盡信書不如無書是誰寫的（劉立夫盡信書）

2023-10-13 14:57:48 2

「盡信書，不如無書」的由來

周武王和商紂王在牧野會戰，紂王的先頭部隊陣前倒戈，掉轉武器，攻打後續的隊伍，商軍因此大敗。戰場上被殺死的士兵人血流成河，把長杆兵器都漂了起來。

這是《尚書》關於牧野之戰的記載。孟子讀到這裡，不相信這是真的，提出自己的看法：

盡信《書》，則不如無《書》。吾於《武成》，取二三策而已矣。仁人無敵於天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？

孟子說，完全相信《尚書》，那還不如沒有《尚書》。我對於《武成》篇，只看其中的幾頁就夠了。仁者才能無敵於天下，最仁慈的周武王興兵討伐暴虐的商紂王，怎麼會血流漂杵呢？

戰爭中死人是無法避免的。牧野之戰中流血漂杵，確實在《尚書》的《武成》篇有記載。孟子表示懷疑。為什麼懷疑？因為他相信周武王的千古聖君，是最仁德的人，最仁德的人怎麼會大肆殺戮呢？這就是孟子「盡信書，不如無書」的由來。

後人對孟子的這個懷疑也有同情的考證。當時是冬季，天降大雨，三日不休。商周雙方的軍隊決戰之前所列陣線，「其南段均以清水為其一翼之屏障」。兩軍交戰後，產生了傷亡，暴雨不斷衝刷著地面上的血跡，形成血水，並隨著地勢匯入河流，造成了地面、河面一片泛紅的場景。所以，「血流漂杵」中的血不全是被殺死士兵的血液，而是人血與暴雨的混合。這是說得通的。

不過，孟子「盡信書，不如無書」的本意卻過於幼稚。他之所以質疑牧野之戰的流血漂杵，是因為他只相信「仁者無敵於天下」，最好是不廢一兵一卒，僅憑仁德就能一統天下，百姓歡呼雀躍，簞食壺漿以迎王師。這在《孟子·梁惠王下篇》可以想見：

天下信之，東面而徵，西夷怨；南面而徵，北狄怨曰：「奚為後我？」民望之，若大旱之望雲霓也。

孟子在勸說齊宣王時說，天下的人都信任商湯是一個仁君，那麼他向東徵伐，西邊的民族就埋怨，向南徵伐，北邊的民族就埋怨，他們埋怨說：「為什麼不先徵伐我們這裡，而要把我們放到後頭呢？」人民盼望他，如同大旱時節盼望烏雲虹霓一樣。

孟子就是這樣一個理想主義者。司馬遷《史記》中提到孟子「迂遠而闊於事情」，可謂一針見血。