唐朝有名的風水大師有哪些（古代有名的風水大師）
2023-10-31 00:36:29 5
在中國風水歷史上,那個大師比較厲害
風水的開先河祖師青烏子，有說他是黃帝時期的，還有說是商周時期，是個傳說人物。
周文王姬昌，推演出了後天八卦，據說周易也是出自他手。
晉朝郭璞，可說是風水鼻祖，著《葬書》。
唐朝風水大師袁天罡，李淳風，楊筠松，宋代風水大師蔡元定，賴文俊，明代劉伯溫，清代沉竹礽都是歷史上的著名的風水大師。
周華峰是唐代風水大師嗎?
他與袁天罡合著《推背圖》，預言了「太平天國」、「清兵入關」、「日本侵華」等歷史事件，被譽為東方千古預言奇書；《宅經》，而被尊為風水宗師；《六壬陰陽經》，而被尊為六壬祖師；《金鎖流珠引》、《太上赤文洞神三篆注》而成為道學經典名著，並成為唐代道家名人。 明代楊維貞指出：「古今知天文歷數者，應首推李淳風」。
周華峰、李淳風但其實在看風水方面並非他們長項，達不到「師祖」級別要說唐朝的風水大師，最牛的當數楊筠松。他雖出自唐末，但若論看風水，唐初的袁天罡和李淳風都要排在他後面。為什麼呢？因為楊筠松自成一派，被後人尊為師祖。
楊筠松是唐末古竇州馬貴（今廣東高州市馬貴鎮）人，因以風水之術扶危濟困，後人稱其為「楊救貧」，又被業內稱為「贛南派」開山祖師。
在唐僖宗的時候，楊筠松被拜為國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事，官級越過了唐初的袁天罡和李淳風。他在堪輿（看風水）方面的學術造詣，與孟子在儒學上的地位相當，被後人尊為「楊公」。
楊筠松一生寫了許多關於看風水的著作，這些著作都是後世風水師的必讀之物。最值得稱道的是，楊筠松看風水不是為了自己發財，而是為了讓窮苦人擺脫貧困。事實證明，楊筠鬆通過給老百姓看風水，確實使不少人化險為夷，也使不少人擺脫了貧窮，正因如此，他在當時才有很大名氣。
唐朝末年，虔州（今江西贛州）有一個諸侯叫盧光稠，人稱「盧王」。他不滿足一直是個王，想有朝一日當皇上，於是把楊筠松請去給他看風水，讓楊筠松給他點個天子之地。

楊筠松本來不願意給有錢有勢之人看風水，可盧光稠是個王，他的所謂請，其實就是抓，楊筠松不去也得去。楊筠松出於無奈，給盧光稠點了一塊天子之地，讓盧光稠把母親的墳遷到那裡。完事之後，盧光稠擺酒設宴款待楊筠松。酒過三巡，盧光稠問楊筠松別的地方還有沒有天子之地。楊筠松回答說：「一席十八面，面面出天子。」盧光稠聽罷不語，但心裡卻起了殺心。他怕楊筠松走後再給別人點天子之地，那樣他就白鬧了。於是，他讓手下悄悄在酒裡下了慢性毒藥。他想，楊筠松一死，就不會有人和他爭天子了。
楊筠松離開虔州後就知道自己中了毒，他本想到家後吃解毒藥，可船至雩都藥口壩便毒性發作了。楊筠松仰天長嘆：「我違背天意，給不義之人點風水，這大概是天譴，藥口壩，藥口壩，藥到口死矣！但此仇不可不報也。」嘆罷，他對徒弟曾文辿說：「等我死了以後，你去告訴盧光稠，就說我只給他點了一半的風水，光遷他母親之墳還不能做天子，你要讓他在贛州磨車灣安裝水碓，在十字路口開鑿一口水井，那樣他才能做上天子。」
楊筠松說完，曾文辿不解，問道：「師父，盧光稠害你，你為何還為他著想？」楊筠松搖頭道：「非也，師父是在報仇啊！」他為曾文辿解釋道，「磨車灣安碓，單打盧王背，十字路開井，盧王自縊頸。」只要盧光稠按他說的做，不出幾年，盧光稠定會自縊而死。
楊筠松死後，曾文辿趕回虔州，勸盧光稠照楊筠松說的辦。盧光稠不知就理，立刻照辦。幾年後，盧光稠果然背生毒瘡，因疼痛難忍自縊而亡。盧光稠毒死楊筠松，楊筠松又點風水整死了他，也算是一報還一報了。
史上最厲害的風水先生,都是誰
史上最厲害的算命先生，諸葛亮都沒有被選上！還有誰？
在中國古代，風水大師人才輩出，遴選出中國古代10位大師：
1、鬼谷子：（約前400年－前320年）姓王名詡（或利），又名王禪,道號玄微子，著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問，被譽為千古奇人，他通天徹地，人不能及，日星象緯，在其掌中，佔往察來，言無不驗，算命佔卜的尊他為祖師爺。
2、樗里子：（？―前300年），名疾，又稱嚴君疾，戰國中期秦國宗室、將領，秦孝公庶子，秦惠文王異母弟。因足智多謀，綽號「智囊」，被後世堪輿家尊之為「樗裡先師」。曾輔佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦國君主。臨終前預言：「後百歲，是當有天子之宮夾我墓。」後果然靈驗，後世的堪輿家皆奉他為相地術正宗，尊之為神。
3、黃石公：（約前292年－前195年），道家學者，秦漢時人，後得道成仙，被道教納入神譜。《史記·留侯世家》稱其避秦世之亂，隱居東海下邳。其時張良因謀刺秦始皇不果，亡匿下邳。於下邳橋上遇到黃石公，授與《素書》，臨別時有言：「十三年後，在濟北谷城山下，黃石公即我矣。」張良後助劉邦奪得天下，並於十三年後，在濟北谷城下找到了黃石，取而葆祠之。後世流傳有黃石公《素書》和《黃石公三略》。
4、管輅：(209年－256年），三國時期曹魏術士。字公明，平原人。年八九歲，便喜仰觀星辰。成人後，精通《周易》，善於卜筮、相術，習鳥語，相傳每言輒中，出神入化。《三國志·魏志·管輅傳》載：「輅隨軍西行，過毋丘儉墓下，倚樹哀吟，精神不樂。人問其故，輅曰：『林木雖茂，無形可久。碑誄雖美，無後可守。元武藏頭，蒼龍無足。白虎銜屍，朱雀悲哭，四危以備，法當滅族。不過二載，其應至矣！』」後來果然如此，後世尊奉為卜卦觀相的祖師。
5、郭璞：（276年－324年），字景純，兩晉時期著名文學家、訓詁學家、風水學者，河東郡聞喜人，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，擅詩賦，是遊仙詩的祖師。郭璞為正統的正一道教徒。除家傳易學外，還承襲了道教的術數學，是兩晉時代最著名的方術士，宋徽宗時被追封為聞喜伯，元順帝時被追封為靈應侯。後人都視郭璞為風水史上之鼻祖。
6、袁天罡：（生卒年不詳），，或作袁天綱，隋末唐初天文學家、星象學家、預測家、風水大師、道士、相士，唐代益州人。相傳他懂得「風鑑」，即憑風聲風向，斷吉兇。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬課》、《五行相書》、《三世相法》、《推背圖》（和李淳風共著）、《袁天罡稱骨歌》等。最為著名事跡是其為年幼的武則天看相，一見大為震驚，言及「龍瞳鳳頸，極貴驗也！」「必若是女，實不可窺測，後當為天下之主矣！」最終，武則天成為了天下之主，袁天罡真是神人也。
7、李淳風：（602－670），唐代傑出的天文學家、數學家，道家學者，岐州雍人，精通天文、歷算、陰陽之說。李淳風和袁天罡所著的《推背圖》以其預言的準確而著稱於世。李淳風是世界上第一個給風力定級的人。
8、楊筠松：（834年－900年），俗名楊救貧，名益，字叔茂，號筠松，唐代竇州人，著名風水宗師。楊筠松為唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事，為唐朝著名地理風水學家。名益，別號亦玄，世稱『救貧先生』。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天玉經》、《都天寶照經》、《天元烏兔經》。因為其用地理風水術行於世，使貧者致富，所以世人稱其為「救貧」先生，後人由此也稱其為「楊救貧」。
9、賴布衣：(1101年－1126年），原名賴風岡，字文俊，自號布衣子，又號稱「先知山人」，江西省定南縣鳳山岡人。曾任國師，後受秦檜陷害，流落民間，足跡踏及全國，以風水術扶危濟困，助弱抗強，留下了許多神話般的傳說。相傳所著《青烏序》剛剛脫稿就被南華帝君的使者白猿取走，經一百多年後傳給了劉伯溫，輔佐朱元璋成就了帝業。又有傳說孫中山先生的祖墳也是賴布衣堪定的。據傳、廣州、英德等城市都是由賴布衣堪定選址。
10、廖均卿：（1350年—1413年），字兆保，號玉峰，明代著名的風水大師，江西省興國人。永樂八年，以建明十三陵之長陵有功，被封為欽天監靈臺博士。撰有《行程記》等。廖均卿因此被皇帝以四品職銜供養至老死，他的墓地於1984年被確定為該縣文物保護單位。
除了這些當然還有很多小輩：
為了讓朋友們更好的了解我國的卜筮文化即預測學，本人列舉了以下對預測學做出過貢獻的歷史名人：
伏羲、黃帝。——在中國的神話中，上古時期的伏羲、黃帝等都是具有極大神通的人物，其中一點就是都具有神奇的佔卜能力。
周文王——《周易》被認為是中國古代的一部奇書，相傳為文王所著。書中記載了以八卦進行卜筮預測的方法，書中的眾多理論成為後世推命學研究的基礎。
鬼谷子、珞琭子——鬼谷子，姓王名詡，號玄微子。春秋戰國時期著名的道家、兵家、是縱橫家的鼻祖。蘇秦、張儀、孫臏與龐涓均為其弟子。著作有《鬼谷子》、《本經陰符七術》等書。珞琭子，古之隱士，中國秦漢魏晉以後的祿命學祖師。
鄒衍——鄒衍是戰國時期陰陽家學派創始者與五行學說代表人物，，戰國末期齊國人。他在繼承陰陽五行學說的基礎上，提出了五行生剋理論。
王充——兩漢時期，方術盛極一時，最著名的論命書籍就是王充的《論衡》。
劉向——西漢時期著名學者。主持編纂了我國第一部綜合性的國家藏書《七略》，術數命理類書籍得到認可，編入本書。
諸葛亮——三國時期蜀國丞相，精通星象命理。主要著作《隆中對》、《出師表》、《誡子書》等。
朱建平——朱建平，漢末三國時期沛國（今安徽省）人。朱建平之相術、周宣之相夢、管輅之術筮，均被《三國志》譽為「非常之絕技」。曹丕做五官將時，請他看相，朱建平說：將軍壽命80，40會有小難，願您多多保護。 又說曹彪：您居於自己的封國，到57當遭兵災。 結果曹丕40去世，曹彪57歲時，犯了與王凌合謀罪，被賜死。
郭璞——兩晉時期著名文學家、風水學者，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，是遊仙詩的祖師。曾為《爾雅》、《方言》、《山海經》、《穆天子傳》、《葬經》作注，傳於世，明人有輯本《郭弘農集》。
袁天罡和李淳風是唐朝最厲害的風水大師嗎?
唐朝最厲害的風水大師究竟是誰？不是袁天罡也不是李淳風而是他
一說到奇書《推 背圖》，相信大家都知道，這部書的作者就是唐朝時期名氣非常大的袁天罡和李淳風，他們精通天文星象、數學歷算、陰陽風水、命理相術等等，是有名的天文學家、風水大師、數學家以及風水大師。
關於袁天罡和李淳風的傳說有很多，因此，在很多人的印象中，他們應該算是唐朝最厲害的風水大師了，但不得不說的是，看風水並非是他們的長項，還未達到「師祖」的級別，真要說唐朝最牛的風水大師其實另有其人。
此人叫楊筠松，他雖然出自唐末，但若論看風水的造詣，袁天罡和李淳風都要排在他的後面，而自成一派的楊筠松更是被後人尊為「風水師祖」， 因為他以風水之術扶危濟困，被後人稱為「楊救貧」，又被業內稱為「贛南派」開山祖師。
也許有人對楊筠松不是很熟悉，咱們來看看幾個和他有關的例子就知道了，話說唐僖宗時，楊筠松被拜為國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事，官級越過了唐初的袁天罡和李淳風，他在堪輿方面的學術造詣，與孟子在儒學上的地位相當，被後人尊為「楊公」。
楊筠松一生寫了許多關於看風水的著作，這些著作都是後世風水師的必讀之物，最值得稱道的是，楊筠松看風水不是為了自己發財，而是為了讓窮苦人擺脫貧困，事實證明，楊筠鬆通過給老百姓看風水，確實使不少人化險為夷，也使不少人擺脫了貧窮，正因如此，他在當時才有很大名氣。
唐朝末年，虔州有一個諸侯叫盧光稠，人稱「盧王」，他不滿足一直是個王，想有朝一日當皇上，於是把楊筠松請去給他看風水，讓楊筠松給他點個天子之地，本來楊筠松不願意給有錢有勢之人看風水，可盧光稠是個王，他的所謂請，其實就是抓，楊筠松不去也得去。
無奈之下，楊筠松給盧光稠點了一塊天子之地，讓盧光稠把母親的墳遷到那裡，完事之後，盧光稠擺酒設宴款待楊筠松，酒過三巡，盧光稠問楊筠松別的地方還有沒有天子之地，楊筠松回答說：「一席十八面，面面出天子。」
盧光稠聽罷不語，但心裡卻起了殺心，他怕楊筠松走後再給別人點天子之地，那樣他就白鬧了，於是，他讓手下悄悄在酒裡下了慢性毒藥，他想，楊筠松一死，就不會有人和他爭天子了。
離開虔州後，楊筠松就知道自己中了毒，他本想到家後吃解毒藥，可船至雩都藥口壩便毒性發作了，楊筠松仰天長嘆：「我違背天意，給不義之人點風水，這大概是天譴，藥口壩，藥口壩，藥到口死矣，但此仇不可不報也。」
感嘆一番後，楊筠松對徒弟曾文辿說：「等我死了以後，你去告訴盧光稠，就說我只給他點了一半的風水，光遷他母親之墳還不能做天子，你要讓他在贛州磨車灣安裝水碓，在十字路口開鑿一口水井，那樣他才能做上天子。」
楊筠松說完話以後，曾文辿不解，問道：「師父，盧光稠害你，你為何還為他著想？」楊筠松搖頭道：「非也，師父是在報仇啊。」他為曾文辿解釋道，「磨車灣安碓，單打盧王背，十字路開井，盧王自縊頸。」只要盧光稠按他說的做，不出幾年，盧光稠定會自縊而死。
楊筠松死後，曾文辿趕回虔州，勸盧光稠照楊筠松說的辦，盧光稠不知就裡，立刻照辦，幾年後，盧光稠果然背生毒瘡，因為疼痛難忍自縊而亡，盧光稠毒死楊筠松，楊筠松又點風水整死了他，也算是為自己報了大仇。
唐朝有名的風水學家
唐代風水大師 李淳風，是岐州雍人。
他與袁天罡合著《推背圖》，預言了「太平天國」、「清兵入關」、「日本侵華」等歷史事件，被譽為東方千古預言奇書；
《宅經》，而被尊為風水宗師；
《六壬陰陽經》，而被尊為六壬祖師；
《金鎖流珠引》、《太上赤文洞神三篆注》而成為道學經典名著，並成為唐代道家名人。
明代楊維貞指出：「古今知天文歷數者，應首推李淳風」。
舒綽
隋東陽（浙江金華）人。稽古博文，尤善相家。
一行，中國唐代著名的天文學家和佛學家，本名張遂，魏州昌樂。
司馬頭陀
唐朝時期著名的堪輿大師。
丘延翰
丘延翰字冀之。家居山西聞喜。唐朝永徵年間以文章著名。後遊泰山，與石室之中遇神人授《海角經》，遂通曉陰陽，依法選擇，無有不吉。
楊筠松
楊筠松，名益，字叔茂，號筠松，後人也稱為楊救貧。竇州人。 生於唐文宗太和八年（公元834年），死於唐光化三年（公元900年）。 簡介 楊筠松為唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事，為唐朝著名地理風水學家。名益，別號亦玄，世稱救貧先生。
範越鳳
必有一高妙之境在。但高妙之境，其理必深奧而難明，其言多精深而離俗。
賴文俊(賴布衣)
賴文俊江西寧都人，曾文瑞之女婿，世稱賴布衣，為江西派第三代傳人。
廖瑀(廖金精)
廖金精名瑀，字伯玉，相傳其曾入山學道，長居虔化縣（今寧都）翠薇峰金精洞，自號金精山人，故後世稱其為廖金精。相傳他年方十五，已經精通四書五經，鄉人稱其為廖五經。
袁天罡和李淳風是唐朝最厲害的風水大師嗎?
唐朝最厲害的風水大師究竟是誰？不是袁天罡也不是李淳風而是他
一說到奇書《推 背圖》，相信大家都知道，這部書的作者就是唐朝時期名氣非常大的袁天罡和李淳風，他們精通天文星象、數學歷算、陰陽風水、命理相術等等，是有名的天文學家、風水大師、數學家以及風水大師。
關於袁天罡和李淳風的傳說有很多，因此，在很多人的印象中，他們應該算是唐朝最厲害的風水大師了，但不得不說的是，看風水並非是他們的長項，還未達到「師祖」的級別，真要說唐朝最牛的風水大師其實另有其人。
此人叫楊筠松，他雖然出自唐末，但若論看風水的造詣，袁天罡和李淳風都要排在他的後面，而自成一派的楊筠松更是被後人尊為「風水師祖」， 因為他以風水之術扶危濟困，被後人稱為「楊救貧」，又被業內稱為「贛南派」開山祖師。
也許有人對楊筠松不是很熟悉，咱們來看看幾個和他有關的例子就知道了，話說唐僖宗時，楊筠松被拜為國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事，官級越過了唐初的袁天罡和李淳風，他在堪輿方面的學術造詣，與孟子在儒學上的地位相當，被後人尊為「楊公」。
楊筠松一生寫了許多關於看風水的著作，這些著作都是後世風水師的必讀之物，最值得稱道的是，楊筠松看風水不是為了自己發財，而是為了讓窮苦人擺脫貧困，事實證明，楊筠鬆通過給老百姓看風水，確實使不少人化險為夷，也使不少人擺脫了貧窮，正因如此，他在當時才有很大名氣。
唐朝末年，虔州有一個諸侯叫盧光稠，人稱「盧王」，他不滿足一直是個王，想有朝一日當皇上，於是把楊筠松請去給他看風水，讓楊筠松給他點個天子之地，本來楊筠松不願意給有錢有勢之人看風水，可盧光稠是個王，他的所謂請，其實就是抓，楊筠松不去也得去。
無奈之下，楊筠松給盧光稠點了一塊天子之地，讓盧光稠把母親的墳遷到那裡，完事之後，盧光稠擺酒設宴款待楊筠松，酒過三巡，盧光稠問楊筠松別的地方還有沒有天子之地，楊筠松回答說：「一席十八面，面面出天子。」
盧光稠聽罷不語，但心裡卻起了殺心，他怕楊筠松走後再給別人點天子之地，那樣他就白鬧了，於是，他讓手下悄悄在酒裡下了慢性毒藥，他想，楊筠松一死，就不會有人和他爭天子了。
離開虔州後，楊筠松就知道自己中了毒，他本想到家後吃解毒藥，可船至雩都藥口壩便毒性發作了，楊筠松仰天長嘆：「我違背天意，給不義之人點風水，這大概是天譴，藥口壩，藥口壩，藥到口死矣，但此仇不可不報也。」
感嘆一番後，楊筠松對徒弟曾文辿說：「等我死了以後，你去告訴盧光稠，就說我只給他點了一半的風水，光遷他母親之墳還不能做天子，你要讓他在贛州磨車灣安裝水碓，在十字路口開鑿一口水井，那樣他才能做上天子。」
楊筠松說完話以後，曾文辿不解，問道：「師父，盧光稠害你，你為何還為他著想？」楊筠松搖頭道：「非也，師父是在報仇啊。」他為曾文辿解釋道，「磨車灣安碓，單打盧王背，十字路開井，盧王自縊頸。」只要盧光稠按他說的做，不出幾年，盧光稠定會自縊而死。
楊筠松死後，曾文辿趕回虔州，勸盧光稠照楊筠松說的辦，盧光稠不知就裡，立刻照辦，幾年後，盧光稠果然背生毒瘡，因為疼痛難忍自縊而亡，盧光稠毒死楊筠松，楊筠松又點風水整死了他，也算是為自己報了大仇。
