秦國國歌賞析（大秦賦秦國國歌）

2023-10-22 18:07:57

「豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛，與子同仇！

豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟，與子偕作！

豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵，與子偕行！」

《大秦賦》開播不過12集，這首《無衣》便出現了五六次。

意思是：「誰說我們沒衣穿？與你同穿那長袍。君王發兵去交戰，修整我那戈與矛，殺敵與你同目標。誰說我們沒衣穿？與你同穿那內衣。君王發兵去交戰，修整我那矛與戟，出發與你在一起。誰說我們沒衣穿？與你同穿那戰裙。君王發兵去交戰，修整甲冑與刀兵，殺敵與你共前進」。

什麼是團結？這就是團結，強大的秦人，正是因這團結，才能東出成功，才能統一天下。

大到國家，小到家庭，都必須團結。

有人嘲笑某些團隊「分贓不均」，書生倒是覺得沒什麼可以嘲笑的，因為「有贓可分」呢，那些嘲笑這些團隊的人，很多連分的資格都沒有。

也有人嘲笑某個家庭內部成員因利益產生了衝突，這也沒什麼可笑的，因為他們前期是團結一致的，賺到了錢，分多分少都有的分。

嘲笑別人之前，先看看自己有沒有資格。

好，咱言歸正傳，繼續說說這《無衣》。

國歌，在當時那個年代是沒有的，但秦人不管是在重大場合，還是平時都會唱起這首《無衣》，以體現他們同仇敵愾奮勇殺敵，保衛秦國。

準確的說，這是一首戰歌，只是現在有了國歌的概念，所以有些喜歡歷史的朋友，把這首秦人都會唱且最常唱的《無衣》，稱作秦國的「國歌」。

很多人說心情不好的時候可以聽歌，這樣做一點沒錯。

不光是心情不好，人生處於低谷的時候也可以，總有那麼一首或者幾首歌能讓你重新振作。

先秦時期詩歌非常多，也非常的流行，很多作者不詳，作者創作的目的不是為了名利，而是為了激勵戰亂中的人們，激勵他們活下去，激勵他們努力奮鬥，激勵他們保家衛國，等等。

《詩經》，中國古代詩歌開端，是最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中期的詩歌，共311篇，作者不詳，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。

先秦時期，《詩經》稱為《詩》或《詩三百》，西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，分為《風》《雅》《頌》三個部分。

《風》，周代各地的歌謠；《雅》，周人的正聲雅樂，分《小雅》和《大雅》；《頌》，周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，分《周頌》《魯頌》和《商頌》。

孔子非常重視《詩經》，將《詩經》作為其門下弟子立言、立行的標準。

300餘篇詩歌，為何獨獨《無衣》被秦人喜歡呢？

因為它的作者是秦國的一位王。

《左傳》載：「申包胥乞師於秦，秦哀公為之賦《無衣》」。

這件事說的是申包胥請求秦哀公發兵救楚國，一連哭了七日，感動了秦哀公的故事。

伍子胥，大家都知道是誰，春秋時期的吳國大夫、軍事家。

伍子胥的父伍奢曾是楚平王之子建的太傅，因太子受費無極的誣陷讒害，伍奢也受到牽連，他和長子伍尚一同被楚平王殺害。

伍子胥從楚國逃出之後，跑到了吳國，發誓要報殺父殺兄之仇。

經過不懈努力，他成為吳王闔閭身邊的重臣。

公元前506年，伍子胥協同孫武帶兵攻入楚都，掘楚平王墓，鞭屍三百，為父兄報了仇。

申包胥是楚國大夫，他發誓復楚，思來想去也只有秦國能夠救楚國。

因此前去秦國求救，可當時各諸侯國打幾年仗，休養生息幾年，誰也不會輕易為誰出面報仇，除非有很大的利益。

幫助楚國一事，秦哀公沒答應。

申包胥為此一直哭一直哭，直到哭到第七日，哭的沒力氣了，秦哀公也想起他了，被他所感動，因此發兵助楚，還創作了那首《無衣》。

當然，《無衣》是否是哀公所做存在一定的爭議，但書生更傾向於清王夫之先生《詩經稗疏》裡的結論，《無衣》為秦哀公所作。

秦人不跟風，秦王室也不是隨便找一首詩歌作為戰歌的諸侯王室，這首詩歌若與秦王室成員無關，也不會成為他們的選擇。

的確，其中提到了「君王」，申包胥求秦哀公與君王也沒什麼聯繫，但誰又規定詩歌一定要根據當時特定的事情來創作呢。

當時創作的詩歌大多是激勵和期盼美好等，所以秦哀公作這樣的詩歌很正常。

《無衣》是誰創作，不是那麼的重要，重要的是這首戰歌讓秦人始終同仇敵愾，一致對外。

有時，多少慷慨激昂的話語，都不如一首鼓舞人心的歌曲。

參考文獻：

1、《詩經》

2、《史記》

3、《詩經稗疏》

4、《左傳》

5、《史記》

6、《戰國策》

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