雲南德宏少數民族風俗（雲南河口民族風俗）

2023-10-15 23:55:33 1

雲南河口的布依族

布依族自稱「東苗」、「仲家」，因其來自貴州都勻地區，又稱「都勻」人。1963年第二次人口普查時劃為「壯族」。1982年第三次人口普查時經省、州批准改為「布依」族。

刺繡

清乾隆五十九年（1794），貴卅都勻地區大旱，民不聊生，一部分農民流徙至馬關。嘉慶三年（1798），布依族韋朝元、王囊仙起義反清失敗，一部份群眾隨義軍逃至開化府，另一部份逃往越南。嘉慶十二年又一部分為尋親訪祖，遷至馬關。鹹豐末年，部分移居河口橋頭一帶。橋頭鄉老蘇箐羅氏家譜載，大清乾隆五十九年由貴州省麻河州白秧坪（今貴州都勻市迎恩區沙堡鎮龍江村）遷來。老董上寨羅氏家譜載：清嘉慶三年由貴州平越地區天塘寨（今福泉縣）遷來。王榮壽家譜載：嘉慶十二年由貴州麻河州樂平保子寨遷來，主要在橋頭區的上，下老董寨聚居，也有的與傣、壯、漢族雜居。主要姓氏有（以多少為序）羅、王、陸、張、韋、吳、楊、莫、趙、唐。言語屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，遷至雲南後，多與漢、壯、傣民族交往。

歌舞

老董寨村隸屬於雲南省河口縣橋頭苗族壯族鄉橋頭行政村，屬於山區，距離鄉政府4公裡。歷史悠久，文化底蘊深厚，至今還完整保留著布依族的傳統民居、祭祀活動、婚禮習俗、服飾文化、摩文化、風俗禮儀、傳統節日、傳統音樂、舞蹈、民間文學等。

一、生活習慣

居住

布依族善耕水田，喜住依山旁水處，村名多帶田、溝、寨，如月亮田、冷水溝、老董寨。建房一般在田地旁，村邊宅旁植樹栽竹種花。二、三十戶為一村。房屋三格或五格（取單不取雙）的穿方鬥木框架結構，正房樓上堆放糧食和住宿，樓下是廚房、碓、磨房、神龕和客廳。

布依族男女蕩鞦韆

服飾

婦女頭髮編辮，用青布折條帕裹頭，髮辮纏於帕外，身穿蘭、綠色低領斜衿衣，左右兩側開衩，衣鈕一律飾銀鈕五對，衣袖分大小兩節，內長外短，長衣袖鑲3條花條邊，短衣袖精繡花紋圖案，（圖式有21種之多）。胸掛圍腰，圍腰鏈是3條銀製品，垂蝶形銀牌飾，肩鈕吊銀鏈，系銀魚鈴一對、銀錢一對，手戴銀鐲3對，分扁鐲、錕鐲、小鐲。墜銀耳環，戴銀戒指，褲子一般是大褲頭。1980年以後，接近城鎮的姑娘服已換成漢族服裝，邊遠山區還保持民族服飾，男裝已漢裝化。

敬酒

飲食

主食大米，輔以玉米。糯米主要用於染五色板，節日做粑粑。釀酒。烏糯做成甜酒，補身益血。肉類以豬、雞、鴨、魚為主。宰豬時喜吃「生旺」（即豬生紅拌以熟肉、香菜）。豬骨頭砍剁後拌上姜、辣椒、草果、八角、鹽巴，裝入壇內封閉，—個月後炒吃，骨質軟脆，美味可口。豬肉喜醃製成臘肉或香腸備用。山上野獸野禽，也是餐席上的珍饈。家家自製醋，戶戶醃酸筍，每餐少不了酸辣調味。家種有青菜、白菜、芹菜、碗豆尖、南瓜、豐收瓜、姜豆、蘿蔔、牛皮菜、西紅柿、韭菜、蔥、蒜、姜；喜吃的野菜有魚腥草、甜筍、苦筍、白花菜、飛花菜、野蕎、菌等。酒用糧食釀製，除平時飲用及待客外，並泡藥治療跌打損傷及風溼病痛等。

蕩秋千

二、禮儀

婚喪

父親執掌家庭一切生產及經濟大權。父死子繼，兄弟長大成婚後分居，父母一般與幼子居住。婚姻為一夫一妻制。解放前，由父母包辦，嚴禁同宗通婚。還有「姑表婚」和「背帶親」（即在「襁褓」時，由父母為孩子訂下婚約）及「不落夫家」（婚後新娘仍回娘家居住。到農}亡、節日或公婆生病時，媳婦才至夫家幫忙，直到懷孕後才來坐夫家，若第一個孩子是親夫的，才可以主持家祭）的習俗。

敬酒

解放後，包辦婚姻雖逐步廢除，男女青年可自由戀愛，但雙方看中後，還要對合年庚八字，然後由男方請媒向女方求親。說親必須經過4次，（第一次是女方父母表態，第二次講禮物，第三次訂婚，第四次報婚期）。禮品一般是8～10套衣服。傘、毛巾、鞋襪，還有圍腰銀鏈、鐲頭、輝千、戒指等銀首飾。結婚時女方請客，男方須送50公斤豬肉、40公斤酒。婚宴一般3天。接親時，男方派去媒人2人，嗩吶手2人，未婚男女4人迎親，女方亦派未婚男女4人伴送新娘。新娘上下馬均由其弟護送，男方須付「鞍馬費」，路上不論遠近，新娘必須撐著一把花傘，以花毛巾蓋著頭部。新娘到新郎家，過去是在門外住—夜，次晨才進夫家拜堂，現已改為當天拜堂。拜堂後，新郎引新娘入洞房即迴避不能同房，陪娘與新娘同桌同床，形影不離，第二天新娘在新郎及陪娘的陪伴下返回娘家。「不落夫家」現已有很大改變，新娘最多二、三個月，即回夫家。

布依族傳統石磨

信奉

布依族信奉道教，崇拜多神。如：山神、樹神、門神、灶神、土地神、娘娘神等，每家都供有祖宗神牌位，村邊有山神廟，土地廟。行棺木土葬，老人死亡，由其親生兒女為其洗澡換衣，稱「涼床」，然後由孝子、孝女向親人叩頭報喪，請風水先生看墳地，請道士擇吉日誦經開喪。開喪期間，孝子孝女一律素食，道士念《散花經》，然後由孝子孝女及其親友唱「孝歌」。棺木埋葬後，送葬者不論男女，按輩分互相染黑面。

布依族傳統榨糖機

節日

春節。臘月下旬，打掃室內外稱「掃陽春」，宰殺年豬、釀酒、做粑粑。除夕白天再一次進行室內外大掃除，後吃「年庚飯」。夜間男女老少洗澡後圍爐守歲，神燈亮通霄。初一晨4點獻神，開財門。初二晨打「牙祭」後，青年男女到歌山上對歌，孩子打「陀螺」、打「磨秋」，日落興盡才散場。

四月八牛王節。染五色糯米飯，染紅、綠雞蛋，祭神後，祭品先給耕牛吃，讓耕牛休息1天。傳說是古時布依族人民在一次反抗封建王朝的鬥爭中，起義軍在深山密林中迷失方向，前無去路，後有追兵，加上天旱缺水，人們心急如焚，一位老人說「牛離不開水」，於是放牛找水，果然找到了一汪清水，為敬水牛之功，此日是四月八日，就定為「牛王節」。

迎賓

六月六。節日傳說有三：一說盤古開天地，六月初六盤古謝世；二說為紀念布依族農民起義的勝利，悼念犧牲的壯士；三說古時六月六日官府和土豪對安龍布依族大屠殺，造成很多孤兒寡婦，遺孀們洗曬丈夫生前衣物唱「哭夫調」；「年年有個六月六，家家門前曬衣服，別家有夫紅綠曬，寡婦無夫曬孝服」，故有「寡婦節」之稱。由於六月初正逢農忙季節，節日改在七月一日進行。1982年國家民委規定，「六月六」為布依族的傳統節日。

布依族傳統民間藝術吹嗩吶

布依族男女青年對歌稱「玩表」。節日，趕街或空閒，是年輕人對歌的良辰，第一次對歌時必須有第三者作通話人，以歌代語。互相尊稱「表」或「哥」、「姐」，先從古歌開始，繼而唱讚歌，盤歌（即問答歌），雙方了解後才唱情歌，唱歌時雙方保持約3公尺的距離，嚴禁動手動腳。歌詞即編即唱。通過對唱，達到互通感情，建立戀愛對象，合意的對手，可連唱三天三夜不重複。