2016年社會主義核心價值觀徵文

2023-12-03 10:40:21

　　孔子曰:「忠恕則仁德國,任德昌則天地和,天地和則萬物興。」仁德、和諧,自古以來就是中華民族崇尚的道德規範和價值標準.小編整理了相關的範文，歡迎欣賞與借鑑。

　　20xx年社會主義核心價值觀徵文一：

　　人們常說:「愛人者，人恆愛之;敬人者，人恆敬之。」從這兒可以看出一個人的行為舉止是多麼重要，這決定了他人對你的看法，國家也是這樣。

　　文明是社會進步和發展的標誌，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係。社會對文明的追求，即可與促進個人道德的不斷完善，也可以達到維護公眾利益和公共秩序的目的。

　　其中人與人是最密切的。當然，一個人的文明舉止也代表著國家。可在社會上總是出現一些不文明現象。例如：在公交車上，一位年過60的老年婦女上了車，見裡面很擠，她也沒往裡面走，而是靠近離她最近的那個座位旁站穩了腳。車上人見此情形，忙喊著讓她那旁邊座位上的中年婦女讓座。中年婦女回答到：「我花錢買票乘車，我就有使用這座位的權利，憑什麼非叫我讓座。」中年婦女的這翻話，招來了車內大部分乘客的唾罵。人們罵她是個不文明人。而此時的中年婦女無視旁邊的一切，照樣自得其樂地坐著車。這僅是生活中的一幕，還有一些微不足道的的事。如隨處拋丟垃圾、隨地吐痰、不遵守秩序公共場所、大聲喧譁、景區內隨意攀爬、刻字留念、說話髒字連篇，舉止粗魯專橫，缺乏基本社交修養……可誰又在意呢?誰有是否想過這樣做的後果?因此，為了使我們完善自我，維護國家尊嚴。從現在開始，我們應做一個文明的人。

　　文明的人是進取的人，他們努力上進，用自己的努力獲得成功。他們不會只說空話不辦實事。

　　文明的人是懂禮的人，其禮包括禮儀和禮貌。禮貌禮儀是中華民族的優良傳統，同時也體現著一個人的思想道德水平和文化修養程度。懂禮的人他們在與日常生活中能與他人的友好融洽地相處。

　　文明的人是無私的人，他們不是只從自身利益出發，而會平等的對待一切事物，他們有奉獻精神。

　　社會是由我們每個人組成的，只有每個人講文明、做有文明素養的人。繼而，社會會文明，國家也會文明。讓我們從現在做起，讓自己成為一個文明的人，為社會、國家奉獻自己的一份力量。

　　20xx年社會主義核心價值觀徵文二：

　　價值觀，是一個人社會生活的靈魂約束和行為標準，它指導著我們的行為和生活信念，因為任何價值觀念都根植於社會實踐尤其是現實生活中，故此可以看出，價值觀對一個社會型的個人來說非常重要，而社會的組成就是由這些社會型的個人組成的，個人的價值構建成為整個社會的價值體系，而且人類社會發展規律表明，社會越是分化，就越需要社會整合。而且，同一社會雖然可以有多個層次和多元並存的思想價值體系，但整個國家和社會的指導思想、理想信念、意識形態應當是共同的、一元的，尤其是在對年輕人價值觀的教育上，更要從思想的高度，對年輕一代進行社會主義核心價值體系的教育、統領和引導。

　　隨著經濟的發展，人民的生活水平的提高，對外交往的不斷擴大，人們的思想越來越受到各種思潮和意識形態的衝擊，尤其易被資本主義思想所腐蝕，拜金主義，浮華思想等呈現擴大的態勢，並影響了現在的年輕一代，於是有很多的人的信念動搖了，開始迷茫了，找不到前進的方向。

　　面對現實國情，黨中央及時把握時代發展方向，及時提了社會主義價值觀的構建內容，胡錦濤總書記在出席全國政協十屆四次會議的委員時提出的「堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥以服務人民為榮、以背離人民為恥;以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥;以團結互助為榮、以損人利己為恥;以誠實守信為榮、以見利忘義為恥;以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥;以艱苦奮鬥為榮、以驕奢淫逸為恥」的「八榮八恥」的社會主義榮辱觀，給世人帶來了指明燈，指導那些迷茫的人們重新找準方向，堅定他們的信仰。

　　現實生活中，個人的自由全面發展和社會經濟的發展既相互促進，又是相互制約的歷史互動過程。從本質上看，人的自由全面發展的內在超越性並不由於任何外在制度因素限制而被磨滅被消解，黨中內又豐富了社會主義價值觀的內涵，又提出了「以人為本」的思想，指出發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享的當代中國人文意識。

　　當今，社會已進入二十一世紀，我國還處於社會主義初級階段，建設繁榮富強的社會主義新中國還是更長的路要走，還有更多更艱巨的任務需要去應對，我們更應該在社會主義核心體系價值觀的指導和引領下，以主人翁的姿態，更加注重以人為本、勤懇工作，正確處理好多樣性與選擇性、理想性與現實性、社會性與個體性的關係，以實現共產主義的遠大理想，實現人生的升華。

　　20xx年社會主義核心價值觀徵文三：

　　季羨林老人在《人生的意義與價值》一文中說：「人生的意義與價值恐怕就在於對人類發展的承上啟下，承前啟後的責任感。」因此讓我們勇擔國家責任，以愛國之心為社會添上一抹暖色，去實現自我價值。

　　一位美國義大利移民弗蘭克，他開了一家小銀行，之後卻遭到搶劫當他帶著妻兒準備從頭開始時，他決定去償還那天文般的數字。有人問他為何如此，他卻說："在法律層面上，我或許沒有責任，可是於道義層面，我卻是有責任的。」簡短的一句話，卻折射出無限光輝，令人敬重。這種勇於擔當的精神，何嘗不是一種對自我價值觀的一種省視。

　　然而回觀當今社會，青少年沉迷於網絡，遊戲，早已將責任感，價值觀拋之腦後，使自己隱逸於所謂的安逸的生活當中，「不知今是何世」，愛國之心也更無尋求。

　　所謂愛國，則離不開責任心，二責任心是指個人對自己和他人，對家庭和集體，更是對國家和社會所負責的認識，情感和信念，以及遵守規範，承擔責任和履行義務的自覺態度。

　　然而三月初在昆明火車站發生的團夥砍人事件恰與責任心背道而馳，愛國之心也隨之覆滅。著實令人倍感悲哀，現場29具冰冷的屍體與遍地的血漬令人顫慄。慈悲心，憐憫之心與善心呢?何在?更不要說及其責任心與愛國之心了。

　　蔡元培面對烏煙瘴氣的北大，以其擔當責任之心引進德國理念，在北大提倡學術民主，思想自由。周恩來總理「為中華之崛起而讀書」的狀語，飽含愛國之情，學成回國，以其出眾的才華投身於中國革命，勇擔責任。

　　無論蔡元培還是周總理，他們都用於擔當，力挽狂瀾，扶大廈以將傾，這般的責任心，怎令人不欽佩。

　　十八大報告提出，倡導愛國，敬業，誠信，友善，這是對社會主義核心價值觀的部分概括，而責任心即愛國之心又何嘗不是社會主義價值觀的一種體現。

　　勸君莫惜金縷衣，勸君用為擔當。珍惜青春的責任吧，在這草長鶯飛的春季，就讓我們靈動的生命開始一場關於責任與愛國的旅程吧!