希臘雅典知識點（第六章光榮屬於希臘）

2023-10-19 14:14:19 2

四百年的黑暗時代將希臘的各國都籠罩在陰影之下，率先走出陰影的是希臘的明珠—雅典。在完成第二次阿提卡大聯合之後的數十年裡，雅典的國王們吸取了第一次大聯合解散的教訓，廢除了各城市的議事會和行政機構，取締他們的獨立地位，只在雅典建立中央議事會和行政機構，雅典逐漸成為一個中央集權的大國家。在數百年的黑暗時代裡，雅典逐漸分化為三個階級：貴族、農民和手工業者，同時規定只能由貴族才能擔任公職，貴族階級的統治開始實行。直至公元前800年左右，原來的國王制度已經不適合統治整個阿提卡地區，必須要選出一個讓大家都覺得滿意的統治者，於是執政官制度應運而生。這個時期的執政官都是貴族出身，一開始是終身制後來改為十年一任，公元前683年改為一年一任，公元前650年又增加變動，執政官增加成9人（首席執政官、王者執政官和軍事執政官各1人，司法執政官6人）。貴族出身的執政官在完成任期後就會進入貴族會議，貴族會議的權力很大，是最高的監察機構和審判機構（相當於我國最高人民法院和最高人民檢察院的合體），且成員均終身任職。這個貴族會議最初在戰神阿瑞斯的山上召開，也被稱為戰神山議事會。此時的民眾大會尚存但已經名存實亡，幾乎沒有什麼作用。

貴族統治下的雅典對農民和手工業者的剝削是十分嚴重的，有一些耕種氏族用地的農民需要給貴族六分之五的收入，自己只能保留六分之一，這種制度下的農民又叫「六一漢」。在日本戰國時代（公元1467年—公元1615年）農民的稅收是五成，如果遇到只交四成收入的領主，那當時就是明君了。相對於古希臘的「六一漢」稅收制度，日本的農民估計心理平衡多了。另一個階級的手工業者也是受貴族壓迫比較嚴重，並與貴族階級的矛盾越來越大，終有不可調和的一日來臨（手工業者和農民兩個階級也統稱為平民階級）。公元前632年，貴族出身的基倫利用雙方矛盾，糾集武裝推翻了貴族統治，建立了僭主制度。大權在握的基倫開始自傲起來，不再倚重平民階級，脫離群眾後的基倫迅速遭到其他貴族的反撲，最終基倫暴動失敗。基倫暴動雖然失敗了但是平民階級的力量開始被貴族階級所重視，為了儘量調和雙方的矛盾，貴族階級在公元前621年頒布德拉古法典。德拉古是當時的司法執政官，他為了限制貴族們肆意犯法的的行為，制定了這個法典。但這個法典最終還是讓平民們失望了，它依然是以維護貴族統治為基準的，允許債務奴役，承認私有財產不可侵犯。而且對平民犯法的懲罰極大，偷竊水果蔬菜甚至幹活偷懶都要被判死刑。有人問德拉古：為什麼一點小罪都要判死刑？德拉古回答道：輕罪就該判死刑，重罪還沒找到比死刑更嚴重的刑法，所以先用著死刑。於是時人皆稱德拉古的法典不是用墨水而是用鮮血書寫成的。同時法典裡面債務奴役這一條法律極為惡劣，比如某個農民原本為自由民，因為無法償還食物和種子借貸的抵押，就會被放貸的貴族當成奴隸販賣到國外。這種逼良為娼、販賣人口的情況在雅典非常普遍，所以這種法典註定不會滿足平民的呼聲，平民反對貴族的鬥爭更加激化。

德拉古

經過四百年的恢復，雅典人口大量增加，土地兼併愈發嚴重，城市變得擁擠起來，失去土地的農民和大批想外出探險的民眾紛紛出海建立新殖民，公元前800年左右，催發了古希臘的第一次大殖民熱潮。這次殖民範圍不光在愛琴海沿岸甚至在延伸至到了黑海地區和西地中海沿岸，這些新殖民地都實行母國的政治制度，但外交上獨立自主。希臘殖民者雖然也自詡為文明人，但是這些文明殖民者抵達海外後，對當地的土著居民一般實行屠殺和奴役政策，給殖民地原住民帶來了深重的災難。

時代賦予使命，天命註定的雅典將誕生三位改革家，並進行三次民主改革，一步步將雅典民主制度發展至巔峰。

公元前600年左右，雅典的階級關係極度緊張，平民們為了擺脫債務奴役開始醞釀新的武裝暴動，為了安撫平民階級的情緒，貴族階級部分人員開始向平民靠攏並試圖解決問題。之前雅典和墨伽拉因薩拉米斯島主權爭端爆發戰爭，雅典人梭倫是堅定的貴族主戰派，也是主要參與奪回薩拉米斯島的人之一，他在民間的聲望極高，也是向平民靠攏的貴族之一。梭倫雖然是貴族出身，但是家族早已沒落，家產最多算中產，早年他寫過很多批判貴族貪婪、自私的詩篇，他很同情平民現在的處境，決心變法一改現狀。平民階級認可梭倫的親民作風，貴族階級也因梭倫的貴族身份而妥協，因此在公元前594年，梭倫當選執政官並被指定為「調停人」，戰神山議事會（貴族會議）也向梭倫移交權力。第一位雅典民主改革家梭倫登上歷史舞臺！

梭倫

梭倫變法主要體現在兩個方面，第一是政治方面：在公元前592年，梭倫修改了憲法，規定雅典無論是貴族還是平民皆為自由民。按照財產的多寡分為四個等級：土地年收入達500麥鬥者為第一級，稱為「五百麥鬥級」，可擔任高級職務。土地收入達300麥鬥者為第二級，稱為「騎士級」，可擔任高級職務。土地收入達200麥鬥者為第三極，稱為「雙牛級」，可擔任低級職務。土地收入200麥鬥以下者為第四級，稱為「日傭級」，不能擔任任何官職。遇到戰爭進行出徵時，每個等級的公民都是自備武裝，按照等級劃分兵種：第一、二級充當騎兵；第三級充當重裝步兵：第四級充當輕裝步兵或者海軍。

同時梭倫還削弱了貴族會議的權利，提高民眾大會（後稱公民大會）的作用，各等級公民皆可參加。公民大會可以決定戰爭與和平等國家大事，並選舉官員。此外又增加兩個新機構：四百人會議和陪審法庭。四百人會議從雅典的四個氏族部落中選出400人，各氏族部落各100人，前三級選人員均可參與，為公民大會準備議程，預審提交公民大會的決議。陪審法庭則由四個等級的公民均可選出，參與例行審判也接受上訴案件。在法律方面，梭倫把德拉古法典裡除了謀殺的部分，其餘全部廢除了。

第二是經濟方面；頒布了「解負令」，取消「六一漢」制度，同時把賣到國外為奴的雅典人贖了回來；取消以土地為擔保的債務，並禁止平民以人身為債務擔保，從而廢除了債務奴役制；嚴禁土地兼併，規定佔有土地的最高限額，超過土地限額的人將遭受嚴懲；積極提倡雅典人學會一種手工業技術，並獎勵外邦人移民雅典。

此次改革變法對平民階級是一次勝利，既恢復了小農經濟和扶植了手工業發展，又對舊氏族貴族階級進行了打擊和削弱，為奴隸制民主共和國的建立奠定了基礎。梭倫變法具有很大的進步性，但也有其局限性。他沒有實現農民重新分配土地的願望，也沒有肅清氏族制度的殘留，結果梭倫即遭到了舊貴族的怨恨，也讓農民對其愈發不滿，在兩方面壓力下，梭倫被迫離開雅典。在離開前梭倫與雅典人約定，他的變法內容十年內不要更改，雅典人同意了。

梭倫的變法極大的提高了雅典人民的自信心，提升了雅典的綜合國力。國力鼎盛的雅典人民想把自己歷史變得更加神聖，他們開展想像將黑暗時代的阿提卡大聯合運動掛名在忒修斯名下。沒錯，就是在第一章和第三章出現的劫持婦女狂魔忒修斯。在雅典的新神話裡，忒修斯的種種惡行都有了解釋，比如劫持和拋棄米諾斯公主阿里阿德涅是受了酒神的威脅；比如劫持幼女海倫是神諭要求他娶宙斯的女兒（相傳海倫為宙斯的女兒）；比如他打算劫持冥後卻受困冥界變成了他是去幫別人的忙，自己是無辜躺槍.....等等惡劣行徑在希臘新神話裡都變得合理合情。甚至忒修斯還成為了黑暗時代裡一個偉大的雅典國王，梭倫變法前的所有豐功偉績和制度政策都出自英明神武、正義凌然的忒修斯之手。

新版忒修斯殺死牛頭怪（此畫中的忒修斯已經帝王氣質爆棚，與之前完全判若兩人）

話歸正題，梭倫出國後，國內勢力經過融合分化最終分為三股派系：平原派、海岸派和山地派。三派均根據各自成員地產所在的地區為名。平原派處在雅典城附近的平原上，海岸派既有靠近雅典的土地也有在阿提卡東南的濱海地區，山地派就為東部和東北部山區的公民。接下來第二位民主改革家庇西特拉圖登上舞臺！

公元前560年，貴族出身的庇西特拉圖依靠山地派，用武力奪取雅典政權，建立僭主政治。這位庇西特拉圖就是前文提到的皮洛斯逃難到雅典的王室後裔，經過四百年的同化，他們家族已經和雅典的其他貴族家族沒有區別，同時他也是第一位改革家梭倫的親戚。庇西特拉圖的僭主統治僅持續了一年，就被平原派和海岸派聯合起來放逐了他。但平原派和海岸派的聯合統治也不是多麼穩定，兩派很快合作破裂不相往來，海岸派領導麥加克勒斯又重新邀請庇西特拉圖回來執政。公元前556年重返雅典後，庇西特拉圖投桃報李迎娶了麥加克勒斯的女兒，但是庇西特拉圖之前有段婚姻並有兩個兒子，他不想和麥加克勒斯的女兒再有孩子，兩人因為不同床惹得麥加克勒斯很不開心，於是公元前552年庇西特拉圖又被放逐了。這次放逐比較徹底，能不能再回雅典庇西特拉圖也不知道，他在希臘北部的色雷斯經營金礦，積累財富和招募傭兵準備反攻。

庇西特拉圖

君子報仇十年不晚，十年後的公元前541年，庇西特拉圖率軍重新攻佔了雅典，麥加克勒斯一家又被放逐。庇西特拉圖重建僭主統治後，開始大刀闊斧的改革。主要分為五條，第一條：對農民實行低息的國家貸款，把土地的稅收定為收穫量的十分之一或二十分之一，使稅收更加合理。第二條：設立農村巡迴法庭，方便農民就地訴訟。第三條：積極擴展雅典的工商業，建造大量的商隊和艦隊，同時又在達達尼爾海峽（特洛伊一帶）擴展殖民地，以控制黑海地區的貿易。第四條：在雅典大興土木，修築神廟和道路，大力提倡文藝活動。第五條：增加雅典的民生建設，改進雅典的供水狀況，整頓和美化市場。庇西特拉圖的各項改革措施基本上是索倫政策的延續，而且比前者更加激進。進一步打擊了舊貴族勢力，給平民階級帶來了一定的利益，促進了工商業的發展。

公元前527年庇西特拉圖逝世，其子希庇阿斯繼為僭主。但其子不如其父，希庇阿斯驕奢淫逸、縱情聲色，日漸失去民眾的支持，國內矛盾開始展露。之前被流放的麥加克勒斯等舊貴族開始重返雅典，終於在公元前510年希庇阿斯被逐出雅典（這一年也是古希臘古典時期的起始年）。麥加克勒斯之子克裡斯提尼和舊貴族伊薩哥拉斯爭奪希庇阿斯留下來的權力真空，兩人執政理念完全相反，克裡斯提尼主張民主改革，而伊薩哥拉斯則是尋求恢復舊制。公元前508年伊薩哥拉斯在斯巴達的支持下成立為執政官，並驅逐克裡斯提尼，他試圖建立寡頭政治，並打算解散戰神山議事會，此舉遭到議事會的強烈抵制而且雅典人民也不喜歡他的作為，人民更喜歡克裡斯提尼提出的民主改革。隨後民眾發動暴亂將伊薩哥拉斯圍困在雅典衛城，三天後伊薩哥拉斯選擇妥協交出權力自我放逐，克裡斯提尼被人民擁立上位，第三位民主改革家開始執政。

克裡斯提尼

克裡斯提尼主要改革內容有，第一：在之前梭倫設立的四百人會議是由四個氏族部落選舉成員的，而氏族中貴族的權勢影響很大，經常操縱選舉。克裡斯提尼打破舊制，重新劃分了地區。他將阿提卡地區分為30個區，其中10個城郊地區，10個沿海地區，10個內陸地區。每三個不同地區，即1個城郊區、1個沿海區、1個內陸區組成1個新的氏族地區，全區為10個新氏族地區。新的氏族地區打散了氏族貴族的力量，摧毀了氏族制度的殘留。第二：設立村社制度，村社是擁有政治和軍事的職能單位，經過村社登記的公民才有公民權，而不像之前按照氏族族籍，許多失去氏族族籍的外來民眾也取得了公民權。第三：克裡斯提尼還設立了五百人會議用來代替四百人會議，五百人會議由10個新氏族地區各選50人組成，為公民大會準備決議，並執行公民大會的決議。五百人會議分成十組，每組50人，輪流處理國家經常事務，每組任期1年的十分之一。第四：克裡斯提尼還設立了十將軍委員會，制定了陶片放逐法。十將軍委員會由10個新氏族地區各選1人組成，一年一任，輪流統帥軍隊，其中1人為首席將軍。陶片放逐法規定公民大會可以投票放逐危害國家的分子，表決時公民在陶片上寫下應放逐的人名，如果某人的得票超過6000片，則此人將被放逐到國外，十年內不許返回。

陶片放逐法的出土陶片

克裡斯提尼改革徹底肅清了氏族制度的殘餘，結束了雅典平民反對貴族的長期鬥爭，最後完成了雅典從氏族統治過渡到國家政權的歷史進程，確立了奴隸主民主政治。自梭倫起至克裡斯提尼完成的三次民主改革，前後長達百年時間，平民階級是改革最大的動力，農民和手工業者保持住了小生產者的地位和公民權，他們同氏族貴族的鬥爭取得了最後的勝利。

說個題外話，梭倫是庇西特拉圖的親戚，庇西特拉圖是克裡斯提尼的親戚（姐夫或妹夫），後來大名鼎鼎的雅典執政官伯利克裡，他的母親是克裡斯提尼的侄女。這四位偉大的民主改革家竟然都是親戚，你們說這是不是緣分？

下一章：光榮屬於希臘（二）斯巴達的崛起