孝文帝主張遷都的原因（移風易俗的孝文帝）

2023-10-19 16:33:49

魏晉南北朝是中國歷史上一段動亂紛爭的時期，政權林立、民族交融、人口遷徙、文化繁榮，無一不體現著這個時代的特徵。公元439年，來自鮮卑族的拓跋氏統一了北方，這就是北魏。時間進入到孝文帝時期，他的前半生是在馮太后的陰影下，後半生實現了人生的蛻變。遷都洛陽，漢化措施，不僅鞏固了北魏政權，更實現了民族的大交融。

二佛並坐，馮太后的太和改制

在今天的山西大同雲岡石窟，有一座著名石像——「二佛並坐」。表面上看是釋迦牟尼與多寶兩位聖佛並坐，其實反映的正是當時馮太后與孝文帝同臺執政的場景。作為太皇太后的馮太后，在輔佐獻文帝之後，又扶持孫子孝文帝執政。年僅10歲的拓跋宏，在馮太后的支持下，開始了著名的「太和改制」。

北魏進入到孝文帝初期，治下的各種矛盾更加突出。首先是民族矛盾尖銳，同為少數民族的鮮卑拓跋，不僅沒能妥善處理與其他民族的關係，而且延續了此前的民族壓迫政策。而隨著鮮卑政權的封建化進程，處在社會最底層的民眾，繼續受著統治階級的剝削。農民起義不斷，民族反抗迭起，北魏的最高層是時候做出改變了。

出身於漢族大家的馮太后，展現出傑出的政治才幹。她足智多謀，殺伐決斷，以孝文帝的名義在全國開始了一系列的改革。政治上整頓吏治，實行俸祿制，嚴格官吏升遷選拔，嚴懲貪汙與枉法；經濟上實行均田制，改革租調與稅制，大大減輕了農民的負擔。為了加強對基層的控制，又實行三長制，「五家立一鄰長，五鄰立一裡長，五裡立一黨長」。

有了馮太后的改革，朝政逐漸擺脫動蕩的局面，年少的孝文帝深受祖母的影響。他精通儒家典籍，主張文化融合，在親眼目睹了馮太后的政治手腕後，積累下豐富的治國經驗。儘管馮太后的鐵腕政策飽受非議，但是當她永遠地離開朝堂時，孝文帝才發現失去了人生的依託。他哀慟不已，長跪不起。

遷都洛陽，孝文帝的漢化措施

「朕自幼承蒙太后撫育，慈嚴兼至，臣子之情，君父之道，無不諄諄教誨。」與馮太后的隔輩親，讓孝文帝對祖母有著特殊的情愫。如果說小皇帝的前半生，是對祖母的亦步亦趨；那麼孝文帝親政後的改革，則是冥冥中延續著馮太后的遺願。公元490年，馮太后去世，同年24歲的孝文帝親政，擺在他面前的難題是——如何讓北魏更加強盛。

除了繼續推行馮太后的改革外，孝文帝思考著推行自己的漢化措施。然而，在塞北的平城故地，有太多的阻礙因素：建國元老、鮮卑故舊、偏安北境、天寒地凍。為了一勞永逸地解決難題，孝文帝決定遷都。這一次他把目光朝向了漢文化昌盛的中原，作為東漢與魏晉都城的洛陽成為首選。

493年的夏天，孝文帝召集百官，宣稱要舉兵南徵。在一番精心準備下，浩浩蕩蕩的北魏大軍從平城開拔。一路上陣容整齊，到了洛陽開始秋雨綿綿，孝文帝假借休整，實則已經是南遷的既定事實。許多鮮卑舊臣再有不滿，也只能是忍氣吞聲。來到洛陽的鮮卑官員，即將面臨著人生的重大轉變。

遷都是為了推行漢化，孝文帝身先士卒，改皇姓拓跋為元，率先與中原漢族通婚。為了適應農業社會的要求，鮮卑族不再是編發左衽，身著袴褶，而是學著漢人士族的穿戴，融入到先進的文明中。不會說漢語的硬傷，在政府的一紙詔令下強制推行。「今欲斷諸北語，一從正音。」

平叛南徵，長陵裡的民族哀嘆

皇帝由拓跋宏變成元宏，北魏政權在洛陽蓬勃發展。表面上的蒸蒸日上，實則暗流湧動，一場由太子主導的叛亂正在醞釀。在迅速平息叛亂後，孝文帝再一次把目光瞄向了南邊的蕭齊。實現統一是每個帝王的夢想，孝文帝要完成祖先們的遺志，然而一番較量後，勢均力敵的兩方，最終以孝文帝的撤退而告終。

當都城遷到洛陽後，許多鮮卑貴族都有很大的意見，尤其是受不了夏天的酷暑。遙想塞北平城，盛夏簡直就是避暑勝地，哪像洛陽這般炎熱。當時的太子元恂更是身體肥胖，總想回到平城舊都。而且自詡高貴的他，處處違背漢化的命令，不僅拒絕說漢語、穿漢服，還時常糾集鮮卑貴族，頑固保留舊的習俗。

這一次趁著孝文帝巡遊嵩嶽，元恂竟然陰謀逃回平城，在殺掉勸誡者後，在宮門口被領兵攔住。怒不可遏的孝文帝，將太子貶為庶人，囚禁起來。就在此時，不滿孝文帝重用漢族儒士的恆州、定州等地方官，夥同鮮卑貴族發難，他們的叛亂很快被平息。驚魂甫定的孝文帝決定，允許鮮卑舊族秋居洛陽，春還部落，時人稱為「雁臣」 。