洛寧話和哪個城市方言相同（洛寧史話之東西交融）

2023-10-19 06:15:33 2

《洛寧史話》之一

第二十章東西交融——洛寧方言的由來

一個國家有一個國家的語言，一個地方也有一個地方的語言，如果說一個國家的語言叫「國語」的話，那麼一個地方的語言就叫「方言」。我們國家雖然在秦朝時就統一了文字，但在語言上卻一直沒有很好的統一起來，還是到新中國成立後才確立了以北京語音為標準音，以北方話為基礎方言的「普通話」。即使如此，各地還多多少少保留了自己的「方言」，諸如東北話、四川話、陝西話、河南話、閩南語等。

其實在最早的時候，中國的「國語」是在黃河流域形成的「華夏語」。而洛陽又是河洛的中心，古人認為洛陽為「天下之中」，因此在古代，「洛陽話(也叫「河南話」)」才是真正意義上的「中國話」。

洛寧和洛陽一脈相承，且距離很近。按理說，「洛寧話」應該和「洛陽話」非常接近，可令人感到不解的是：在洛陽附近的宜陽、伊川、嵩縣、新安、偃師、孟津等縣的方言都和洛陽話比較接近，唯獨洛寧是個另類。以致洛寧人在河南省範圍內只要一張口，別人就能分辨出你是洛寧人，有些人甚至還專以洛寧人說的「麵條飯」、「竹帘子」、「根本不行」等話開玩笑，說「段子」，搞得洛寧人十分難堪，苦笑不得。

那麼，洛寧話究竟有什麼特別的地方?它又是怎麼形成的?

（一）洛寧話的形成

漢語方言的形成原因說起來比較簡單，但其形成過程卻是漫長而複雜的。有「水土說」、「環境說」、還有「區域說」、「性格說」等等。俗話說：「一方水土養一方人」，一方人的群居社會實踐，形成一方特有的民族鄉土文化特徵。文字是一種文化，語言也是一種文化。筆者認為，語言的形成除了受一個地方獨特的地域環境和人文環境影響外，也與這個地方在歷史上的行政區劃和建置沿革有很大關係。因為你既然屬於這個行政區域管轄，大家彼此之間就會有許多往來，許多交流，這就難免會互相影響，而最終形成一個地區所特有的「方言」。

在遠古時期，人們在發音上還是「咿呀學語」的原始狀態，洛寧屬於河洛文化的發源地之一，當然在語言上和周圍其它地方也不會有多大差異。到了戰國時期，洛寧屬韓，韓國在最初統轄的區域僅限於陝州、盧氏、洛寧和宜陽一帶，而韓國又是從晉國分出來的，晉國的國都原先在山西，因此，這一帶人的語音就多多少少帶了一點山西話的味道。到了秦國，雖然天下一統，但它的國都在鹹陽，陝西話當然成了「國語」。這且不說，再到西漢初年，國家在豫西地區設立弘農郡(一段也叫恆農郡)，這個弘農郡管了弘農、陝、澠池、新安、宜陽、陸渾、盧氏、丹水、析、商等11個縣。

洛寧當時為黽池，亦在其中。弘農郡的治所在靈寶，處於陝、山、豫三省交界，在這裡不僅設過州、郡，還建過國(虢國)，因此，這一地區的方言形成就更為複雜和獨特。

除了河南話外，既有陝西話的特點，也有山西話的味道。再加上洛寧在南北朝時期今東明西，幾經反覆，今天屬於弘農郡，明天屬於河南郡(或叫洛州、司州、義州、陽州)，而真正屬於弘農郡管轄的斷斷續續就有近700年的歷史。直到隋唐以後，洛寧才重新回歸到洛陽(河南郡或河南道)的懷抱，說起了洛陽話(也可以說是中原話)。現在，洛寧人說話大部分和中原話比較相似或接近，只是在個別發音和個別土語上還保留了靈寶或陝州話的口味。再加上在洛寧境內曾經設過南陝縣、南澠池、北宜陽，以致洛寧話都多少受有這三個縣的影響。弘農郡被撤銷後，陝縣一帶又稱為陝州，洛寧有時也歸陝州管轄。

直到解放初期，洛寧還一度劃歸陝州公署管轄。由此可見，洛寧一直游離於這兩個地區之間，洛寧話的最終定型絕不是一朝一夕形成的，它最起碼受三大區域語言的影響：一是老靈寶話;二是老陝州話，三是老洛陽話。當然，無論從自然流域和行政區劃上劃分，洛寧話基本還屬於洛陽話的範疇。那麼，有人不禁要問：洛寧周圍各縣同樣也都有過分分合合的經歷，為什麼人家的話都大體相同，唯獨洛寧話和人家不一樣呢?實際上，從歷史的角度講，每一個縣都有各自的情況。譬如宜陽縣，除了曾在韓城建國以外，這個縣過去和洛寧是一體，縣城和郡治一直在洛寧、三鄉和福昌之間，在福昌之東還曾設過壽安縣;嵩縣和欒川在古時屬嵩州，也一直屬於洛陽管轄;而盧氏、陝縣和靈寶卻一直是相對獨立的。再說洛寧和西邊的幾個縣大多都有大山相隔，在語言上也可能影響不是太大，唯獨澠池、宜陽和洛寧的接壤地帶是丘陵川區，加上這三個縣均屬於在洛陽和陝州之間的中間地帶，因此，洛寧話和宜陽、澠池話相對比較接近。宜陽縣最早設在洛寧，後來又搬到三鄉和福昌之間，唐宋以後才搬到現在的地方。所以洛寧話只和宜陽三鄉的話大體相似。當然，也有人說，洛寧話像邯鄲話，這就需要作更深層次的探討和研究。

綜上所述，洛寧話的形成應該大致分為三個時期：一是上古時期，這一時期在語言上基本與仰韶文化和河洛文化的形成相一致;二是從秦漢到南北朝時期的近700年間，洛寧話進入陝、山、豫多種語言的揉合碰撞期;三是隋唐以後，洛寧話又重新回歸到中原話的穩固期。

（二）洛寧話的特點

事實上，洛寧話在語音、語法和方言俚語上大部分和河南話是一致的。河南話一是單音字多，二是合音字多，三是土語多，這就構成了河南人說話簡單、明了、爽快的特點。譬如「中」、「甭」、「冇(miu)」、「廝跟」、「帝腦」等，都很有代表性。就拿河南話說，豫東、豫西、豫南、豫北都還是有區別的。下邊，我們就著重討論洛寧話的特點。洛寧話和河南話或洛陽話的最大區別不僅在用字和語法上，重點在發音上。其中最典型的有三點：

第一、韻母「an」發音不準。「an」的發音接近於普通話「an」和「a」的過渡音。這就涉及到凡是用「an」作韻母的字聽起來都有接近「a」的尾音。如：「三」、「碗」、「臉」、「滿」、「飯」等。聽起來比普通話的口張的大了一點。不僅如此，洛寧人還喜歡在有些疑問句的動詞後邊綴上「an」的輔助音。

如「吃唵沒有?」「來唵沒有?」「去哪唵?」「回來唵?」等等。外地人出息洛寧人說話不好聽最主要的就是這一點。為什麼有些洛寧人外出回來說話，老百姓罵他「才出去幾天，能球不輕，回來說句話舌尖兒都挑起來了」，這就是他注意把「an」的發音口型回歸到應有的位置上，這才招來的奚落。後來，王範街人把「唵」變成「了」，說成「吃了沒有?」、「喝了沒有」，相當於普通話。為此，鄉下人都說王範街人張嘴「了」、閉嘴「了」，「真是燒包兒!」

第二、「en」、「ei」和「un」、「ui』不分，按行家話說，就是把前鼻尾韻均讀為開尾韻，通俗點說，就是洛寧人說話似乎不帶鼻音。把「en」都說成了「ei」，把「un」說成「ui」譬如：把「門」、「悶」、「們」和「沒」、「美」「妹」「眉」「梅」都分不清，以至於有很多洛寧人上網打字總是在這幾個字上出差錯。為了揚長避短，洛寧人也想出了自己的辦法，他們把有些字的後邊變成了「兒化韻」，這樣聽起來就不那麼彆扭了。外地人為什麼愛拿洛寧人說的「根本不行」開玩笑?也就是因為「根本」兩字都帶鼻音，而洛寧人不帶鼻音，聽起來就比較彆扭。

第三、自造聲母。在涉及到聲母「n」的時候，有時直接讀成接近於「ni」的發音，而普通話裡沒有這個聲母。譬如「女」、「你」等字，在發音時都沒有「n」的發音。另外，在涉及到「shi」的讀音時，有時往往讀成「si」.這在河南話裡比較常見。譬如「是」、「時」、「事」、「柿」「師」、「市」等。只是南陽、汝州一帶反過來把「si」讀成「shi」。

那麼，洛寧話和靈寶話有沒有一定關聯?答案是肯定的。靈寶方言屬於中原官話汾河片區解州小區，因其特殊的地理位置，本地的詞彙特點集晉語、中原官話、關中方言、西南方言等諸多特點於一身，聽起來有點像河南話，但又夾雜著濃厚的陝西口音和輕微的山西口音，實際上地道的靈寶方言是很不容易聽懂的。比如把「下」說成「哈」，把「去」說成「氣」，於是「下雨」就成了「哈雨」，「一下」就成了「一哈」，「下不去」就成了「哈不氣」。還有把「吃相不雅或貪吃」說成「喪念」，把「糊塗愚笨」說成「古董」，把「麻煩」說成「麻嗒」，把「肚子疼」說成「兔子疼」，把「發愁」說成「熬煎」，把「街」說成「該」，把「鞋」說成「孩」等。不過這還不是靈寶最具特色的方言，還有更絕的就是靈寶的「日踏」和「慫」，只要說這兩個詞的，八九不離十都是靈寶人。「日踏」相當於程度副詞，可以附加在形容詞和動詞後邊，如「美日踏了」、「硬日踏了」、「累日踏了」、「疼日踏了」、「笑日踏了」、「打日踏了」等等。還有「慫」，當名詞時相當於《水滸》裡的「廝」、「鳥人」等蔑稱，有「傢伙、小子」的意思，如「小慫」(對小孩的蔑稱)、「老慫」、「搗慫」(指調皮搗蛋、投機鑽營的人)、「壞慫」、「次慫」(指傻瓜)，還可以當形容詞，一般作定語，如「慫人」、「慫貨」、「慫車」等等。洛寧話也有不少可以看到靈寶話的痕跡。比如也把作踐人叫「日踏人」，把厲害叫「夾死」，把收不住底叫「爛包」，把小憩叫「迷瞪」等，這些和靈寶話都差不多。但靈寶方言裡把「街」說成「該」，把「鞋」說成「孩」，洛寧倒不這麼說。靈寶人說「慫」，洛寧人說「熊」。靈寶人把聲母「j」、「x」、「d」有時讀成「g」、「h」、「t」,洛寧沒這種讀法。

除此之外，洛寧話在聲調上也不夠準。總的來說是平聲字多，沒有入聲，上聲字極少。這在中原話裡各地也有不同。我們不做過多討論。

（三）地道洛寧話

洛寧的方言土語很多，也很有特色，幾乎涵蓋了生活的方方面面。就拿身體各部位的名稱來說，就很形象,如帝腦(頭)、頂心(頭頂)、呼歇(囟門)、後腦勺兒(後腦)、頂門蓋兒(頭頂)、額顱蓋兒(前額)、歇頂子(光頭)、胭脂咕嘟(顴骨)、臉陀螺兒(腮幫)、眼火(眼睛)、眼火窯(眼眶)，耳蝨(耳屎)、鼻疙瘩(鼻子)、牙疙裡(牙齦)、嘴頭子(嘴唇)、上磕子(上顎)、下巴子(下巴)、脖疙蛋兒(脖子)、呼嚨系兒(喉管)、坷朗子(前胸)、肋巴扇兒(胸肋骨)、衣巴骨兒(尾骨)、胳佬真兒(胳肢窩)、卜臍窯兒(肚臍)、卜羅蓋兒(膝蓋)、大腿板兒(大腿)、錘頭子(拳頭)、胳肘子(胳膊肘)、耳瓜子(耳光)、溝子(屁股)、腳倮刺骨(腳踝骨)、腳拇指頭(腳指頭)等。人胖了叫「胖不堆兒」，瘦了叫「瘦幹筋兒」、「稀瘦甭幹」，高了叫「高挑兒」，低了叫「磨臺兒」。

再拿洛寧人形容的各種味道(包括氣味)來說，聽起來也是妙不可言。諸如百鹹、百澀、百苦，百酸、槓甜、噴香、稀辣、膀臭、香噴噴、酸不嘰、甜咯饢、苦咯咧、辣酥酥、澀決咧、臭不哄哄、甜不濃濃、苦咯咧咧、酸不嘰嘰等，這些都是用其它語言所無法表達的。

洛寧話形容各種顏色，亦可堪稱一絕。諸如烏黑、幹紅、碎白、曲綠(lou)、匝黃、粉咕噥、黑蘭青、黑子紅、黑苦楚、灰朗蒼、灰不澄、紅圪曽、青出溜、藍不汪、黃不蹬、白不嚓嚓、黑不隆東、紅咯唸唸等等，說出來非常動聽，品起來又很有滋味。對於時間的表述，洛寧話也是別出一格。譬如把今天說成「今兒噫」，把昨天說成「夜兒噫」，把明天說成「明兒噫」、把前天說成「前兒噫」，把後天說成「後兒噫」，把昨晚說成「烊黑兒」，把今晚說成「將黑兒」，把前半晌說成「前半唵」，把後半晌說成「後半唵，」把從前說成「先蓋兒」，把剛才說成「恁白兒」，把等一會兒說成「當麼著」等。

洛寧人對各種動物也有自己的叫法，譬如把松鼠叫「毛圪狸兒」，把鳥叫「蟲藝兒」、把老鷹叫「餓老雕」，把烏鴉叫「黑老鴰」，把麻雀叫「西蟲兒」，把牛叫「oú」，把小公牛叫「犛牛蛋兒」，把老公牛叫「老犍」，把母牛叫「駟牛」，把屎殼螂叫「屎毛牛」，把蝸牛「毛毛牛」;把青蛙叫「水雞兒」，把蚯蚓叫「出串」，把蝴蝶叫「花花扇兒」，把蝙蝠叫「夜鱉虎」，把蛤蟆叫「黑蟆」，把蛇叫「長蟲」等。

在洛寧話裡，最有意思的就是對一個人說話、辦事、為人、能力、品德的各種說法。譬如求人辦事、對方答應非常爽快，叫「朗利」;說話、辦事、穿衣都很利索、乾淨，叫「咧嗻」;辦事動作敏捷，效率高，叫「躥勢」;能看臉色行事，叫「擠色」;承諾給你辦事的，叫「應承」，為人辦事比較捨身，叫「破貨」。辦事有頭有尾，叫「起酥乾淨」;說話辦事實實在在，叫「實騰騰兒」;辦事過於老實，叫「實受」;辦事能力比較強，叫「不瓤」。有時也用於反義詞，帶有譏諷的意味。譬如盡說假話、大話、套話的叫「煽板子」;說的很好，一見事就溜的叫「溜光錘」;只愛說大話，不實在的叫「噴壺兒」、「登仙兒」;遇事愛炫耀的叫「燒包兒」;為人霸道叫「夾死」;愛在人面前逞能的叫「張精」;辦事沒把握、不摟底的叫「老般懸」;說話、辦事不著調的叫「羊擺山」，前邊說、後邊忘的叫「達夜蛋」;愛頂嘴，不講理的叫「犟鱉臉」;你說東，他說西的叫「抬槓」或「別棍」;什麼事情也辦不成的叫「窩囊」;辦事拖拖拉拉的叫「嚷筋」;行動不積極、遲三慢五的叫「趔死巴腳」;辦事沒有一點辦法和能力的叫「白板」、「白了」或「白脖兒」;愛從中撥弄是非叫「調屎和猴」;很小氣，愛算計叫「摳屁股削指甲」;要求過分叫「況外」;愛表現自己叫「顯擺」;愛張揚叫「賣能」;惹人不耐煩叫「犯塞」、「哈嚏鬼」等。

在洛寧方言中最有特色的是和與「性」有關的土語，什麼「球」呀、「蛋」呀、「日」呀』「尻」呀、「屄」呀之類的，似乎聽起來很不文明，可如換上普通話就覺得不是那個味兒。如「盛蛋(逞能)」、「糙蛋(愛惹事)」、「登蛋(說大話)」、二蛋(倔脾氣)、真球能(愛逞能)、蛋球疼(愛管閒事)、算球(這事就算了結了)、信球兒(不夠數)、精球(過於逞能)、球勢兒(樣子很難看)、抖球能(逞能)。能死球兒(愛逞能的人)，百球了(什麼事情也辦不成)、胡球對正(湊合)、日翻(翻騰)、日能兒(抖能)、日媽欻(chua,辦事不搭調、不沾弦)、吹牛屄(吹大話)等，東北人愛說「操」、洛寧人愛說「尻」。如「我尻」、「尻堆」等等。在這中間最有意思的是「我尻」和「媽比」、「日你媽」這幾個詞，本身是罵人的很不雅的一句話，可有時候從洛寧人嘴裡說出來僅僅是一句口頭禪，絲毫沒有罵人的意思，有時甚至是一句愛語。如爸爸罵孩子會說「我日你媽」，兄弟姊妹間有時也說「日你媽」，也沒人考究他媽是誰，更可笑的是有時媽媽罵孩子也用這句，這就等於自己罵自己了。甚至有些不管給誰說話都愛帶這個口頭語，曾有個洛寧人因為給人說話帶了這個口頭禪，被人扇了一個耳光，還被提出嚴正警告：「我叫你罵人!」這人被打得莫名其妙，連忙問：「日你媽想不起來誰罵你了?」話音未落，這邊又是一巴掌。其實，這個人早已把這句話的原意忘得一乾二淨，你說他罵人還確實有點冤枉。

在洛寧的口語裡，有三個字用得最多，一個是「球」字，一個是「抻(讀shěn)」字，一個是「暄」字。「球」是個表明態度的副詞，大凡有點血性的男人總愛把這個字掛在嘴上，還有些外地人總結出洛寧人「短球辦事長球不辦事」的說法，說是假如你給洛寧人說事談生意，如果你得到的答覆是:「球!這事就這唵了!」這就說明你的事能辦成;如果得到的答覆是：「球-——，這事等等再說吧!」這就說明這事有難度。再說這個「抻」字，和南陽人愛說的「整」字差不多，幾乎是一切動詞的代用詞，吃飯用「抻」，喝酒用「抻」，打架用「抻」，幹活用「抻」，真是個萬能動詞。「暄」是美好的意思，吃得好叫「暄」，穿的好叫「暄」，事情辦得好叫「暄」、唱得好、跳的好也叫「暄」，總之，「暄」就是好!如果把這三個字穿起來就叫「抻球嗯暄著嘞」!

洛寧方言裡除了用「兒化韻」、「唵化韻」、「嗷化韻」外，還有一個特點，就是喜歡在「這個」和「那個」後面綴上一個「子」字。如「這個子」、「那個子」，「這往子」、「那往子」。「這個子」、「那個子」既可以代表「這個人」、「那個人」，也可以代表「這樣辦」、「那樣辦」。有時候也可以當「不一般」來講。

比如有人說，「那個子，你先別那個子，等我那個子了你再那個子」。也就是等於說，「我說你呀，你先別急著去，等我先去說說看差不多了你再去」。「這往子」和「那往子」則純碎是加在敘述語前邊的語氣詞。洛寧方言也充分發揮了漢語言愛用疊詞的特點。這其中的微妙之處是任何一種外語所不可比擬的。前邊已經提到了一點疊詞，其實在我國其它地方的許多方言中都有大量的疊詞運用，只是洛寧話裡的疊詞更顯得生動、有趣。如：「硬梆梆」、「沉騰騰」、「彌溜溜」、「鼓嘚嘚」、「虛騰騰」、「熱乎乎」、「冷清清」、「長灑灑」等。其實，疊詞早在我國元雜劇中也有大量體現。元雜劇來自於北方的民間，因此採用了許多民間的方言俚語，特別是元曲中大量運用疊詞、重句，顯得娓曲纏綿。如王實甫的《西廂記》第四折中就有一段：

驚覺我的是顫巍巍竹影走龍蛇，虛飄飄莊周夢蝴蝶，絮叨叨促織兒無休歇，韻悠悠砧聲兒不斷絕，痛煞煞傷別，急煎煎好夢兒應難捨，冷清清的諮嗟，嬌滴滴玉人兒何處也?

再如無名氏《貨郎旦》第三折裡也有一段：

我則見黯黯慘慘天涯雲布，萬萬點點瀟湘夜雨;正值著窄窄狹狹溝溝塹塹路崎嶇，黑黑黯黯彤雲布，赤溜赤律瀟瀟灑灑斷斷續續，出出律律忽忽魯魯陰雲開處，霍霍閃閃電光星注;正值著颼颼摔摔風，淋淋淥淥雨，高高下下凹凹答答一水模糊，撲撲簌簌溼溼淥淥疏林人物，卻便似一幅慘慘昏昏瀟湘水墨圖。

劇中說的「絮叨」、「冷清」、「赤溜」、「出律」、「霍閃」、「模糊」等在洛寧方言中也能聽到。

在洛寧方言中，也還有用古文言詞的，比如嫌誰說話繞來繞去、雲裡霧裡、不得要領的，就說他「之乎之也扯」，實際上就是指「之乎也者」，警告你說話簡單點，不要文縐縐的。還有，假如在回憶以往時愛說「先蓋兒」，這和在文言文的開頭語裡也常用「蓋」「蓋聞」有關。一個地區的方言，往往吸納了許多方面的東西。象洛寧人過去把大碗叫「缽子」，把闊氣叫「排場」，把辦事糊塗叫「沒道場」;還有唱戲用的大鼓、鐃鈸、梆子，祭祀用的香爐、上供、牌位等等，都是借鑑了佛教或道教用語。此外，原來在回民中流傳著一種用麻將牌的形式對各大姓氏的隱喻，如姓王的叫「虎頭牌」、姓金的叫「上色牌」、姓黃的叫「顏色牌」、姓趙的叫「燈籠牌」、姓陳的叫「掂不動」、姓段的叫「兩疙節兒」、姓曲的叫「彎彎兒」姓雷的叫「空中炸」等等，事實上都是一些隱喻;至於洛寧的刀客用的「黑話」就更多了，諸如「擺架子」、「二桿子」、「架子杆」等，這裡不再詳談，且聽下文分解。