為什麼取名字中間要加個字輩（為什麼要按輩分取名字）
2023-10-11 02:03:05 2
你知道什麼是按輩分取名嗎?
一、輩分取名就是採用姓氏+輩分名字+個人名字組合而成，這樣大家在聽到名字的時候就能夠了解對方的輩分。
每一個姓氏當中都有不同的輩分名字，每一個家庭會根據自己家族的備份名字進行取名。比如說現在有一個張氏家族，張氏家族的爺爺輩的備份名字食是「玉」，那麼張氏家族的爸爸備份的名字就必須是「貿」，張氏家族孫子的輩分名字必須是「天」，依次往下。就是採用這樣的輩分名字，大家再聽到名字中間的那個字的時候，就知道這個人在我們家族處於什麼樣的輩分，我們應該用什麼樣的方式來尊稱他。
二、輩分取名其實是由古代傳至而來。古代家族當中人數眾多，很容易導致輩分混亂，為了理清其中的長幼關係，就有了輩分取名的說法。
輩分取名不關乎年齡，有可能比你年紀小的人，他可能還是你的長輩。這就是為了理清大家族中的長幼順序，先出生的人輩分會高一些，後出生的人輩分會低一些，以此類推。如果有一個家族成員中的家庭很早結婚，很早生孩子，每一代都如此，那麼很有可能他的孩子就是別人孩子的長輩，因為採用輩分的方式取名，不關乎年齡大小，更加注重的是輩分高低。
三、如今在普通人家基本上不會出現輩分取名的現象，每個家庭都會根據各自家庭的習慣和喜愛程度來進行取名。
當然我們現代生活中還是存留著上一輩留下來的備份排序，但是現在的人再次取名的時候，就沒有了這個習慣，因為現在每個家庭的都比較分散，每個家庭都是單獨的個體，大家都可以對自己的名字有更多想法，會根據每個人的家庭情況進行取名，不再受到古代按輩分取名的約束。
為什麼大多姓氏都要"按輩分取名"?
其實在明清時期，除孔氏外，大多數宗族也是同樣按照字輩起名的，字派對宗族而言有著重要的意義。當然在現在，不但其他家族，孔氏也同樣有不按字派起名的情況。
孔氏嚴格的字派源於明初，朱元璋為孔氏御賜10字：希言公彥承，弘(宏)聞貞尚胤(衍) （括號是為避諱而改，弘為避乾隆弘曆而改，胤為避雍正諱而改），規定孔氏自五十六代起，必須依字派起名，並頒布《孔氏行輩告示》：「……今依所定吉字開列於後，凡我族人俱當遵照所開列行輩，取名訓字。有不欽依世次隨意妄呼者，不準入譜。」此後至清代乾隆年間，御賜10字：興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥，道光十九年（1839），又御賜10字：令德維垂佑，欽紹念顯揚。民國九年（1920）孔子76代衍聖公孔令貽報北洋批准20字：建道敦安定，懋修肇彝常，裕文煥景瑞，永錫世緒昌。
但其他家族同樣規定要遵循字派來取名，明清時期，大多數宗族對字派都極為看重，作為宗族整合的一種工具，甚至有的宗族硬性規定取名必須依據字輩，如瀏陽鍾氏「吾族昔未重修譜牒，各照親支，任人自取排行，合族究不能畫一，何以別尊卑、定昭穆乎？今新修譜系，謹取不犯忌諱者四十字，編成韻語，永為吾族派定排行，庶幾一見相詢，孰為尊？孰為卑？釐然不紊。異日修譜，孰為昭？孰為穆，秩然有序矣。」
當然並不是說宗族全部都按字派起名，也會有部分宗族因為未完全完成整合，或者宗族完成整合但某支因為擁有科舉功名等特權而忽視使用字輩，但大體上都是按照字派來的。
以前人取名都是要加輩分的,但為什麼現在人不加了?
大家會發現我們的父輩，他們的名字在最開始取名的時候，其中都有著很多的講究，在此之前我們取名字是要在名字裡面加入輩分的。在聽父輩或者是爺爺輩的名字時，就會發現這樣的例子。
不過，大家也慢慢的發現，現在很多的年輕一代在取名字的時候，裡面已經完全去掉了輩分。其實我國用輩分取名的歷史來源是非常早的，在最開始的時候，於明朝時期就非常的流行。在那個時候也不僅僅是只有漢族才使用這樣的方法，很多的滿族人也是採用輩分來進行取名的。
而且在古代的時候用輩分進行取名是沒有什麼身份限制的，不管是一些身居高位的達官顯貴或者是普通的百姓，在名字裡面都會帶有輩分。在看家譜的時候，大家也會發現，在名字裡面很大程度上也含有著很多的輩分。
作為我國特有的傳統文化，這個輩分代表著你在家族裡面的地位，因為我國自古是非常講究，長幼有序，尊卑有別的，所以用輩分來取名也是一個非常具體的體現。而現在之所以將它去掉，是因為現在的父母在給自己孩子取名的時候，都是將裡面的輩分去掉，而遵從自己對於一個名字的最初意願的。
這其實和審美是有著很多的原因的，因為有些人認為用輩分來取名，很大程度上比較的俗氣，所以才會慢慢的將它放棄。還有一個則是宗族文化的原因，現在有不少的宗族文化都在慢慢的發展之中，逐漸的被淡薄了。
什麼是名字的:字輩
字輩，是宗族內規定族人取名統一使用的表明輩（代、世）次用字（偏旁）聯綴的成語、對聯或詩句。各族譜中對字輩的稱謂不統一。稱呼「字輩」的有資中《陳譜》；稱呼「字派」的有《羅譜》、《馬譜》、《王譜》、內江《鍾譜》；稱呼「班次」的有《朱譜》、《馬譜》、內江《鍾譜》、《鄧譜》、《周譜》；稱呼「班行」、「班排」的有內江《鍾譜》；稱呼「班派」的有《王譜》；稱呼「班輩」的有跳墩壩《張譜》；稱呼「班位」的有資陽《葉譜》；稱呼「輩數」的有染坊壩《張譜》；稱呼「派名」的有《周譜》、《李譜》；稱呼「派弟」的有內江《鍾譜》；稱呼「派行」的有簡陽河東《鍾譜》；稱呼「名次」的有簡陽城《鍾譜》等等。有的同譜內也稱謂不一，《馬譜》不同稱謂有三種，內江《鍾譜》不同稱謂達五種。這是無規範統一的名稱或同譜多修等原因造成的。我國按照字輩取名起源較早，稱為「排行」，即「兄弟雙名，其上一字或下一字相同」，「單名以偏旁為排行」 。《左傳》中有長狄兄弟四人，名為僑如、焚如、榮如、簡如，「這是排行之始。」漢末的劉琦、劉琮兄弟，三國魏的應璩、應瑒兄弟，都是用「玉」作偏旁（《中國文化史詞典》浙江古籍出版社）。《李譜》「派名」中說：「命名之誼詳於中（申）繻，班次則肇始羲和。成周八士，分伯、仲、叔、季，後世昆季，以一字聯綴，誼實本此。秦、漢以來，二名特少，如元方、季方，其僅見也。新莽禁二名，迄於魏、晉，此風少歇。右軍、大令父子同派，斯實紊矣。」其中關於命名問題，提及了魯桓公的嫡長子出生後，曾經問名於大夫申繻的典故（《左傳·桓公六年》），但認為「班次則肇始羲和」是不可信的，羲和是神話人物，在屈原《離騷》和《山海經·大荒南經》中有記載；同時講了先秦已經有了「以一字聯綴」昆季的命名，但在秦至魏、晉間，「二名特少」，有王莽禁止二名的原因。至於認為王羲之和王獻之因為「之」字而是同輩「實紊矣」 ，則是不知道晉至南朝間的人，取名喜用「之」字綴後，父子間也如此，非以字輩取名。字輩在宗族中維護宗族制度起到不可低估的作用。簡陽河東《鍾譜》「命名派行」 裡有一段話，高度概括了字輩的作用。「世系源流，國史賴以序始終，而家乘則賴以序昭穆。乃近世之宗支混淆，昭穆亦因之失序者，果世系之不明與，亦派行之未立故耳。故茲者公同酌定……預派五十六字，……挨行命名。且命名不得犯此五十六字，混淆派行，庶幾歸於畫一。雖錯處九州，而行列相符，甫一問名，而即知尊卑，別親疏也。尚何有昭穆之失序乎？」我們從具體作用講，表現在以下幾方面：
首先，字輩可以明確宗族內世系。宗族內族人通過字輩取名，確保宗族世系清楚明確，「一脈所流班次可據」。字輩未立，世系不明，宗支混淆，昭穆失序，這就關係著宗族制度的維護問題。《李譜》說：我族「子孫蕃衍，有名以辨之，派以統之，則伯霜仲雪，秩序釐然。於以永敦和睦，綿綿延延，傳之無窮，不其偉歟！」
其次，字輩可以規範宗族內族人取名。依據字輩取名，使宗族內族人名字具有統一、整齊特點，有規可尋，「歸於畫一」。同輩間字輩相同，雙名的姓名同輩就有兩個字相同，單名字輩偏旁相同；不同輩間字輩不相同。客家人,民俗風情,文化研究,民居建築,客家話,美食,山歌音樂,影視文藝,hakka,kejiaren4N4H8N(w9f0D
再次，字輩在宗族內可以分辯尊卑。字輩中每字的先後順序依序反映了宗族內不同的輩次，字輩某字的前一字高一輩，依序前推高兩、三、四等輩；某字的後一字低一輩，依序後推低兩、三、四等輩。依照字輩取名，可以知道宗族內族人輩份高低。輩份高為尊，輩份低為卑。輩份低的要尊重、尊敬輩份高的，「列以尊卑，綱紀正焉」。在修譜時，字輩還可以對不詳的族人依照所屬字輩排序。《馬譜》中規定：「舊譜有序其名而不詳者，為何人之子者，仍依班次序於其後而已，何敢妄加註解。」實際也是按照字輩分辯尊卑。
第四，字輩在宗族內可以區別親疏。字輩通常是以每一個宗族為單位制訂的，同姓之間能夠區別不同的宗族。同姓同字輩就同宗族，自然就親；雖然同姓，但字輩不同，一般就不同宗族，當然就疏。《馬譜》「馬氏祠規」要求，「凡老譜所未載，來歷不清，班排不合，不敢竄入，庶非妄拜汾陽。」以避免亂攀、妄攀而亂宗族。亂攀望族是修譜歷史上的通病，雖然經過蘇洵、歐陽修等創立族譜編修新方法的衝擊，但其風未絕。因而，各族譜中對此都努力杜絕，確難以完全克服。依靠字輩尋得同宗的事在內江《鍾譜》裡有記載：邑南「長峰鎮鍾氏一支，其祖正文公系逃遵義回內江者，與吾祖正良公同屬一派弟，不識為兄為弟，親疏何若耳。先是其祖常言，欲識宗親，須向破堰尋覓。乾隆年間（1736—1795），其孫成璉、成瑞來訪，見有正良公、正乾公字派，不禁躍然曰得之矣！」並於嘉慶四年（1799）合族捐資在破堰橋同修祖祠。這個字輩尋宗事中，同時還反映出一個「同屬一派弟」，「親疏何若」的問題，也就是同宗族同輩也有親疏之分。同宗同支（派、房）的相對親，同宗不同支的相對疏。還有同宗內不同支各自製訂字輩的情況，又在同宗內支與支之間通過字輩同否區別親疏。一般輩數越遠的越疏，而輩數越近的越親。這是由於封建宗法制度決定的。以自己上、下四世內計算，即從高祖至玄孫縱向為九族，九族內為親，出九族相對疏；其中祖父的兄或弟稱為從祖父，從祖父的子開始稱為族父，族父的子稱為族兄弟，而族兄弟的子就已經稱為親同姓了，這從橫向表明不同支的親疏關係。跳墩壩《張譜》有「譜之遠祖則略，近祖則詳，以先後之勢然也。本支加詳，他支從略，以親疏傳聞異也」的修譜原則，也可以幫助我們深刻理解親疏問題。
為什麼現在人起名不喜歡用輩分字呢?
第一，人口大流動，家族宗族對後人的影響削弱，人們對家族宗族的歸屬感認同感降低。第二，傳統文化的繼承發揚不足。第三，影視網絡快餐文化的衝擊，很多人對名，字，號的理解不足，買櫝還珠，一味追求名字讀音或表意。
按輩分起名重要嗎?
姓名，傳達著天地之玄機。名乃心理學、社會學、哲學、歷史、民俗學精髓之綜合成果，是一個人形象、素質、品味之標誌。一個符合自己的好名雅號，能給您暗示引導、心理上的作用，給您自信，助您成功。好名相伴一生。取名人異，因人而宜。一個好名，或可為您塑造一個雄才大略、氣宇軒昂的家形象；或可為您塑造一個精明能幹、足智多謀的商業巨子形象；或可為您塑造一個出類拔萃、才華橫溢的藝術名人形象；或可為您塑造一個造詣頗深、德高望重的學者英才形象……名正是金，好名遠揚。當今，好產品也需要一個好商名，好人也需要一個好名聲。擁有一個卓而不群、意味深長、意境高闊、言心言志的好名，的確是一筆取之不盡的無形財富。古人云：「賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名。」又云：「不怕生錯命，就怕起錯名。」可見姓名對人的重要性。據介紹，中國古人起名除姓名外常有字、號等，後演變為以「姓＋族輩＋名」為主的家族式起名方式。輩分，作為族譜上的約定俗成，有史以來不可輕改，其除了規定家族縱向的血緣關係外，還寓意名望、寄託理想。但如果強行按輩分取名，那么姓名的第一、二個字就是固定的，因此，第三個字的選擇受到了很大的限制，甚至無法找出合適的名字組合，從而影響了一生的幸福！現在人們已經不再重視家族族譜上的約定俗成，按照自己喜歡的方法起名字，所以按輩分取名也就不再重要了。不過取名字還是要有點中國特色：隨著經濟發展、人們物質文化生活日益豐富以及東西方文化日益互滲，姓名多樣化已成為不可逆轉的時代潮流，然而，還是希望家長們在給孩子們起名時儘量不要全盤西化，畢竟，中國人起名最好還是要有我們中國人的特色！
