教畫中，他擅長於塑造每一個人物的特徵，將形象詮釋的真實生動，引申出強烈的感染力。

《送子天王圖》 縱35.5釐米，橫338.1釐米（現收藏於日本國大阪市立美術館）

吳道子首創「蓴菜描」，往往墨骨數筆，便橫絕千裡，筆跡利落，筆勢雄壯，用如同「蓴菜條」的描線，將粗細變化、溫潤彈勁的人物輪廓勾描得仔細，即便有著眾多的人物，恢弘的場面，仍然遊刃有餘地將其震撼力與感染力發揮得淋漓盡致。

《送子天王圖》 局部 縱35.5釐米，橫338.1釐米（現收藏於日本國大阪市立美術館）

而其所描畫衣褶，在若繁花一般繁複的線條中，有一種飄逸的絢麗，衣袖或飄帶都有一種迎風起舞之勢，故 人稱「吳帶當風」。

而吳道子作畫賦色淺淡，「其敷彩於焦墨痕中略施微染，自然超出縑素，世謂之吳裝」，由此而形成了特殊的繪畫樣式，人稱「吳家樣」、「吳裝」，自成一格。

以墨骨為主繪製人物大致輪廓，以淡敷色的畫法略作點綴，將整體的形象塑造得傳神生動， 成為中國人物畫、肖像畫的基本方式，其繪畫樣式對後世產生了深遠的影響。

《送子天王圖》 局部 縱35.5釐米，橫338.1釐米（現收藏於日本國大阪市立美術館）

皇家御用畫師： 「非有詔不得畫」

雖然吳道子出身窮苦，但其繪畫天賦在早期已然顯露，在他20歲時，已經頗有名氣，大唐皇帝唐玄宗李隆基將他召入宮中擔任宮廷畫師，為他改名「道玄」，並命他「非有詔不得畫」——也就是說，沒有皇帝的命令，就不準隨便亂畫。因此，吳道子入宮之後，便只能在宮中為皇帝作畫。

一天，玄宗皇帝突然想看嘉陵江山水，便命令吳道子等多名宮廷畫師到四川採風。到了嘉陵江，吳道子光顧著遊水玩水，欣賞大好江山風光，卻忘了作畫這回事。

歷時半年，別的畫師將嘉陵山水錶達得十之八九了，回去都獲得了玄宗皇帝獎賞，唯有吳道子歸去時卻兩手空空，連一張草圖都沒有，玄宗皇帝便問吳道子為何沒有作畫，吳道子說山水盡在心中。

玄宗皇帝下令要他馬上繪製作品，於是他僅僅用了一天時間就畫出了宏大的畫卷《嘉陵江山水圖》，嘉陵江三百裡的旖旎風光躍然紙上，玄宗皇帝看了稱讚他是「活神仙」，而這段佳聞，至今仍為人流傳。

敦煌莫高窟第103窟，盛唐，維摩詰居士

永樂宮壁畫 《朝元圖》

作為一代藝術巨匠，全能畫聖，不僅僅是得到皇帝的賞識，還得到了很多人的認可。

唐代繪畫理論家張彥遠說：「山水之變，始於吳，成於李。」吳，即吳道子。

宋代繪畫評論家郭若虛，給出形象的八個字：「吳帶當風，曹衣出水。」形容指其飄逸、貼切的畫風。

蘇軾對吳道子也是高山仰止，多次撰寫詩文，對他畫作稱頌不已，還在 《書吳道子畫後》一文中寫道：「詩至杜子美，文至韓退之，書至顏魯公，畫至吳道子，而古今之變，天下能事畢矣！」

《天宮圖》壁畫 （位於河北曲陽北嶽廟）

作品的收藏價值難以衡量

吳道子的「術業有專攻」，終能「窮丹青之妙「，在畫壇上之所以取得如此卓然超群的成就，也是由於他勇氣創新，不懈創作。

《歷代名畫記》記載了他這樣兩句話：「眾皆密於盼際，我則離披其點畫，眾皆謹於象似，我則脫落其凡俗。」

由此可見他在繪畫藝術上不落俗套，大膽創新的精神。

先師孔子行教像 拓片

吳道子一生作品無數，但其真跡流傳下來的很少，多是 毀於戰火流離，朝代興亡。

於是，其所留下的寥寥可數的真跡已是難得，堪稱「絕品」。

《八十七神仙圖》絹本水墨 292×30釐米（現藏於徐悲鴻博物館）

1937年，已在大學任教多年的徐悲鴻，前往香港、廣州等地舉辦畫展。

在此期間，他經作家許地山牽線介紹，認識了一位收藏中國字畫、並欲售出的外國友人。

面對幾大箱子的字畫佳作，徐悲鴻獨獨被其中一件吸引，並且斬釘截鐵地表示，其餘作品無需再看，他就要這一幅，只要這一幅。

這幅讓繪畫大師一見傾心的作品，便是古人吳道子的《八十七神仙卷》。隨著畫卷徐徐展開，眾位人物步履款款，體態優雅，飄飄然猶似成仙。觀之，讓人驚嘆不已。

徐悲鴻無意之間得此寶物，為表示自己的珍重之情，他在上面蓋了「悲鴻生命」的印章。

《八十七神仙圖》局部 絹本水墨 292×30釐米（現藏於徐悲鴻博物館）

後來，因為戰亂與流離，這幅畫畫被人盜去。

這讓徐悲鴻悲痛萬分，憾恨不已，還一度病倒。

又輾轉過了幾年，他終於打聽到這幅畫作的下落，於是不惜花費重金，以及自己多幅作品，重獲《八十七神仙卷》。如此珍寶，失而復得，其心情可想而知。

徐悲鴻去世後，他的愛人將《八十七神仙卷》的仿真複製品贈予吳道子的老家，作品上面題有兩行字： 百代畫聖吳道子粉本， 悲鴻視之為生命者。

《八十七神仙圖》局部 絹本水墨 292×30釐米（現藏於徐悲鴻博物館）

被徐悲鴻視為生命的《八十七神仙圖》，成為中國美術史上的經典之作，堪稱白描的最高水平，而吳道子的繪畫成就，這寥寥幾幅絕世丹青足以看出所有。