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白銀市婚嫁習俗(民俗文化甘肅省白銀市靖遠北八鄉婚嫁習俗)

2023-10-19 05:27:09 2

甘肅省白銀市靖遠北八鄉婚嫁習俗(一)講述了上門、訂婚、行禮、準備結婚這幾道程序和相關的禮儀。這裡接著讓大家了解本地婚嫁習俗的催妝、添箱、迎娶、婚禮、酬賓、小姑看陪方、鋪床、鬧洞房、回酒、回門這些程序和基本禮儀。

送肉方子,在結婚的前兩天,男方要給女方送一些米麵和肉,女方用於設席待客。這個沒有具體的數量,男方根據自己的家庭情況決定,也有提前商量的。

布置洞房,洞房要貼對聯,糊紅色窗子,貼紅雙喜,鋪新褥被,枕頭不裝芯,裝三根穀草,相傳穀草有闢邪鎮白虎作用。屋裡還要貼一個紅帖子,上面寫上「金毛獅子吼」。相傳洞房有白虎佔床的說法,金毛獅子能驅逐白虎。結婚的頭一天晚上由姐夫領新郎在洞房住一晚,叫姐夫佔床。其說法同樣是為了闢邪鎮白虎。

女方嫁女設席待客叫添箱。這天男方要去催妝。所用的東西有,大卷子、酒瓶、贖衣、炮、吉帖。

吉帖是用紅紙裁成一二寸見方的紙片,上面寫上「吉」或「祥」,從走開一路碰見大石頭、石磨、石碾、石滾、橋洞、河流、水井的上面或旁邊貼一個。道教中大石頭是白虎、流水是青龍。貼吉貼就防止青龍、白虎衝。

催妝人到了女方家門口,女方有人拿掃帚擋門,擋門人要問:「幹啥的?」

回答:「招財進寶的。」

問:「招的啥財?」

答:「招的喜財。」

問:「進的啥寶?」

答:「進的活寶。」

問完之後討喜糖,後來演變成喜錢,再後來就演變成紅包。這時,男方去的人要注意,有專人搶贖衣,如果贖衣包袱被女方家人搶去了,男方要用錢去贖。

催妝儀式和訂婚大同小異。先把大卷子獻堂桌上,問女方家長還有沒有啥要求,如無異議,請女孩姊妹看贖衣,這項都要挑剔,其目的就是為了討個喜糖、紅包,高興一下。

給分姓錢,分姓錢一般都不多,因為這個錢有兩種處理方法,一種是男方拿多少,女方添多少,還有一種方法是男方拿的女方可以分走一半,最後給女孩。

接著就是上香、磕頭、解酒瓶、放炮、敬酒。女方照樣要回兩個大卷子,這次酒瓶就要把糧食裝滿讓男方帶回。

請酒客,本地把送親的人稱「酒客」,送親叫「吃酒」。吃酒還有一個習俗,新娘的父母不去。還有姐夫、姑夫、姨夫不去,有個說法是「三夫不吃酒」,女方確定了酒客,新郎要端上酒杯逐一請。

娶親,路遠和催妝一併進行,路近結婚這天早上去。娶親時,娶親婆必須去,還要去一個拉馬娃娃(一般由新郎的弟弟擔任),現在用車娶親,就沒有拉馬娃娃這一說了。

給離娘錢,在新娘走的時候,新郎要給女孩媽媽給離娘錢,這個沒有固定的數,根據男方家庭情況確定。女方將準備好的五個核桃、五個棗放小碗裡,將兩個小碗口對口合上用紅布包住,過去給拉馬娃娃抱上,現在給娶親人帶上就行。

娶親婆領新娘出門。過去沒有新郎抱新娘上馬、下馬的習俗,現在都是緊跟時代的步伐才有了抱新娘上下車。這時,男方娶親人要喊避的屬相。如果送親的人有避的這三個屬相的,要等新娘上馬(車)後,再出來坐車。娶親隊伍走到半路迎面碰見娶親的,要停下讓雙方新娘相互換一個小禮品再走。

迎親,娶親車到門口,男方要準備酒盤、炮去迎親。新娘下馬(車)照樣要喊避的屬相,這三個屬相的人不能迎親。由娶親婆把新娘領進家門,把從女方家帶來的紅布包的碗碗供到灶神前。

打發壓馬(櫃)娃娃,一般是新娘的弟弟,坐在車裡不下來,要給壓馬錢。這個也沒有具體數字,直到壓馬娃娃感覺滿意了為止。

結婚議程,現在都緊跟時代的步伐,結婚議程全部請婚慶公司舉辦,過去的結婚議程都是鄉鄰籌辦,在房簷上掛一個紅被面或單子,上面貼個大雙喜,前面擺一張桌子,桌子上擺上香案、紅蠟燭,菸酒糖茶、果盤等,桌子前面兩邊放幾把椅子,議程必須要有這幾項:

第一項:鳴炮,

第二項:請雙方的長輩就坐。

第三項:新郎、新娘就位。

第四項:給新郎、新娘披紅戴花。

第五項:新郎、新娘上香。(一般不磕頭,鞠躬就行。)

第六項:新郎、新娘給長輩敬酒、敬煙、鞠躬。

第七項:新郎、新娘交換禮物。

最後一項:新郎、新娘入洞房。

除了這幾項,各家根據主持人再加一些項目來活躍氣氛。

入洞房有個說法,誰先進洞房,以後誰掌管家中財權。一般女孩不提前進,也有個別女孩搶的先進的。

酬客,開席後,新郎要給每一位客人敬酒,到上世紀九十年代才慢慢地演變為新郎、新娘倆人給客人敬酒,以前新娘是不許出來見人的。敬酒由新郎的姐夫端一個盤子領著逐桌逐人敬酒。當然小輩就不敬了。客人喝了喜酒後要給喜錢或小禮品。當客人把喜錢放到盤子裡,姐夫要喊:「某某(稱呼)票樣一把,鞠躬道謝。」如果是禮品就喊:「某某(稱呼)啥禮品(禮品名稱),鞠躬道謝。」

送酒客,送酒客要端上菸酒糖、饃饃(名為路上的乾糧)。新郎逐個敬酒、遞煙、發糖。酒客要給新郎掛紅,一般披個被面,放炮,開車。

小姑看陪方,送走酒客,就是小姑看陪方。新郎的妹妹打開陪嫁的柜子,從裡面取一樣物品,然後給裡面放一個物品。這個基本都是提前準備好的,頭巾、襪子、毛巾等小物品。

鋪床,到了晚上,娶親婆要給新郎、新娘鋪床。將被子鋪在炕上,將從女方家帶來碗碗裡裝的核桃、棗撒在被子上,然後從四角捲起來,幾個人抬上翻過。翻的時候念:「先翻被,再翻氈,養下娃娃做高官。先翻被,再翻席,養下娃娃發大財。」然後讓新郎、新娘用手去摸,直到把核桃、棗全部摸到為止。誰摸下的誰吃,決不能給別人,因為核桃、棗代表兒女。

鬧洞房,鬧洞房除了父輩、哥哥不能參與外,其他人都可以參與。本地鬧洞房其實很文明的,沒有過分或出格的行為,一般都是讓新娘給大家點個煙,餵個糖。要求新郎、新娘做一些親熱的動作,說一些曖昧的話。如果大方一點的新娘全部按要求做,大家也就感覺沒有啥意思了,很快就結束走人了。

起床,洞房花燭夜要早起,家長安排新郎的姐姐在離天亮還有一個小時左右的時間去叫醒起床。起床後家人用新娘陪嫁來裝了核桃、棗的兩個小碗裡盛上食品,提前給一個碗裡放一把鑰匙,讓新郎、新娘吃,誰吃出鑰匙以後誰是掌柜子。

回酒,回酒不是必有的程序,新娘在沒有回門之前不能出院門,一般都是第三天回門。因天氣等原因造成第三天不能按時回門,為了讓新娘能夠出門,就安排回酒。回酒是提前找好鄰居,不能為本家。第三天早上到鄰居家去吃個飯。去時拿上禮品,回來時鄰居家也回個小物品。

回門,新郎、新娘拿上禮品回到娘家。一般是送親來的人家都要去,家家都要有禮品,都回送一個小物品。回門一般都是當天返回,路遠的要到第三天回家。回的天數必須是單數,一天、三天或五天。

時代的進步,社會的發展,這一整套婚嫁習俗和禮節,基本都被現代文明淹沒了,年輕人都喜歡具有現代風格的新式婚禮,把本地陳舊、繁瑣的過程和禮節棄之不用了。

說親讓自由戀愛替代了;訂婚、行禮因孩子都在外地工作,找的對象都比較遠,也簡化了,演變成男方家長上門認親了;結婚日子都不用陰陽先生選了,一般都定在「五一」、「國慶」、「新年」這些法定假期了;洞房也不用設到鄰居家了;父母也能送女兒,「三夫」也能吃酒了。

結婚議程全部請婚慶公司籌辦,也不用上香敬酒了;設席待客也不逐桌敬酒了,客人招待完,專門給酒客、男方的親屬長輩設一兩桌,讓新郎、新娘敬酒討喜錢,也叫認親戚。女方也不準備陪方了,男方直接買一些生活需用品就可以。

當然,在一些人趕時尚的過程中,也從外地帶來了一些負能量的東西,如,妝扮新郎的父母,在結婚典禮上將父母化妝成小丑,讓人看了和莊重的婚禮極不協調,感覺不是婚禮,而是在演鬧劇。這其實是對傳統文化和禮儀的一種踐踏,當然也體現出少數人文化的欠缺和素質的低下。

華夏文明,淵遠流長,中華民族,禮義之邦。在每一個「禮」的背後,都蘊藏著深刻的內涵和教化作用。婚禮是人倫的起點,是傳統六禮中最重要的禮儀,更應該莊重、嚴肅。

婚嫁習俗,是一種鄉土文化,也是一種民俗文化,應該是一項非物質文化遺產,雖然無法傳承,但應該保留。

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