有關春節和元宵節的歷史典故（黃文記）

2023-10-17 19:16:23 3

起源

元宵，原意為「上元節的晚上」，因正月十五「上元節」主要活動是晚上的吃元宵賞月，後來節日名稱也演化為「元宵節」。

元宵節是中國傳統節日，早在2000多年前的西漢就有了。而元宵賞燈始於東漢明帝時，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裡點燈敬佛，令士族庶民都掛燈，以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。

漢文帝時，下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時，「太一神」的祭祀活動定在正月十五。司馬遷創建「太初曆」時，就已將元宵節確定為重大節日。

總體上，元宵節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。

節期

元宵節的節期隨歷史的發展而延長，漢代1天，唐代3天，宋代則長達5天。

元宵節發展到明朝時非常受重視，自初八點燈，一直到正月十七的夜裡才落燈，整整10天，文武百官也放假10天。至清代，節期縮短為4-5天。

風俗

明清以來，元宵節的主要習俗是吃湯圓、觀燈和娛樂遊行。

元宵節因與春節相接，通常被百姓當作春節的結束，因而極其熱鬧，白天有舞龍、舞獅、劃旱船、扭秧歌、踩高蹺，晚上，有各種大型燈會和放煙花活動。

這是一般節日所不具有的，尤其絢麗多彩的煙花使其成為春節期間娛樂活動的高潮。

吃湯圓

元宵作為食品，在我國由來已久，傳說是因漢武帝時期的一位名叫元宵的宮女而得名。

而關於吃元宵的最早記載見於宋代，宋朝鄭望之《膳夫錄》載：「汴中節食，上元油錘。」呂原明《歲時雜記》載：「京人以綠豆粉為科斗羹，煮糯為丸，糖為臛，謂之圓子鹽豉。捻頭雜肉煮湯，謂之鹽豉湯，又如人日造蠶，皆上元節食也。」時稱元宵為「浮元子」或「圓子」「糰子」，由於「圓子」「糰子」這些名稱同「團圓」音近，因而象徵全家人團團圓圓、和睦幸福。

元宵在南方稱「湯圓」，湯圓以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異，煮、煎、蒸、炸皆可。

至清代，元宵節吃湯圓，南北風俗皆然，時蜀地逢元宵節必吃湯圓。清嘉慶二十一年刻本《華陽縣誌》載：正月「十五日，俗謂之『元宵』。人家碎秘為丸，曰『糖圓』，以相饋遺。」乾隆時雙流人劉沅《蜀中新年竹枝詞》詠元宵詞曰：「月團圞處賀元宵，花滿燈棚酒滿瓢。不費千金閒覓得，夜深還上『七星橋』。」（劉沅自註：俗編竹系燈，名曰『燈棚』。）「底事家家餉粉丸，春宵月色助盤餐。缺時不比圓時好，珍重郎君仔細看。」（劉沅自註：元宵，俗作粉丸，互相遺贈。）清人吳德純《錦城新年竹枝詞》：「食品元宵巧制難，浮圓甘美簇春盤。佳名愛取團圞意，笑指郎君仔細看。」

觀花燈

漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院「燃燈表佛」。此後，這一習俗逐漸流傳到民間，每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉通宵燈火輝煌。

唐代時，京城長安己是擁有百萬人口的世界最大都市，元宵節則發展成為盛況空前的燈市。初唐蘇味道《正月十五夜》一詩把唐代元宵夜燈火盛況和遊人興致描述得淋漓盡致：「火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。遊妓皆穠李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。」

中唐後，元宵節更發展成為全民性狂歡節。唐玄宗開元盛世時，長安燈市規模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型燈樓，金光璀璨，極為壯觀。

宋代，元宵燈會在規模和燈飾的奇幻精美上更勝於唐代。唐代的燈會是「上元前後各一日」，宋代又在十六之後加了兩日。王安石《上元戲呈貢父》詩云：「車馬紛紛白晝同，萬家燈火暖春風。別開閶闔壺天外，特起蓬萊陸海中。盡取繁華供俠少，只分牢落與衰翁。不知太一遊何處，定把青藜獨照公。」辛棄疾《青玉案·元夕》描寫了寶馬雕車、擁金戴翠的美女、成千上萬的市民都在興致勃勃地觀賞令人陶醉且迷人的燈景：「東風夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。」

到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀，不過日期縮短為5天，《燕京歲時記·燈節》載：「自十三以至十七均謂之燈節，惟十五日謂之正燈耳。」

清乾嘉時候，李調元曾寫三首成都觀燈詩，其一，《正月十四日至成都是夜觀燈》：「試燈節屆漸聞聲，次第鰲山壓錦城。十字樓頭星共燦，萬家門口月初明。管弦奏處鶯吭滑，簾箔鉤時翠黛橫。老病連年遊興淺，銜杯誰與話衷情。」

其二，《元宵》：「燈遇元宵盡力張，暗塵滾滾逐人忙。燭天火樹三千界，照地銀花十二行。寶馬長嘶成隊醉，油車細碾遍街香。誰知月到團圓夜，早已微銷一線光。」

其三，《十六日夜再觀燈》：「明日留君君漫猜，殘燈尚可酌金罍。龍經燒尾猶蟠舞，馬為抽心卻倒回。玉漏頻催門漸掩，金吾收禁戶長開。倚欄聽得遊人說，明歲還邀舊伴來。」

猜燈謎

燈謎春秋時代就有，那時叫「隱語」，到漢魏時才開始稱為「謎」。

南宋時有人將謎語寫在燈上，在上元節讓人猜燈謎，讓元宵節的氣氛熱鬧而溫馨。

由於燈謎都難以猜中，如同老虎難以被射中一樣，所以也稱為「燈虎」（也叫文虎），如果賞燈者猜出謎語，就將紙條取出，然後找燈籠所有者確認答案，猜對的話，他們就可以領取一份小禮品。

因為謎語能啟迪智慧又迎合節日氣氛，所以響應的人眾多，而後猜謎逐漸成為元宵節不可缺少的節目。

會情人

元宵節是一個浪漫的節日，可以說是地道的中國情人節。

封建的傳統社會年輕女孩平時不允許出外自由活動，但是過節卻可以結伴出來遊玩，元宵節未婚男女正好借著賞花燈順便為自己物色對象，男女情人也藉此相會機。

歐陽修的《生查子·元夕》一詞云：「去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚溼春衫袖。」這首詞表達了元宵夜不能再見意中人的遺憾。

辛棄疾《青玉案·元夕》把元宵節觀燈時見到意中人的欣喜與激動描寫得淋漓盡致：「眾裡尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」

迎紫姑

古代民間習俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，名曰賽紫姑神（又曰卜紫姑神），佔卜蠶桑，並佔眾事。

傳說紫姑本為人家小妾，為大婦所妒，正月十五被害死廁間，成為廁神。每到迎紫姑這一天夜晚，人們用稻草、布頭等紮成真人大小的紫姑肖像，與夜間在廁所間豬欄迎而祀之，婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她，像對待親姐妹一樣，拉著她的手，跟她說著貼心話，流著眼淚安慰她，情景十分生動。

此俗流行於南北各地，早在南北朝時期就見於記載。唐代流行賽紫姑習俗反映在詩歌中，便有李商隱的三首詩。例如《聖女祠》詩中的「消息期青雀，逢迎異紫姑」句，《昨日》詩中的「昨日紫姑神去也，今朝青鳥使來賒」句，以及《正月十五夜聞京有燈恨不得觀》全詩：「月色燈光滿帝都，香車寶輦隘（一作向）通衢。身閒不睹中興盛，羞逐鄉人賽紫姑。」