二十四山砂吉兇斷法（陰宅二十四山峰砂吉兇斷法）
2023-10-13 04:38:07 2
天星風水二十四山吉兇斷絕密?
真宗的天星風水，二十四山砂水吉兇斷上確實有獨到見解，風水上應驗較準。
現在網上以天星風水派之名，實際風水內容完全不是天星風水，掛羊頭賣狗肉的確實不少
二十四山法的土色神斷
壬子癸： (5.4尺上紫土,下紅砂石止)主富貴;
(4.5尺下有赤斑土);
(3.6尺黃砂土止);
(2.7尺烏卵石黃金土色主顯揚).
醜艮寅 (8.1尺紫色間白土)丁財並旺;
(5.8尺合砂土止)主富貴;
(4.53尺牛肝石紫色砂石)
丁財興旺;(3.5尺金必土)主富貴.
甲卯乙 (7.2尺金銀石黃紫色)主富貴;
(5.4尺銀珠石土色樣)主雙生貴子;
(3.8尺牛腦石砂)人丁旺;
(2.7尺白砂土)主世代富貴.
辰巽巳 (7.2尺紫雲石)雙生貴子;
(5.4鳳凰砂石)主出三公;
(3.67尺鐵石色硬土)人財兩旺;
(2.7尺魚鱗石砂土)主富貴.
丙午丁 (6.7尺白石一塊黃砂土止)父子狀元;
(4.57尺烏卵石紅砂土)主生貴子;
(3.67尺牛腦石砂土)丁財興旺;
(2.8尺魚鱗砂土)人財兩旺.
未坤申 (9.5尺白土紫石)主富;
(6.3尺綠黃雲土色)登朝富貴;
(4.5尺黃砂空窟)主富貴;
(2.7尺白砂土)世代富貴.
庚酉辛 (8.1尺白煙砂一磚)主貴;
(4.4尺紅黃砂土)主吉;
(3.5尺幹窩砂土)吉;(2.7尺紫色青砂土)主富貴.
戌乾亥 (7.5尺黃紅石'牛肝石)主貴;
(4.5尺上硬下軟羅砂白色土)主貴;
(3.5尺黃砂斑土)財旺;(3.1尺生氣色土)丁旺.
風水中二十四山是什麼意思?
二十四山法是中國風水學最大科學命題是天地人合一。中國風水在長期實踐中總結出一套有關天地人之間相互關係的具體操作方法，並綜合概括在一個完整的操作工具之中，即羅盤。
羅盤以「卯」代表東方，以「午」代表南方，以「酉」代表西方，以「子」代表北方，以「巽」代表正東南，以「坤」代表正西南，以「乾」代表正西北，以「艮」代表正東北。這是每卦的主山，而它的兩旁便是偏向另一方位，例如「辰、巽、巳」屬東南，「巽」為正東南，而「辰」屬東南內之偏向東方，稱為東南偏東，而「巳」屬東南內之偏向南方，稱為東南偏南，其餘二十四山都是這樣的。知道二十四山的方位，找到屋內立極點，便在這立極點放射出二十四方位的線，無論你們是手執售樓圖則抑或現在所居住的室內平面圖，都可以用這個方法來測定屋內的方位。
二十四山向的表示方式是十二地支八幹四維：十二地支為子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，八幹為甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，四維為乾、坤、艮、巽，加起來共二十四山。
二十四山向與八卦配合時，八卦有八個方位，每個方向統轄三個山向。南方離卦統轄丙午丁，東南巽掛統轄辰巽巳，東方震卦統轄甲卯乙，東北艮掛統轄醜艮寅，北方坎統轄壬子癸，西北乾卦統轄戌乾亥，西方兌卦統轄庚酉辛，西南坤卦統轄未坤申。
在定坐立向的地盤正針二十四山中，有些字是紅的，有些字是黑的，其中紅字為陽，為吉；黑字為陰，為兇。所以二十四山有十二陽向和十二陰向，其中壬、子、癸、寅、甲、乙、辰、午、坤、申、戌、乾為紅字，為陽；醜、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛、亥為黑字，為陰。
羊公認為，宇宙自然，必然對稱和諧，不會厚此薄彼，關鍵是時與空的結合是否得時，如此將二十四山「劃分階級成分」，論吉論兇，不是自然之理！至於分陰分陽，因為有多種分法，倒是可以理解。
在風水的來龍、來水、坐山、立向中，宜陰陽純淨，忌陰陽駁雜。
風水二十四山理氣秘訣
堪笑時師弛假名，不明河洛用羅經，披肝露膽將言說，水路峰巒要審明，六乾二坎四巽九離切莫配二坤七兌，彼此忘之一局行，陽宅陰墳依此法，斷神水蟻準天秤，吉兇禍福全憑卦，總要局中卦認真，卦在玄空奇妙處，千金難買此玄文，我今堪破個中理，用盡心機莫語人，此訣秘傳無價寶，流傳後世作幹城，知音遇者便相說，不是知音莫與論。
此訣專言水蟻，全憑大卦看，所作之何局，所選之何卦，峰巒水路，以斷之。按此廿四山水蟻之說，互看所忌，天地大卦，峰巒水路，一六坐山原來怕三八峰巒水路，三八坐山依然怕一六峰巒水路，二七坐山原來怕四九峰巒水路，四九水路峰巒依然怕二七峰巒水路。
理氣斷二十四山水蟻風水秘訣！X
水蟻一訣真的傳，莫與時師言，時師總說知水蟻，究竟不知所以然，此何故也，全憑玄空天地大卦上，在人領會善其用，知之者能幾人哉，堪嘆世人行地儼然，地師何嘗夢見地中玄妙之理也，殊不知皆從天地大卦分明，須將本局卦認真看，合是何局，所忌之何卦，峰巒水路，峰巒曰蟻，毫不差分，大卦者，其名天卦、地卦，其實先後天八卦也，若不識此，則斷水蟻將何憑何據而下手耶，又指大卦而言曰，卦成四十八局，有天地，二卦辨焉，有山水三元分焉，故曰山有山元咯偶那個，山元即天卦，水元即地卦，即是八卦，八卦之中各有所忌之卦，宗旨一六怕三八，三八怕一六，二七怕四九，四九怕二七，這可謂披肝露膽矣，學者當深求乎此，能知其宅墓吉兇，亦能辨其水蟻 有無，斷之即應，斷之如神。
如作壬山大卦是艮震，名為三八局，所忌在一坎六乾峰巒水路，一坎峰巒，甲午亥也，六乾峰巒，醜巽癸也，一坎水路，壬巽寅也，六乾水路，戌午乙也，此局若有一六峰巒水路，者斷水蟻，兼全一定無疑，故三八怕一六，如兼亥，其理亦然，大卦是坎乾，名為一六，豈不是三八怕一六乎，且亥乃人元，為順字，只可兼作天元，不可兼作地元，壬逆子，又犯出卦之病，若作亥山兼壬，其理亦然，此地元局，宜獨做向，不可兼做，餘山類推。
金鎖玉關原著作者是誰?
宋國元
《金鎖玉關》又名「過路陰陽」,是風水流派中「巒頭派」即「形式派」的書,宋國元所寫。
《金鎖玉關》又名「過路陰陽」，是風水流派中「巒頭派」即「形式派」的書，曾被邵偉華先生譽為「金鎖玉關風水學是王冠頂上的明珠」。
廖墨香先生看完宋國元先生關於「金鎖玉關風水案例彙編」的著作後讚許到：「此風水理論是易學理論的綜合運用」。並為此著作題詞「探賾索隱鉤深致遠」。
一、金鎖玉關派
「金鎖玉關」以簡單實用著稱於世，它斷事的準確度超過任何風水門派。此派之所以有「過路陰陽」的美譽。指此門派風水師，不用羅盤，只要你家的房子或祖墳周圍遊走一下，就能一語道破你家的六親興衰，定準此宅（後人）一生所發生的重要事。其理論源於先天河圖、後天洛書，強調先天為體，後天為用，先後天通氣、先後天八卦配合來，遵循「易經」的守恆原則來推理，真正達到了陰陽不外河洛之理，配合不離八卦之法。1997年張樹淮先生把金鎖玉關經文公布出來，其經文開始流傳於世。該派風水師宋國元先生研究發現：除了在風水「巒頭」砂水上進行合理調整外，還借鑑了《青囊經》、《葬經》、《玄空風水》《三元三合》等風水學理論，與《易經》原文中提到的「一陰一陽之謂道」並不相違。
相傳「金鎖玉關」是江蘇淮安的祁鴻飛（經過考證發現有很多人把此名字弄錯了應是齊鴻飛）齊老生（此人生於1893年，卒於1976年）清朝末年沒做過十八年懂事，不做專門研究風水，是個小學教師。但是歷史沒有查到相關文獻。經考證發現齊鴻飛的關門弟子健在，淮安市民政局的退休老領導金鎖玉關愛好者楊學友先生所述。這位弟子是齊鴻飛晚年的時候責令此弟子為齊鴻飛老先生下葬的意為關門弟子卜老先生（這裡不便留名）。
「金鎖玉關」之經文流入社會，始於1997年由江蘇淮安的張樹淮首先公開；（雖然張樹淮只是公開半本，已然引起轟動。）後於1999年江蘇淮安的成汝善開始出山，公布全本，動搖整個風水界。「金鎖玉關」風水門派當今如此興盛張老先生有不可抹滅的功勞。2006年成汝善老先生出山，在北京大學召開的易學大會上稱自己是正宗傳人，後來張、成二人爭說正宗傳人。 據目前針對 「金鎖玉關」 的考證來看：沒有相關文獻，經文最晚作於民國以後，如：「師團旅長威名雄」等。中國大部分地區都有應用此理論者，在一些老年道士中流傳比較廣泛。[1]
二、金鎖玉關歷史傳承
金鎖玉關起源年代久遠，無從考察，現代傳承主要是如下。
第一代傳人
祁鴻飛——金鎖玉關近代師祖，晚清秀才，此人博學多才，精通金鎖玉關與奇門遁甲。祁鴻飛傳陳海如、雍金邦、陳相等人。
李相生——53年去世，沒有傳人。相宅相地也堪稱一絕，自我總結出一套「二十四山砂水吉兇」秘藏於室，從不外傳，當地有句話「請到李相生，家產半邊分」,李相生為人看風水，將羅盤支好後，就在一排抽菸，不吭聲，見主人將一擔擔稻穀挑到自家、收條過目後，再轉動羅盤，排出吉兇禍福。[1]
三、金鎖玉關名家
中國當代金鎖名家主要有：張樹淮、成汝善、宋國元、呂文藝、羅林洪、徐文超、馮化成、邵偉華、孔凡德、王夕強、曹武林、鄭繼功、周英華、王衝、李箕君、張煒偉、林樂春、鍾義明、景根澤、潘新軍、王禕辰、張茗閎、張瑞潔、張世日、張益福、張譽仁、趙海祥、趙洪軍、葛勝梅，李國虹、張正亞、劉東靂、陳益峰、景根澤、李長玉、李良勇、康運洪、劉豐碩、楊富超、姜軍、彭方雨、左逢源、李彐梅、李健、董霽萱、張濤、楊晤、鄭全路、蔣馥年、趙永紅、馬淑文、李雯萱、祁明娟、全秀洪、邵徽、王春華、王華莉、王劍波、王萍、李樹霞、姚琪兒、賴廷豐、郭鳳娟、崔易瑋、劉東亮、崔晉華，田樹輝、蘇證鏵、王濤、耿峰峰、李自明、王守平、王天琿、王新皓、韋勇銘、魏波、吳浩宇、吳祥、馬天浩、袁伯武、王彥、劉松安、黃春水、肖文偉、王磊、張竣堡、陶愛華、劉明江、王繼業、鄒加和、楊寶豔、韓威、林飛、邊威華、布乃朋、陳巖、鄧穎光、馮麗輝、高新綱、賈炳浩、解曉菊、盧進、康淑芳、李愛華、李寶、李廣浩、李宏華、李秋志、習躍英、夏玉樂、肖天劍、閆靖悅、楊超、楊美仙、楊明瑾、楊珊、張林春，許錦元、張俊、董大僑、曹櫨月、王玉燦、襄雲居士等。
金鎖玉關背了口訣就可以看風水嗎
要實踐總結經驗
