玉堂春全劇大結局（全部玉堂春劇本之起源及流派）

2023-10-13 02:16:11 2

何時希

何時希，上海青浦人，著名中醫，京劇名票，上海市人民政府參事。對小生藝術素有研究，與梅蘭芳、蕭長華、姜妙香、趙桐珊交往甚厚。何時希編撰出版的醫學及相關書籍不下百種，所著戲曲類書籍有《梨園舊聞》、《京劇小生宗師姜妙香》、《小生傳記》、《小生舊聞錄》等行市。

全部《玉堂春》之見於歌臺，大約當在民國十四年（1925年）之後，此以前只有《關王廟》、《女起解》、《三堂會審》三折。《關王廟》一名《廟會》，先有梆子，後有皮黃，田桂鳳所演即皮黃本。此皆單折戲，情節雖略可接續，但迄未有人為之貫串也。

北京有文士賀薌垞者，始為徐碧雲編成全部，蓋從《起解、會審》二折蘇三唱詞中之情節，由倒敘法而改為順寫，使二折所唱之詞皆有前事可據，敷衍成王金龍奉命去京領俸，為蔑片（有專為妓院拉客，訛其囊金，而取利者，謂之「蔑片」）之勾引而嫖院，囊金使盡後淪落卑田（乞丐聚居之處所），由賣花金哥送信，蘇三廟會贈金，金龍赴考；蘇三被誆另嫁，沈燕林中毒，王知縣受賄，蘇三入獄；王金龍巡按山西，以至三堂會審等種種場子，其中有劇詞中之實事，亦有虛構，於是首尾俱全，號稱「全部」矣。但場子既多，不免散漫，當演至《起解、會審》最精採之兩折時，演員精力已成強弩之末，原來精採之唱腔，聽者已知其情節，聽之反覺熟套，反應遂不熱烈。且劇情既未見結束（此新編之「全部」本，無團圓事），縱然演者竭力從事，而《起解、會審》兩折，未能引人入勝，是非始料所及者。

《霸王別姬》徐碧雲飾虞姬

民國十四年夏，徐碧雲擬將全部《玉堂舂》上演，以王金龍一角屬之姜妙香，適姜赴天津應辮帥張勳之生日堂會，途中冒受暑氣，不能排演，碧雲遂改以新戲《白鳳冢》（正德帝與李鳳姐故事，從《梅龍鎮》而衍成者）。正在延擱之際，尚小雲之《玉堂春》捷足先登，於民國十四年十一月十五日白天，上演於三慶園矣。

尚小雲本乃清逸居士所編，其本僅從《三堂會審》始，帶「監會」，「團圓」，而摒除《女起解》。蓋彼《會審》以前之種種情節，蘇三於三司堂下，跪地受審中從容敘出，觀者耳熟能詳；《會審》臺上又—堂紅色，壯麗絢爛（《會審》相傳老路演出，初無服藍者，程長庚飾劉秉義，亦服紅袍，故稱「滿堂紅」），勝於《起解》旦、醜行路之寒素。若演《起解》於明場，雖與《會審》板式不同（一為慢板、流水，一為流水、原板而夾以小丑之說白）而詞意無二，故寧舍《起解》而取《會審》，小雲誠智者也。而《會審》以後，蘇三如何結局，破鏡重圓抑復墮煙花？王金龍信誓旦旦，不以官體而負心否？皆觀眾所欲知，亦編劇者所當審，其殆清逸居士寧舍前部而添編後部之故歟？從法堂哀訴始，以監獄耍笑繼（王金龍探監，劉秉義查監，故意認巡按作門子，令其掌燈，金龍棄燈而逃，秉義摸黑而下，令人捧腹），而以團圓歡喜結局，著一崇公道，結義父為老封君，為《起解》畫龍點睛，使演者、觀者所費精力不多，而聚精會神，無拖沓冗雜之感，清逸居士此編誠為得體。

尚小雲便裝照

當尚小雲《玉堂舂》新本上演之日，臺下有異客三人靜心聆劇，若有所為而來者，乃荀慧生、沙大風、陳墨香是也。於是墨香集思廣益，斟酌皮黃、梆子和尚小雲、徐碧雲本，而自出機杼，以成荀派之全部《玉堂春》劇本。先是慧生出演上海時，曾由滬地劇人雜湊一全部《玉堂春》劇本付彼演出，既無善處，亦未能動人，可勿具論。墨香編本之所以見佳處，在於能適合慧生性格，而逞其所長，如「嫖院」之若即若離，作小兒女態，本慧生之能事；如「廟會」之旖旎風光，是慧生梆子之本色；若「病房」之滿腔幽怨，如泣如訴，哀感頑豔，賺人清淚，身分之貼切，無出其右者矣。據大風兄告：當時慧生精力彌滿，其全部中《起解·會審》二折，即使不加刪節，亦能遊刃有餘。但《起解》與《會審》詞意既有疊床架屋之處，與其重複，毋寧割愛，故墨香於《起解》中毅然刪去「辭獄」之反調及「行路」之西皮原板而草草終場，為照顧全劇情計，非圖節力也，是誠墨香之大膽嘗試，然亦令慧生蒙偷減舊戲之譏(當時劇壇思想保守、墨守成規者多）。

《玉堂春》荀慧生飾蘇三

陳墨香編本有一特點為他本所無者，即蘇三於《會審》臺詞中，有「監中有人不服，與我寫下伸冤大狀」之語，從而寫實其事，添出一高方巾、青褶子打扮之同監男犯，因蘇三之泣訴，為之仗義撰狀，所以點明蘇三狀紙之來源，至崇公道藏入行枷，當堂劈肘開枷，一篇之中蓋三致意焉。然高方巾乃胥吏或文士之服色，既己入獄為罪犯，即當褫去頭巾，此服式之疏漏處。

《玉堂春》荀慧生飾蘇三

又梅蘭芳《起解》，對崇公道白口有「監中有一人不服」語（有與蕭長華密紋唱片為證），夫「一」之相對為多數，監中僅有一人不服，則多數人皆服其應判死刑矣，「一」字之微，畫蛇添足，意義全非，不知何故添此。此字十分刺耳，此以前我未聞蘭芳念此，此以後則又刪之，而著此「一」字於唱片中，實為憾事。慧生全部《玉堂春》首次演出，在北京新明戲院，明則民國十五年（1926年）四月二十六日也。

《女起解》梅蘭芳飾蘇三

徐碧雲之全部《玉堂春》，始編在民國十四年（1925年）夏，而反讓尚小雲、荀慧生著其先鞭，於是重起爐灶，另闢新蹊，析為8本，分三天演出：頭二本於十五年十一月二十七日（後於尚小雲一年，後於荀慧生七個月）在中和戲院演出；翌日演三四本；五至八本則遠至於十八年一月三十一日，始演於開明戲院。至十九年九月四日，又於開明戲院上演《三世姻緣》（五至八本已為《再世姻緣》），則離奇怪誕，層出不窮，靡知所向，此猶作文者錯解題旨，扭住不放，死做文章，世間事可入傳奇者多矣，何不能忘情於王金龍、蘇三乃爾耶。而碧雲嗜痂之癖經久而未已，越20年（1949年春）又以《三世玉堂春》出演於上海天蟾舞臺，未見空巷之狀，徒生荒誕之譏，此述全部《玉堂春》之淵源也。

徐碧雲與其徒弟畢谷雲合影照

全部《玉堂春》之流派，就餘聞於姜妙香、沙大風、趙桐珊諸君者言之：徐碧云為創始，其8本三世者可置勿論，以秘不流傳，聞惟其徒票友下海之畢谷雲能之。王瑤卿未嘗演此（姜妙香青衣時代，演《會審》甚紅，瑤卿謔稱為「姜八刻」，謂其多耍長腔也。妙香告我：多亦不過四刻，否則，何能一夜演三四場堂會，「八刻」者誇大也），其所授於諸弟子者，則汰徐碧雲本之冗雜而存其精華，又加以渲染而改編者。其徒程玉菁憑其輔導之心得，乃從而刪節之，則簡明而精練，演者不感於疲，聽者不嫌其煩，是為今日臺上常見之本，故王瑤卿派之全部《玉堂春》乃有新本（程玉菁本），舊本（王瑤卿本）之別雲。尚小雲本初刪《起解》，後仍復之，合《會審、監會、團圓》為四折，且皆屬青衣工，不涉花旦，是純而且精者。曾見其演全部，其前面《嫖院、廟會》諸折，則由芙蓉草或小翠花等演之，餘皆及見，小雲則仍自《起解》始出場也。若荀慧生本則率意不與人同，自成一派，足以千古。外此或有它本者，愧吾未知，不贅。

（《梨園舊聞》）

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