淺談墨家思想（淺析墨家思想文）

2023-10-07 19:48:15 1

-劉建雄-2022.09.18墨家思想消失之謎和儒家，道家等諸子百家一樣，起源於春秋戰國百家爭鳴時期。許多跡象都表明，墨家在戰國時期地位僅次於儒家的學派，比如:1.法家代表韓非子稱墨家和儒家為「世之顯學」;2.孟子說「天下之言，不歸楊(楊朱，道家代表人物),則歸墨「;3.《呂氏春秋》記載：「(孔墨)皆死久矣，從屬彌眾，弟子彌豐，充滿天下。……孔墨之後學，顯榮於天下者眾矣，不可勝數。」上面三條例證都體現墨家實力至少在春秋戰國，甚至在前秦時期實力相當牛，是可以和儒家抗衡的學派。可正是這樣，即使慘遭秦始皇「焚書坑儒」迫害打壓後，歷史來到西漢初期，幾乎所有在春秋戰國輝煌過的儒，道，法等諸子百家均能夠得到進一步發揚光大，產生所謂的新儒家，新道家，新法家等。為何唯獨起初能和儒家抗衡的墨家卻神一般的消失呢？

紀念墨子發行過後郵票

墨家思想失傳原因分析

墨家政治上主張「尚同」（天子與百姓平等一心）、「兼愛」（人人平等、相愛）、「非攻」（反對一切戰爭）等，這些理念和儒家核心思想完全唱反調。這使得其一方面受到主流學派儒家勢力的排擠和抵制;另一方面這些政治主張顯然得不到統治階層的支持，直接決定了墨家不太可能像儒家，道家，法家等學派有機會上升為國家意志。墨家這些核心理念，在生產力低下，社會仍處初級文明朝代顯然太過理想和超脫了，忽視了人性特點，社會發展階段特點，註定其走不遠。墨家弟子組成絕大部分來自於平民階層，思想過於簡單、樸素，社會地位普遍較低。這使得其墨家弟子眾多，力量極大，同時能得到上層支持甚少。雖然墨家成員大多來自下層，但墨家弟子以紀律嚴明著稱，講俠義，激進，作風兇悍，不只「坐面言，更」起而行「的特點。不像儒、道、法等諸子百家僅存在於學術上，而墨家不只是學術派，更是不折不扣的行動派。從「墨守成規」典故，可見一斑。這些都使得墨家像神一般存在。《淮南子》中說：「墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵。」有點像日本的武士道精神。這些特徵也是統治階層所忌憚的。

以上三大特點，使墨家成為秦王朝一統七國的障礙，暗示了墨家學派在在秦統一天下後會遭受的命運。可以說在焚書坑儒前就發生了相當徹底的"焚書坑墨"行動。《史記》對墨家的記載僅有二十四個字：「蓋墨翟，宋之大夫，善守御，為節用，或曰並孔子時，或曰在其後。」如此之少的記載，甚至說不確定墨子是存在於孔子同期還是孔子去世後，顯然和「世之顯學」墨子的地位極不相稱的。這亦側面反映出秦王朝時對墨家滅殺得相當徹底。

墨子雕像

墨家給後人留下了什麼?

墨家雖然在治國理念上無法和儒家匹敵，在政治、經濟領域並未能留下多少歷史痕跡。但其在哲學、邏輯思維，宇宙論、物理學，機械製造，幾何學等領域，在今天看來卻是相當牛逼的。

近代學者對《墨子》中後期部分（第三組），即墨經部分研究表明，2500多年前墨家對自然科技領域研究有著很大成就和貢獻。這包括光學，力學，數學，宇宙論等自然科學方面。a.《韓非子·外儲說左》記載：「墨子為木鳶，三年而成，一日而敗」。證明墨子發明風箏一說。《鴻書》上說：「公輸班制木鳶以窺宋城。」（公輸班，即魯班，認為是墨子的徒弟）

墨子研製的木鳥

b.在美國華盛頓宇航博物館的大廳裡掛著一隻中國風箏，在它邊上寫著：「人類最早的飛行器是中國的風箏和火箭」。c.英國大英博物館把中國風箏稱之為「中國的第五大發明」。d.英國漢學家、科技史學家李約瑟士認為墨子一個人的成就，抵得上同期的整個古希臘。e.2016年我國發射的全球第一顆量子科學實驗衛星，就取名為「墨子號」。這些列舉，都力證墨家對科技界，機械製造領域的貢獻，故世人稱墨子是中國的科聖，一點不為過。

墨子號衛星

2.《墨子》巨作中的《經》上下篇，《經說》上下篇，被認為是中國古代邏輯學的開山之作。墨辨邏輯被世人認為是古代世界三大邏輯體系之一（另兩個為古希臘的邏輯體系和佛教中的因明學）。從這個角度看，墨辯邏輯絕對是中國邏輯學領域的祖師爺。

墨子漫畫像

3.《備城門》、《備高臨》、《備梯》、《備水》、《備突》、《備穴》等篇章專門詳盡論述其守城、攻城策略，盛傳至今的助宋國抵禦強楚的故事，墨子軍事思想，至今仍有很高的研究價值。

墨子發明的攻城利器

4.傳播了俠義正氣和不怕死的精神。墨家紀律嚴明，採用「鉅子」制管理門徒，這些門徒對鉅子是絕對的無條件服從。本身墨家源自平民，屬於親民團體，門徒眾多，有非常廣泛的群眾基礎。這些特點都對後世俠義之風的傳播起到極大的促進和推廣作用。後來眾多古書小說，近現代影視作品無不見這種俠義之氣，不畏強敵，不怕死精神，可見一斑。這些都受墨家思潮的深遠影響。

墨家俠客精神

墨子其人總結

一句話，墨子不論在過去還是置於今天都是神一般存在。

一般認為墨子出身貴族，幼時接受過貴族教育，但而後遭遇家庭變故，淪為布衣階層。而同期的孔、孟，老子等均是貴族。故墨家可以說是唯一由布衣階層所創的學派。早年的墨子亦追隨過研究儒學，這從《墨子》早期記載洞悉，漸漸發覺儒學與其理念不合，故棄之且另立門戶。

《墨子》一書囊括其政治，經濟，哲學，科技，教育，軍事一整套完善體系，可見墨子思維功力深厚，有其雄心壯志及政治野心。奈何其"尚同""兼愛""節用"的理念都太理想化，不合時宜，生存空間小。

搞政治、經濟不行，但搞科技，軍事卻是行家。不只有理論功底，更是能工巧匠。其擅長機械、兵器製造，其發明的木鳶，連駑車，衝車，籍車，機關術等可見一斑。其「坐而言，起而行」的特質，這些都力證墨子不只是名符其實的理論科學家，更是實驗科學家。同時具備這二個特質，就這放在今天，都是相當難得的，絕對是妥妥的科技界泰鬥級別的人物。

墨家有理論指導，有紀律嚴明的弟子，會造武器裝備，這些都令其像軍事組織的存在。遇上哪個帝王都會害怕。也只能怪墨子生不逢時了。梁起超說:「假使今日中國有墨子，則中國可救也」。亦或假使當時的帝王僅打壓其政見，但仍能採納的科學工匠思想，那中國後來的發展肯定吊打全球任何一個列強了。

真所謂千裡馬闖入視野，卻未見伯樂的到來。真是中華之不幸，可惜！！

墨子生平簡介

《墨子》一書概略

第一組：收錄早期墨子思想《親士》、《修身》、《所染》、《法儀》、《七患》、《辭過》、《三辯》，共7篇。第二組：墨家政治觀《尚賢》上中下篇、《尚同》上中下篇、《兼愛》上中下篇、《非攻》上中下篇、《節用》上中篇、《節葬》下篇、《天志》上中下篇、《明鬼》下篇、《非樂》上篇、《非命》上中下篇、《非儒》下篇,共24篇。第三組：墨經（墨辨）部分，即墨家自然科學理論觀《經》上下篇、《經說》上下篇、《大取》、《小取》 6篇。第四組：墨子生平記錄《耕柱》、《貴義》、《公孟》、《魯問》、《公輸》，5篇。第五組：墨家兵法軍事觀《備城門》、《備高臨》、《備梯》、《備水》、《備突》、《備穴》、《備蛾傅》、《迎敵祠》、《旗幟》、《號令》、《雜守》，11篇。