簡述黃帝陵的歷史價值（黃帝陵對維護中華民族團結和睦為實現中華民族復興起到巨大作用）

2023-10-19 15:04:34

黃帝陵對維護中華民族團結和睦為實現中華民族復興起到巨大作用

——拜謁黃帝陵隨記

黃帝陵

我和孩兒於4月10日9點從西安城北客運站乘車出發，到黃帝陵景區已是下午1點多。看到早就渴望拜謁的黃帝陵前廣場依然人流如潮，我們也馬不停蹄、興致勃勃地湧入其中。

黃帝陵景區主要由軒轅廟和黃帝陵兩大部分組成。軒轅廟部分位於橋山山麓，是專供祭祀的場所，主要由軒轅廣場、印池、軒轅橋、龍尾道、山門、誠心亭、碑亭、人文初祖大殿、祭祀廣場和祭祀大殿等組成。而黃帝陵部分則位於軒轅廟背後的橋山之巔，主要由黃帝陵冢、漢武看仙臺、欞星門、祭亭和龍馭閣等組成。

我們和眾人一樣，首先進入的是位於景區南端的軒轅廣場。看到腳下鋪滿碩大的鵝卵石，未免驚異。一問才知所鋪砌的都是秦嶺天然河卵石，共5000塊，象徵中華民族五千年的悠久歷史。

黃帝陵全貌

軒轅廣場

印池又稱龍池，由沮河古道改建而成。軒轅橋橫跨於印池之上。蜿蜒的沮河古稱「姬水」，位於軒轅廣場北側。傳說軒轅黃帝因「長於姬水」而姓姬。這條河原名「祖河」，當黃帝被召「御龍飛升」回天宮時，先民依依不捨，眼淚譁譁地從橋山之巔流淌下來，全部流入了「祖河」。酈道元在撰寫《水經注》時，考慮到「祖河」既然由先民的眼淚形成，故改為「淚河」；再後來，為了讓該河的名稱既能代表先民們的眼淚，又能代表「祖河」，便將河名改成了「沮河」了。位於橋山與印臺山之間的這段沮河，因在印臺山（因黃帝置印而得名）下，故又稱為「印池」，傳說黃帝總在此淘洗玉璽大印，故用「印池」來寓意為黃帝用印之水。看到頗為廣闊的水面在暖風的吹拂下，光波粼粼，想到古老而迷人的傳說，不覺心曠神怡。

印池

踏上龍尾道，95級石階經五個踏步組逐級登高，寓意黃帝享有至高無上的「九五之尊」。

隨即進入山門。它位於軒轅廟之中軸線上，是仿漢風格的石質建築，五開間布局。門的正上方有「軒轅廟」石匾，而門內之西側有一棵高大的古柏，傳為軒轅黃帝親手栽植，距今已有5000餘年，故稱「黃帝手植柏」，又稱「軒轅柏」。柏樹雖然蒼老，但枝幹依然挺拔，樹葉青翠，主幹略向南傾斜，一幅頑強不屈之神態。其冠如蓋，氣勢巍峨，昭示5000多年的文明古國，依然精神矍鑠，氣勢如虹。英國林業專家羅皮爾在1982年考察了27個國家的古柏後，得出唯有「黃帝手植柏」最粗壯、最古老的結論，稱讚其為「世界柏樹之父」。

黃帝手植栢

沿中軸線前行即是誠心亭，原稱過亭，面闊五間，進深一間。歇山頂上，灰布板瓦與筒瓦緊緊相扣，前簷施勾頭滴水，四邊無牆，欄額下為花格裝飾，旋子彩繪。亭柱上書有兩幅楹聯：「觀天地生物氣象，讀古今經世文章」；「誠朝聖地人文祖，心祭神州兒女情」。誠心亭東南側有一磚砌壁，上書：「歷代帝王將相、墨客騷人，現代政府官員、社會名流、同胞華僑、外籍華裔，謁拜黃帝時，先要在誠心亭整衣冠，備禮品，平靜心情，消除雜念，然後緩步進殿，頂禮膜拜。」可謂對於「誠心亭」的精準詮釋。

誠心亭

從誠心亭向北則是碑亭。其形式與誠心亭相仿，而面積較之略大，其東西兩側有磚牆。面闊五間，進深一間。碑亭面南之柱子上有一幅對聯：「上下五千年，縱橫三萬裡」。碑亭內現存石碑四通。東側二通，前邊一通是孫中山先生1912年任中華民國臨時大總統時所作「黃帝贊」詞一首：「中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先」；後邊一通則是國民黨中央委員會委員長蔣介石於1942年冬為橋陵改稱黃帝陵題寫的「黃帝陵」三個大字。西側二通，前邊一通是1937年4月5日國共兩黨共祭黃陵時，毛澤東題寫的「祭黃帝陵文」手跡；後面一通則是鄧小平1988年為黃帝陵題寫的「炎黃子孫」四個大字。碑亭西前方矗立著四塊石碑：香港回歸紀念碑、澳門回歸紀念碑、「臺灣光復致敬團」祭黃帝陵文碑、慶祝香港回歸祖國十周年黃陵謁祖祭文碑。

在黃帝腳印石旁有一棵漢武掛甲柏，又稱將軍柏。志載：「漢武帝徵朔方還，掛甲於此樹。」其樹幹斑痕密布，縱橫成行，似有斷釘在內，是群柏之中最為奇特的一株。據說每年清明節前，這棵古柏枝幹上流出的柏液凝結為球狀，經陽光反射尤為壯觀。然而清明節一過，柏液中斷，古柏從枝到杆又恢復了原來密密麻麻的甲痕。聞聽此說，不禁後悔我們未選擇在清明節之前來。

掛甲柏

進入人文初祖大殿，正中木質壁龕內供放著一尊巨大的石刻軒轅黃帝浮雕像。但見黃帝沉穩站立，步履向東又回首望西，抬臂揚手；冠帶簡樸，著裝無華。神龕四周的圖案為上朱雀、下玄武；左青龍、右白虎。神龕與軒轅黃帝浮雕像都是由香港同胞湛兆霖、程萬琦二先生於1987年清明節專程前來祭陵時，捐款製作的。

人文初祖大殿

人文初祖大殿是祭祀軒轅黃帝的正殿，也是整個軒轅廟的主體建築。正殿門楣上懸掛有原國民黨愛國將領程潛於中華民國二十七年（1938年）夏祭陵時所題「人文初祖」大匾，字體鐵畫銀勾，剛中藏秀。

在山門至人文初祖大殿的中軸線東西兩側，有兩條長長的碑廊，按漢代建築風格設計，將黃帝陵歷代保存的石碑按時代先後和內容類別有序排列。西側碑廊自北向南依次陳列自宋至清末的56通祭祖和記事古碑，東側碑廊內則自南向北依次陳列黨和國家領導人、現代書法家讚頌黃帝功德的碑文和為整修黃帝陵工程做出貢獻的功德碑。

關於黃帝的對於中華民族的貢獻和功德，主要有繼神農氏之後先經阪泉大戰勝炎帝，而後又擒殺蚩尤於逐鹿，完成華夏部族之統一大業；教民播五穀，務農桑，做衣裳，建房屋，興醫藥，制車船，造文字，定禮數，創官制，推算數，制音律，初創曆法和度量衡，發明指南車和作戰陣法等等。這些貢獻，當然並非黃帝個人獨創，而是由他所倡導的廣大民眾集體創造的，而且並非一時一世所都能成就的。將科學發現和發明創造等等歸於某個祖先，是民間傳說和神話的一大特點。

祭祀廣場

在人文初祖大殿北面，是佔地1萬平方米的祭祀廣場，可容納5000人舉行祭祀活動。廣場南端東西兩側各建三出闕，闕前臺上擺放著八尊青銅鑄鴻叔簋（guǐ）；東西兩側分列著九尊高2米的青銅鑄牛鼎和代表56個民族的56面龍旗。此外，東面還有一口龍魂大鐘，西面則立一面龍威大鼓。整個祭祀廣場，莊嚴肅穆，沉靜威風。

龍魂大鐘是用於公祭軒轅黃帝陵的禮器，設計兼顧禮樂鍾之外形、廟堂鍾之音響和時代之風採；鐘體全高3.8米，口頸2.456米，重約12噸；以漢代畫像黃帝功德為主圖案，以周原出土的龍鳳玉飾和祥雲紋為底飾，鐘紐為雙鳳聳立，兩側以雙龍為扉稜，鐘面正中心則鐫刻篆體「龍魂」二字，體現鍾銘盛世、龍鳳呈祥、天人合一之意蘊。龍威大鼓重750公斤，鼓面直徑2.5米，鼓幫直徑2.7米，鼓高1.5米，與龍魂大鐘相得益彰，昭顯威風八面。

在掛有「己亥年清明公祭軒轅黃帝典禮」巨幅的軒轅殿，我門和來自海內外的炎黃子孫一樣，向著軒轅黃帝像默然肅立，鞠躬祭拜。

離開軒轅廟，我們乘電瓶車到橋山之下，然後沿著石階往上攀登。到橋山之巔，先是看到「漢武仙臺」。登臨後可見前面的祭亭和為叢林遮蔽的黃帝陵冢。想到當年一心想成仙的漢武帝，在享盡人間榮華富貴之後，對於黃帝「御龍飛升」的傳說著迷，巴不得自己也能像黃帝那樣成仙飛升，於是便利用自己「定於一尊」的專權，修建了這座「漢武仙臺」。如果說先民關於黃帝「御龍飛升」的傳說，乃是出於對於先祖的敬仰、崇拜而將其神化的話，那麼漢武帝的「看仙臺」，則昭示了這位專制君王的奢望和貪婪。

漢武仙臺

我沉思著，從「漢武仙臺」下來，穿過其旁邊的欞星門，前往黃帝陵冢。陣陣的風鈴聲傳來，越來越清晰、悅耳。

祭亭

黃帝陵冢前為祭亭。其建築形式為歇山頂，飛簷起翹，氣宇軒昂。亭前置放供桌、祭器與各種供品等，亭中置一高大石碑，上刻「黃帝陵」三個大字。祭亭由八根柱子支撐，上部四角捲起處系有風鈴。原來越來越清晰、悅耳的風鈴聲，正是由此而被風吹奏的。

祭亭柱上有兩幅楹聯，一為「奠華夏宏大業基始祖恩德澤萬世，樹炎黃浩然正氣民族精神炳千秋」；一為「中華國脈承龍脈，黃帝英魂壯民魂」。在標有「黃帝陵」碑之後還有一石碑，上書「橋山龍馭」四字，意為黃帝馭龍升天之處。傳說軒轅黃帝在此乘龍升天時，人們不捨得他離開，便從他身上拽下衣帽、靴子、寶劍等埋葬此處，修成陵墓，以示永久懷念。此處的「黃帝陵」傳為黃帝的衣冠冢，正由此而來。

黃帝陵冢

黃帝陵冢位於橋山山頂正中，坐西北面東南，高3.5米，周長48米，面積約200平方米，有磚牆圍護。土冢下部築方形墓臺，以烘託陵墓的神聖感。方臺與圓冢相結合，上圓下方，具有「天圓地方」、「天地相合」的象徵意義。

龍馭閣

在黃帝陵冢北面有座龍馭閣，是黃帝陵陵區的最高點。閣內牆壁上有12幅中展示黃帝功德的主題繪畫，分別是《黃帝誕生》《部落崛起》《賜姓建宗》《修德振兵》《造舟楫興醫藥》《播五穀務農桑製衣冠》《別尊卑定禮樂創官制》《橋山龍馭》《人文初祖》等。這些繪畫可讓人進一步了解黃帝時代眾多的發明創造和卓著功績。

在拜謁黃帝陵返回的路上，我久久不能平靜。想：雖然圍繞此地黃帝陵尚有不少問題，還缺乏信史的翔實佐證，但至少作為黃帝的衣冠冢，則是可靠可信，毋庸置疑的。近3000年來，尤其是自從漢武帝以來，這兒的黃帝陵已經成為歷代帝王、國家領導人和廣大炎黃子孫、華夏兒女共同祭拜的聖地，對於維護中華民族的團結和睦，提高全民族的凝聚力、御辱力和奮鬥力，鼓勵全民族齊心協力為振興中華而奮發圖強，為實現中華民族復興的偉大夢想而團結奮進，起到了巨大促進作用。於是草吟一詩，聊表自己的拜謁黃帝陵之後的心情——

拜謁黃帝陵感賦

（2019.4.10.黃帝陵）

半生想望願常突，今祭黃陵得慰舒。

眼見柏亭形貌異，耳聞祖聖業德殊。

身隨人影覓行跡，心伴傳說燃念燭。

竭慮滌心誠祭拜，並肩圓夢奮前途。

（2019.4.24）