風水屬於佛教嗎（佛教講究風水嗎）

2023-10-25 08:08:47

請問佛教與風水到底有什麼關係?

和佛教毫無關係。風水是道教五術中的一部分。
佛教從來就只有4大理論，風水和周易都是道教的陰陽五行，根本那佛教一點關係也沒有。

風水是道教還是儒教?

你先搞清楚風水的定義。
風水是集宇宙星體學、天文學、天體運行方位學、地球物理學、地磁方位學，水文學、地質地貌學、地球磁場學、環境景觀學、建築設計學、人體細胞學、社會倫理學、美學、生態園藝學、民俗學、氣象學、哲學、邏輯學、、玄學、易學、預測學、陰陽學、五行學、形氣學、理氣學等多門學科融為一體的綜合性學科。
風水學核心思想是天人合一，人與自然的和諧。以天地為觀察了解對象，以人為依歸，以人為服務目的，是實實在在的人本主義學問。
風水學是一門龐大的綜合性學科。屬易經分支。

佛教怎樣看待風水

有不少人，見到親戚或朋友的運程有種種阻滯之時，都會勸他（她）說：「不如看下風水啦！改下運程啦！」
看風水是否能真正改善命運呢？在佛教看來，命相是解釋正報的，風水是解釋依報的。風水是觀察陽宅（活人的居住）和陰宅（埋葬死人的地方）吉兇禍福。佛法認為依報隨正報轉。正報有福，依報必然會好；正報無福，依報必定壞。所以，風水家常說：「吉人居吉地。」和「求陰地不如求心地。」這「吉人」、「心地」就是指的「正報」。說明依報隨正報轉。正報是主要的，依報是次要的。近代佛教淨土宗大德印光大師在文鈔中說：「堪輿家言,何可為準,若如所說,則富貴之人,永遠富貴,何以高門每出餓殍,世之最有力能得好地好宅者,莫如皇帝,何皇帝每多壽短,自漢以來,無有過四百年者,貧人眾苦交集,又欲得吉宅吉穴而不得,是欲免苦,而又自設法以令苦更深遠也.汝但存好心,說好話,行好事,一心念佛, 展轉勸人,依一函遍復為之勸化,當可業障潛消,善根增長.光為汝懺,何若汝自己竭誠盡敬以自懺之為愈乎......汝欲轉禍為福,當以此一函遍復之事,逢人即說,校彼另修住宅,另移祖墳,為有益無損也.世人不在心上求福田,而在外境上求福田.若堪輿師知禍福皆由心造,亦由心轉,則便為有益於世之風鑑矣.」 看風水是可以使貧窮的人變成富有，可以使多病的人轉成健康，可以使運程阻滯的職員得到加薪或升職，亦可以使蝕本多年的公司變成生意興隆，更甚至可以使反目的夫婦回心轉意……。
在表面上看來風水是可以改善命運的，但是，絕大部分的人都會忽略其中一句含有深奧哲理的名言——「福地福人居」。 沒有「福氣」的人，是絕對不可能居住到好風水的「福地」。
這句話的意思是：天下任何一塊好風水的「福地」，都是有「福氣」之人才能夠居住進去。「福地」亦就是好風水的住宅。
事實上，風水改變命運只是表面上的現象而已，它是有一定的根源的。
在佛教看來，風水能夠改善命運，最大的兩個根源是：一、應先天之運數而改變命運。二、應後天之積善（善因）報應而改善命運（得善果）。
歸根結底，真正能夠改善命運的，不是風水，而是「因果」兩字。
因為，無論是先天之運數，或是後天的修善積德，都是種下「善因」所得來的「善果」。
我從祖傳開始研究風水已近二十年。在很早以前就留意這方面的問題。有時候我很想盡力去幫助令人非常同情的窮人，義務為他勘查住宅風水，並吩咐他要如何補救，如何擋煞，而且處處想法利用最簡單省錢的方法去補救，但是主人家主意不定，有的三心兩意，有的偏聽旁言，往往不能依法照做，結果亦令我白費心機，這是他「善因」種得太少之故。
約在五年前，我和一位洋行老闆交好，他的洋行生意平平，無甚出色。我勸他將寫字樓內的房拆去，將公司門口縮入兩尺。他因為實用的習慣，捨不得照做，遲遲拖延三年，生意一直不好。後來，經幾個老友力勸，並且動手將他的房牆打爛，他才勉強拆去。因此生意好轉，經三個月後，他自己急急改了公司大門，從此一路好景，打開非洲市場，後發了大財。可惜的是，發了財之後，舊時的老友很少來往了。為什麼他當時遲遲拖了三年不拆房牆呢？這是他運數未到之故。老友將他房牆打爛是他的「福報」到了。
更有奇妙的是，有些人的住宅風水受到外環境馬路或其它建築物的煞氣影響，運程多年不利。但到了他時來運轉（將要得到福報）之時，住宅外面的馬路也會由工務局動工改往一邊，或是前面起建一座高樓將煞氣擋住，因此而自然改好了住宅風水。
當然，更有很多很多的好風水因為受到外面起建大廈或天橋或馬路等等而變成了壞風水。
這一切一切的好與壞，吉與兇的轉換，在冥冥中都不能超出「因果報應」的原則之外。
因此，「風水」是表面的枝葉，「因果」是內在的根源。"宋朝範仲淹，年青時貧窮，後來做了官。他很孝順，請風水家看母親的墓地，風水家說他母親的墳是「絕地」，他家會斷絕後嗣，勸他遷移。他說既然是絕地，也不應別人去受；如果我該絕後，遷墳有什麼用？結果沒有遷墳。另外，當時蘇州有座著名風水寶地--南園，範仲淹正在做宰相，又是蘇州本地人，於是許多人勸他把南園買下來做公館，以利後代出人才、做大官。範仲淹說，一家人發富貴範圍太小，於是他買下南園辦了「蘇州書院」，培養出不少人才。他死後，兒子範純仁依然又做了宰相，而且世世代代人才輩出。80年代《人民日報》海外版登載，僑居世界各地的範氏子孫一百餘人在臺北集會，紀念范文正公誕辰一千年。印光大師說，範氏家族興盛將近千年，是「積善之家，必有餘慶」的最好證明。也說明與風水無關，因為風水是有形的，滄海桑田，風水怎能保持不變呢？因果就不同，縱經百千劫仍起作用。

風水是佛教還是道教/風水是佛教還是道教

風水，是道教的一種分支學術。不是佛教。
在佛教看來，所謂風水，也只是依報，並非正報。一個人的正報，是由自己的前世今生的善惡之業造成的，與風水無關。或者說，風水是隨著一個人的善惡報應而顯現的環境。

風水與佛教有關係嗎???

心態，緣分，覺悟，修為，境界，傳承與理解決定水平。風水與佛教是一致的。風水曰一德，二命，三風水，四積功五讀書之說，……好墳地不如好心地……與佛教的修行改命一致。

佛教為什麼和風水有緣

淨空法師---風水是真有，但是學佛的人不講風水。
1 有許多同修來問我，他說：「學佛的人要不要相信風水，有沒有風水？」我就告訴他，學佛的人不是相信不相信的問題，學佛的人知道有風水，風水是真有，但是學佛的人不講風水。
2 可是你要把我的話聽清楚，學佛，佛是什麼樣子？我要真正跟他學，學得跟他一模一樣，雖有風水，對我來講不起作用。
3 風水為什麼對我不起作用？風水是境界，境隨心轉，我的心能做得了主，風水隨我心轉，不是我隨它轉。是它隨我轉，這個自在！如果你不學佛，那好，你心隨境界轉，風水影響不影響你？決定影響你。
4 我就舉個例子跟他說，我說罵你幾句，你生不生氣？會生氣；讚嘆你幾句，喜不喜歡？喜歡。我說好，你一定有風水。
5 為什麼？你看讚嘆、罵人都是一陣風，風吹到耳朵上去，你心就做不了主，你就會動，這就被風水轉了，這就有風水。如果讚嘆你，你也不喜歡；毀謗你，你也不在乎，你心如如不動，風水對你不起作用。
6 我們在一切人事物，順境、逆境，善緣、惡緣之中，都要保持如如不動，如如不動就是清淨心。清淨心生智慧，《金剛經》上所說的「信心清淨，則生實相」，世出世間一切真相，你自然就明了了。
7 所以有許多同修來問我：「法師，到底人有沒有命運？有沒有風水？」我的答覆是：「你執著有，你相信有，它就真有；如果你的心清淨，沒有妄想分別執著，它就沒有。」
8 命運、風水到底是有還是沒有？完全看你自己有沒有這個妄想分別執著！心造法界，念變法界，念頭能改變法界，這才是正理，這才是真正的事實真相，所以學佛的人不講風水。