太歲放幾年幹了還能泡活嗎（切割後的太歲能活嗎）

2023-10-20 02:08:13

養太歲最新方法

保持溼度，不用喂，是菌類，算孢子植物。
千萬不能沾到動物性油脂，否則，開始潰爛就沒救了。
可以用竹刀從球上直接切（不要用金屬），還會長回球狀的
、目前養殖太歲並不是新生事物，已經有十幾年的發展史，養殖太歲是以原生太歲為母體，加入一些營養物質培養而得的，而由養殖太歲深加工的產品因大量銷到國外，所以國內了解的人很少，但這些大公司巨大的銷售量以及巨額的利潤已經證明了養殖太歲技術已經非常成熟，如果像某些人所說的是「人工太歲」、「假太歲」，那這些公司，以及國家已批准的專利，衛生許可證醫藥批文等豈不都是假的了。
2、現今所存在的太歲可以分為原生太歲和養殖太歲，這也是物種發展的必然趨勢，因為太歲富含對人體有益的元素，因此發展養殖太歲才能更好地為人所用，以上所提到的公司企業在這方面做出了巨大的貢獻，而有些人稱養殖太歲——人工太歲是假的，這一觀點是沒有任何依據的，目前國家已批准的有關養殖太歲的專利已有十項左右，之所以詆毀養殖太歲，是因為有些人為了一己私利，出售自己的原生太歲而編造的不負責任的謊言。
3、我們承認原生太歲是非常神奇的物種，但由於原生太歲生長的地域環境的不同，太歲的生長很大程度受到周邊環境的影響，環境的不同會導致太歲的成分也有區別，而有些人大量收購太歲後，不考慮這一情況，推薦人們飲用太歲泡出的水，是一種不負責任的行為，因為我們無法斷定某一原生太歲中是否含有對人體有害的成分。也正是因為這個原因，目前沒有一個企業或個人用原生太歲製造深加工產品，而養殖太歲就解決了這個問題，使得原生太歲的深加工產品得到消費者的認可。

太歲到底是什麼?太歲可以泡水裡一直活下去嗎?

太歲又稱「肉靈芝」，現代科學認為太歲是大型粘菌複合體，靠孢子、菌絲繁殖，有很強的生命力，只要環境合適就能一直生長下去，也能隨意切一塊然後再生。

但太歲這種再生能力與我們常見到的壁虎、螃蟹等再生能力是不一樣的。一般一般有絲分裂增殖，螃蟹、壁虎等細胞全能性能夠被機體更好地控制，只要沒死去，就可以在斷肢處重新生出肢體。而粘菌的繁殖則是靠孢子和菌絲，也就是說一塊太歲其實不是一個生物個體，而是菌類的集合體，集合體與多細胞生物還是有區別的。

古代時被認為是藥中的上品，具有補中益氣、增智慧等作用。因為本身生長環境在地下幾十到幾百米的範圍內，地下空氣含量很低，因此太歲喜好厭氧環境，放在水裡也是一種隔絕空氣的方式，太歲能夠在水中較長期的生存。太歲曾被認為在水中可以不爛不腐，但卻也會逐漸吸收水中的礦物質，等到水中無礦物質了就不再適合太歲生存了。

現在太歲被應用於多領域，比如含有較多抗腐化物質，可以用來開發天然的食品防腐劑，也因為含有迄今發現的最強的生物活性物質，也可以用來開發藥品。野生太歲肉靈芝都是長在土裡，生長速度又很慢。朋友們也都知道太歲肉靈芝有神奇的保健治病的效果，但有些人不明白，認為是吃太歲肉保健治病，此觀點是正確的，但是太歲生長速度特別慢，而且價格高一般人很難承受，如果吃太歲肉保健治病就好比是殺雞取卵，得不償失。

如果太歲肉靈芝長時間離開水，就會慢慢脫水變幹，當水分蒸發到一定程度，太歲肉靈芝就會進入到休眠狀態進行自我保護。這樣就不利於太歲的生長，所以太歲肉靈芝在水中的環境最適合。

太歲怎麼養殖

「太歲」是一種粘菌複合體，主要靠孢子、菌絲繁殖，其再生能力也很強，可隨意切割，能再生。中科院吳階平、石學敏院士等專家認為：人類疾病主要可分為兩大類。一、外源性由人類以外的生物入侵引起的，如病毒、細菌、真菌、寄生蟲等病原感染。二、內源性疾病多是免疫系統異常和組織器官老化所引起的，包括腫瘤，造成的死亡遠超過外源性疾病。調節免疫系統和延緩組織器官老化，可能會先從真菌中發現，「太歲」主成分PQQ用於免疫力調整、癌症、糖尿病、甲亢等疑難雜症治療效果明顯，或會給醫學界帶來新的曙光，給疾病治療帶來劃時代的革命。
用瓷盆或者玻璃魚缸洗乾淨放上水把太歲放進去就可以了，要放在陰暗處，太歲不喜光。
參考資料裡是我幫你找的太歲相關資料，你看看吧！

太歲在水裡才能活嗎?才能生長嗎?

"野生太歲"在普通水裡就可以生存，太歲肉狀，太歲有肉質感，太歲摸起來像塊肉。太歲是未知的生命體，把太歲放到密封有水的玻璃容器中，幾天後會看見太歲呼吸的蒸汽，長時間放置的太歲，容器底部會有一些物質，應為太歲的排洩物。野生太歲是個活體，放在水中不會腐爛，也不會變質，同時他活性很強，可以隨意切割，都能再生。一旦失其賴以生存的環境，就會進入休眠期，即使不給它水分，也不會輕易死亡，一旦處在適合它生活的環境，它就會醒來，繼續生長。

太歲到底為何物?為什麼不能在"太歲頭上動土」?

太歲，本為道教神明的尊稱，是對應天上地下的神煞領導。後被引用為「神煞論」來推斷人的運程。古書云：』』歲攝兵權，�
人生死。」又云：」逢太歲之年，無喜必有禍。」或云：」反吟伏吟，涕泣零零。」等等之論點。流年太歲？
流年，是指一年一年不停地替換。
流年太歲，共有60位〈以十天幹配十二地支，組合而成〉，每一位太歲都有衪的姓名，而順序值年，周而復始，循環不息，故又稱「值年使者」。
流年太歲，是司管人間一年之吉兇禍福的歲君。古書云：」太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯--。」 2002壬午馬年有四個生肖犯太歲馬人—犯刑、鼠人—犯衝兔人—犯破、牛人—犯害「刑」：有刑律、刑傷之意；牴觸相刑，亦稱伏吟。「�」：有�擊、對抗之意；交戰相�，亦稱反吟。「破」：有損壞、破裂之意。「害」：有不和、不合之意。
無論是犯刑、衝、破、害者，皆受到流年太歲的影響，會導致官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合、嚴重者有意外血光之災等情況出現。
除此之外，壬午年之太歲姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；則須注意觸犯太歲姓名的名諱。化解太歲之兇力。可拜太歲作福，以求趨吉避兇。亦可求取「化太歲靈符」，以保護身平安。
不過
「在太歲頭上動土」是中國的一句老話，它表明一種文化忌諱。過去人們認為，不信這種忌諱、真的會招致災禍。唐代《酉陽雜俎》一書記載：有個叫王豐的人，「於太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之。經宿，長塞於庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。」
《廣異記》中也說：晃良貞不怕鬼怪，每年者要在「太歲」頭上挖土。有一次挖出肉塊，用鞭子打了幾百下，扔到大路上了。當夜有人看見有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，並問：「太歲兄，你為什麼受他辱打而不報仇呢？」回答是：那人血氣方剛，我也沒辦法。天明後「太歲」就不見了。
在中國民間，「太歲」向來被人們看作是一種神秘莫測的力量，一種能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。它無影無蹤，而又無處不在。其實，「太歲」實際上是古代人假設的一種天體。作為一種具體的生物，「太歲」是真實存在的。
在《山海經》、《本草綱目》等古籍中均有詳盡記載，稱其為「肉芫」，「視肉」、「土肉」、「聚肉」、「封」等。在中國神話史書《山海經》中，就有對「肉芫」的記載：「聚肉有眼而無胃，與彼馬勒頗相仿佛，奇在不盡，食人薄味。」晉代著名學者郭璞在注釋《山海經》時，對「視肉」做的解釋是：「聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。」
唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中也有一條關於「土肉」的記載，他的史料轉錄於《臨海異物志》，文中說：「土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，浚克食。」
到了明代，名醫李時珍在《本草綱目》中把「肉芫」收入「菜」部「芫」類，稱其為「本經上品」，並將芫分為五類，其中對「肉芫」是這樣描述的：「肉芫狀如肉，附於大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。」同時，《本草綱目》「芫」類條目中還列舉了幾部以「芫」為主的藥方，說明「芫」類對一些疑難病症有特殊療效，其共同特點是：「久食，輕身不老，延年神仙。」
據吉林大學微生物專家解釋，俗稱的「太歲」是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌複合體。吉林樺甸夾皮溝雲峰村雙合屯發現的這塊「太歲」，被保存於紙盒箱中雖已半年有餘，依然不腐爛、無蟲蛀、不變質，「太歲」仍鮮活如初，無任何異味。對此，專家稱，它其實是一個有生命的、低等菌類混合體，與《本草綱目》等古籍記載的「肉芫」不能簡單劃等號。本報今天以《「太歲」駕臨南部山區？》為題，對在西營鎮中閣老村發現的一個不明生物進行了報導，引起了很多市民的興趣，大家說法不一。記者就有關問題向山東大學生物專家盧浩泉教授求證。盧教授以前曾接觸、研究過這類東西。盧教授告訴記者，被百姓說成「太歲」的東西，很可能是一個由粘菌、真菌、細菌等組成的菌類混合體，南方較多北方較少，但不管在哪，只要溫度、溼度等環境條件適宜，就會出現。今年降雨量較大，南部山區山村出現這個東西並不稀奇。至於當地百姓說的「太歲」能發出像青蛙一樣的叫聲，盧教授說，有可能是菌落裡面夾有空氣，當人用腳踩時，氣體受擠排出而發出的聲音。另外，因為菌群也是一個生命體，要與周圍的環境進行新陳代謝，出現代謝物是正常的；當環境條件發生變化、不適宜菌群生長時，它也會慢慢腐爛、解體。盧教授還稱，這類菌群沒有多少實際價值，不能與《本草綱目》等古籍上的記載完全劃等號。
回答者：西伯利亞的狼 - 狀元十五級 10-22 10:30