測自己婚姻以什麼為用神（免費測個人婚姻）

2023-11-03 03:00:27 2

六爻測婚姻是怎麼測的?

男測以妻財為用神，女測以官鬼為用神。根據世爻和妻財（官鬼）的生克關係和強弱來斷，以父母為文書來看婚期等。。。

怎樣從你的夫星和夫宮看婚姻是否你的用神?

我在書中看到這樣的一個判別標準，那就是：若你婚姻很好，很和美，你一定既喜歡你的夫星，也喜歡你的夫宮。若你的婚姻不錯但不很和諧，那有兩種可能：一是你喜歡你的夫星，但不喜歡你的夫宮；二是你喜歡你的夫宮，但不喜歡你的夫星。總之，大體就是這麼個意思，我會把我的理解與你分享。在說這個話題之前，我想先插入一個我思考過的問題：為什麼有的人，還是晚婚會比較好？誰能對你說出晚婚好的建議？只有命理師或你所找的算命先生才會。你的父母、家人和朋友等，哪個不是皇上不急太監急？他們急想讓你能早點結婚，是因為他們不知你的八字命理，若知道了，可能就不會催你了。命理師因看過你的八字和大運，所以，凡對婚姻不利的信息和婚災信息，他都會看得出來，那麼，你在哪個年齡段才可能有成婚之美，或結婚後才有利，既利你也利對方，他是心中有數的，所以，他才會建議你晚婚的。那不聽勸會怎樣呢？我想無外乎有兩種可能：一是結婚後可能會離婚；二是會出人命。你知道星宮是兩個概念，星代表的是那個人，而宮是那個人的棲息地。若你的八字顯示婚姻對你不利或對你的夫不利，那麼，你單身一人的話，那你八字中的那個字，無論是你的夫星，還是你的夫宮，就不會有應事發生。說你克夫，你壓根兒就沒夫，那你克誰呢？只有當夫進了你的夫宮，他才會應兇。你也會在生活中發現，一個人，無論男女，並非每回結婚都不幸福。有的人是二婚後找到真愛的，也有的是三婚才找到，當然，初婚就白頭偕老、恩愛無比的也大有人在，世上無奇不有。這其中的區別，就在於八字和大運的配置，有的是命好運不好，有的是命不好運好，當然都好或都不好的，也為數不少。現在來談夫星夫宮的話題。在一個八字中，除了命無夫星的之外，大多你會在八字中見到夫星，有的可能還不止一個呢。若你的夫星為木，而你也很喜歡木的話，你會想要個丈夫的，否則，你對有沒有老公，根本就無所謂，甚至還會很抗拒：幹嘛要個男人對我指手劃腳的？要他和我均貧富？一人過多好？那在八字中，夫宮是哪個字呢？就是你日元坐下的那個日支。這個宮位是固定的，永遠是日支，而不會跑到其他的地支上去。但夫星就不一定了，它可能會在你四柱中的任何一柱上出現，甭管是天幹還是地支。若你也喜歡夫宮的那個密碼，比如是火，那麼，你不僅喜歡老公，你還會很喜歡過婚姻的生活。那反之呢？你會既不喜歡有老公在身邊，也不喜歡婚姻。還有一種情形是，你不喜歡老公，但是，你想要個婚姻。原因就是你的夫星是你不喜歡的密碼，但你的夫宮卻是你喜歡的密碼。於是，有的女性在老公有外遇了之後，並不撕肝裂肺，只要能保住婚姻，她甚至能對外遇一事，睜隻眼閉隻眼不追究。還有的女性則剛好相反，她喜歡夫星，所以，她在乎的是老公，那麼，老公人心都開小差了，留著他在這個空殼子的婚姻裡，又有什麼意義呢？所以，她寧為玉碎，不為瓦全，乾脆離婚。哪怕離婚後，她難忘老公的過往好處，對其還有留戀，她也不會再去復婚。因為她喜歡的是老公那個人，婚姻無所謂。也就是說，你去看八字中的那倆字，一個是夫星，一個是夫宮，也稱婚姻宮（對男命而言，就是看妻星還有妻宮，也是日支）。那倆字是什麼字？你喜歡哪個？還是倆都喜歡？還是倆都不喜歡？以我為例：我的夫星是木，我的年支是卯木，日支是巳火，我的婚姻27年來都一直是我的命根子，可見我都喜歡。在這裡提醒你：你喜歡一個人或不喜歡一個人，肯定與他所代表的五行，以及他自身擁有的五行有關。比如，你喜歡你的朋友，可是你發現她的生肖並非你的用神，那很可能你喜歡的是她的出生月份，若出生月份也不是，那很可能是她的日元，總之，她八字有你所喜歡的五行密碼。世上沒有無緣無故的愛。比如，我喜歡我的父親，不喜歡我的母親。可在我的八字中，壬水代表我的父親，丁火代表我的母親，壬水為我所忌，丁火為我所喜。你說這是怎麼回事呢？我來告訴你：因為我父親的日元是丁火，而我母親的日元是壬水！你可看出，你的夫星只是代表了你要的木，但他本身是不是木？這還是一個問題呢。我的夫星是卯乙木，偏官的意思，還有通常所說的情人之外的另一層含義，那就是：雖然他是你的夫，可你總把他當情人看，情人待。你和他相處的模式，不像大眾家庭那樣的夫妻相處模式，而是，你倆結婚多年後，仍然像一對情侶似的。我和老公就是這樣的。而他本身又是戊土，也恰恰為我的用神之一。我的夫宮，或稱婚姻宮，是一個巳，巳是火，為我的重要用神。我為什麼愛呆在家中？因為婚姻宮還代表你的家宅，那裡有火，所以我愛待在那裡！居明大師說：家屬水。那愛家豈不成愛水了？我想，可能是因為家=亥，而我八字有卯和未，就差亥來三合木局的緣故吧。所以，捉用神不能籠統，要具體到字。當你的用神日漸清晰時，你生活中的許多現象就都解惑了。我為什麼把廚房做成了敞開式的？因為敞開式廚房火多！我為什麼沒要水箱式淋浴器而用的即時（貼牆上很小巧）淋浴器？因忌水多！為什麼我喜歡買衣服和鞋子？為什麼我喜歡買書看書？因為都屬木！創造和手工藝，有書說屬火，這都為我所喜愛。還有太多的表象，在此不一一例舉了。總之，捉用神的方法很多，就從你的實際情況中去驗證，也可幫助你捉出你的用神，關鍵是，你得用你試捉出的用神，在你的人生經歷中和現實生活中，都加以驗證才行。只要你的用神捉對了，你的所有困惑就會一一得到釋解的，否則，你會整天糾結不舒，會茫然無措。

六爻看姻緣 婚姻取什麼為用神

男佔世為自己，取妻財為女為用神，應為對方。
女佔世為自己，官鬼為男為用神

六爻看婚姻取什麼為用神

婚姻的分兩種：已婚與未婚。未婚如初看對象時，無論你與對方認不認識，只要未確立婚姻關係之前，都是以世爻為自己，以應爻為對象，為用神，同時，也兼看財爻(男測)、官爻(女測)。對於已成婚者或婚姻關係已確立，看婚姻感情、婚姻家庭未來走勢，男測以財爻為對方世爻為自己，女測以官爻為丈夫，為各自用神。

如何確定一個八字的用神是什麼?

所謂用神, 就是八字中對於日幹來說, 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行. 四柱命局以用神為核心, 用神健全有力與否, 影響人一生的命; 一生補救與否, 影響人一生的運.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑衝剋害用神而能化兇神,制兇神者, 就是喜神. 四柱沒有用神, 就得靠行運流年來補. 對於命局五行較為平衡, 用神不太緊缺的四柱, 其一生較為平順, 無大起大落.
一般用神有生扶用神, 調候用神, 通關用神.
一. 日幹弱, 多官殺, 用神取印星。
首先是洩官殺的作用, 然後才是化敵為友, 為我所用. 洩, 在五行中其理是為: 強金得水,方挫其鋒, 強火得土, 方止其焰; 強水得木, 方洩其勢; 強土得金, 方制其壅; 強木得火, 方化其頑.先挫其銳氣, 消其氣焰, 洩其氣勢, 才能談得上化而生身. 按理說: 金能生水, 水多金沉; 水能生木, 木多水縮; 木能生火. 火多要焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土變. 這是指物極必反, 但日幹已很弱, 又那麼多官殺克我,光洩其病氣不足以強身, 還需要大補, 不但水不沉金, 木不縮水, 火不焚土, 而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明…這叫矯枉過正, 所以, 日幹弱為水, 克我者為土, 不但要以金制其壅, 還要以金生我身; 日幹弱為火, 克我者為水, 不但要以木洩其勢, 還要以木生我身; 日幹弱為土, 克我者為木, 不但要以火化其頑,還要以火生生我身; 日幹弱為金, 克我者為火, 不但要以土消其焰, 還要以土生我身; 日幹弱為木, 克我者為金, 不但要以水挫其鋒, 還要以水生我身. 這就好比一個人內火旺, 但又腎虛, 這對矛盾不好解決. 而西洋參既洩火又滋陰, 從而調解了這對矛盾, 這種命理上的通關作用, 正是對症下藥, 而重病配重藥, 正是日幹弱又多官殺最好的化解辦法, 這在中醫治療中起到了陰陽平衡而不出毛病的作用. 在四柱中, 此用神如強旺, 印梟之運便是人一生中最佳的運程, 不但沒有病,而且高官厚祿, 權印在握, 功名自有.
日幹弱, 又多官殺, 在化敵為友不成的情況下, 便是四柱缺用神. 要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身. 這第二用神便是比劫. 比劫好比堅實的盾牌,可以起到抵擋 剋星, 幫身護身的作用. 凡日幹弱又多官殺克, 財耗, 食傷洩,都是用神弱的表現. 十神生克化合組合較好, 為之有救, 命局中沒有, 指望喜神能代替用神行使職能, 再就是靠運補救. 日幹弱為木, 不勝砍伐, 木多為林,勝伐而不倒; 日幹弱為金, 不勝鍛鍊, 合金為硬, 百鍊成鋼; 日幹弱為火, 不勝撲滅,燎原之火, 勝滅而比熄; 日幹弱為水, 不勝淤塞, 奔流之水, 勝阻而不幹; 日幹弱為土, 不盛密栽, 中原之土, 勝災而不散. 在四柱中, 日弱官殺旺而用神為比劫的命局, 次於用神為印星. 從運程上來說, 印梟之運為行運用神, 是命局中所缺之用神, 能補命之不足, 所以是最佳運. 比劫運只能是第二好運.
二. 日幹弱, 多財星, 用神首取比劫.
日弱財多, 好比戴滿了珠寶引起貪財之人起貪心, 可嘆沒有強壯的身體來守住財寶, 被搶想追回來, 就要靠路人和朋友幫; 若是想奪回, 就非要有力氣拼搏不致於損失, 不然輕則賒財, 重則惹來殺身之禍, 落得人財俱亡. 所以比肩劫財可補身弱財多之不足, 以抗衡來犯. 以上可看出, 財和比劫是一對相剋的關係. 那麼為什麼要舉這樣一個不好的例子呢? 只因身弱財多挑不起財, 求財辛苦, 而且往往在財到手之際同時也孕育了災難, 對這種命局來說, 財是禍根. 這樣的命局女人緣特別好, 但卻要為此付出沉重代價, 甚至座牢. 什麼時候可勝財呢? 只有當行比劫運的時候, 方成氣候. 日幹弱為木, 土為旺財, 木重成綠洲; 日幹弱為金, 木為旺財, 金利可削木為才; 日幹弱為火, 金為旺財, 火旺得以煉; 日幹弱為水, 火為旺財, 水多方相濟; 日幹弱為土, 水為旺財, 土多得以圍. 走比劫運不但自己升官發財, 兄弟姐妹也大獲其利, 其次是行梟印運.
日弱財多, 弱命局沒有比劫, 印星即為替補用神, 即第二用神. 印星與日幹是相生關係, 所以印星首先起生身作用. 日幹太弱又遇忌神財星, 其弱之又弱好比雪上加霜.取印星為日弱財多的用神, 還可以有耗財之用. 在運中, 比劫為最佳運, 這期間可成為富翁, 萬事順意, 印梟運為第二好運, 還利文途. 故日幹弱為金, 木財盛, 可以土印星為生身耗財之用; 日幹弱為木, 土財盛, 可以水印星為生身耗財之用; 日幹弱為土, 水財盛, 可以火印星為生身耗財之用; 日幹弱為水,火財盛, 可以金印星為生身耗財之用; 日幹弱為火, 金財盛, 可以木印星為生身耗財之用.
三. 日弱多食傷, 首先要取印星為用神.
印星是生身的, 印星是生身的, 同時又是克制忌神食傷, 即扶弱又止洩. 故日幹弱為金, 食傷之水多, 為過於洩身, 以印星之土來制水生身; 日幹弱為火, 食傷之土多, 為過於洩身, 以印星之木來制土生身; 日幹弱為木, 食傷之火多, 為過於洩身, 以印星之水來制火生身; 日幹弱為土, 食傷之金多, 為過於洩身, 以印星之火制金生身, 來制水生身; 日幹弱為水,食傷之木多, 為過於洩身, 以印星之金來制木生身;若命局無印星, 只能退而求次取比劫為用神. 不說比劫能奈何食傷幾多, 起碼是身子虧得起. 故日幹弱為金, 多食傷之水, 喜比劫之金幫身; 日幹弱為火, 多食傷之土, 喜比劫之火幫身; 日幹弱為木, 多食傷之子, 喜比劫之木幫身; 日幹弱為土, 多食傷之金, 喜比劫之土幫身; 日幹弱為水, 多食傷之木, 喜比劫之水幫身.
四. 日幹強旺, 多印星, 取財為用神.
財星用神, 既有能挑財得財之用, 又有制其日幹原神(指生日幹之印星), 不致生身太過而劫財. 日幹與財是相剋關係, 如若日幹已旺, 又得印星生身為強旺, 財就過弱. 金弱遇火, 必見銷熔; 火弱逢水,必為熄滅; 木弱逢土, 必為淤塞; 土弱逢木, 必為傾陷; 木弱逢金, 必為砍折.故日幹旺為火, 又得木之印星生身更強旺, 用神取金財可制印木, 耗日強旺之身;日幹旺為水, 又得金之印星生身更強旺, 用神取火財可制印金, 耗日強旺之身;日幹旺為土, 又得火之印星生身更強旺, 用神取水財可制印火, 耗日強旺之身;日幹旺為木, 又得水之印星生身更強旺, 用神取土財可制印水, 耗日強旺之身;日幹旺為金, 又得土之印星生身更強旺, 用神取木財可制印土, 耗日強旺之身.
日幹強旺多印星卻沒有財, 命局就缺用神, 第二用神可取官殺, 來克抑強旺之身.如再無官殺, 當取食傷為用神了, 來洩日旺之身, 耗強旺之印.五. 日幹強旺, 多比劫. 共三種情況. 首先, 比劫是耗財之神, 不抑制比劫無從養命, 更無法以財生官求富貴榮華. 所以, 官殺是制比劫的第一用神. 命局有官或殺, 不但可抑透出天幹的比劫, 還可克月令之祿刃. 因為身旺是指天幹比劫幫身或印星生身太過, 二是指日幹當令, 當令是指日幹在月支中臨長生, 沐浴,冠帶, 臨官, 帝旺之地, 而且地支中, 尤其是月支中, 日幹處臨官之地時為建祿.在五行中, 日幹旺為強金, 首取火之官星為用神; 日幹旺為強土, 首取木之官星為用神; 日幹旺為強水, 首取土之官星為用神; 日幹旺為強火, 首取水之官星為用神; 日幹旺為強木, 首取金之官星為用神.
若身旺無官殺, 次取食傷為第二用神, 食傷可洩旺身, 同時也可洩月令之旺氣. 食傷有生財之功, 並且無官殺就不克第一用神. 故日幹旺為金, 無火之官星抑制, 次取水之食傷為第二用神; 日幹旺為木, 次取火之食傷為用神; 日幹旺為水, 次取木之食傷為用神; 故日幹旺為火, 次取土之食傷為用神; 日幹旺為土, 次取金之食傷為用神.
倘若身旺既無官殺又無食傷, 那麼這樣的命局就少了兩行, 實屬非常偏枯,除了財星就無可救藥了. 如果真是無藥可救的四柱, 那就有早夭之率了.
通關用神:
在相對平衡的四柱中: 財星與印星旺而相戰, 有一點官殺星可通關; 印梟與食傷旺而相戰, 日幹得令可通關; 官殺與比劫旺而相戰, 有一點印星可通關.
調候用神:
五行有燥溼之分, 四時有暖寒之別. 命局炎躁喜溼潤, 命局寒溼喜暖燠. 此為專為冬月夏月所生之命局開具的補氣良方, 調候之用神.
調候用神和通關用神是輔助扶抑用神的, 推命還需以生扶用神為主.
下面以日幹五行旺衰的情況再論取用之理:
日幹五行取用宜忌
凡是日柱天幹屬木的人, 一定要分辨清楚其木勢的盛衰, 木重而水多, 就是草木昌盛, 應以適當的金來削木, 如果金太少, 遇上土也好. 木顯得微弱而金很堅強, 就是木勢衰, 應用火制金, 如果火太少, 那麼遇木也好. 至於水太盛木就會水漂走, 用神應取土為上, 其次再用火, 土太重木就會變得衰弱, 應取木為上,其次再用火, 土太重木就會變得衰弱, 應取木為上, 其次用水. 火太多木就會被焚燒, 應取水為上, 其次取金為用神.
凡是日柱天幹屬火的人, 一定人分辨清楚其火力是有餘還是不足. 火勢炎熱並且木多, 為有餘, 應用水來緩濟火, 如果水勢衰弱, 遇金也好. 火勢敗弱且水勢旺盛, 為不足, 應取土來制木, 如果土衰弱, 遇火也好. 至於木多火勢就熾烈,用神應控制為上, 其次取金為用神; 金太多火會熄滅, 應取火為上, 其次再用木;土太多火會隱晦不顯, 應取木為上, 其次再用水.
凡是日柱天幹屬土的人, 一定要分辨清楚土質是厚是薄. 土質凝重且水少,為厚, 宜用木來疏土, 如果木太弱, 遇到水也好. 土質輕盈並且木盛大, 為薄, 宜用金制木, 如果金太弱, 遇上土也好. 至於火太多, 土就會被烤焦, 用神應選取水制火為上, 其次再用金, 水太多, 那麼土會被衝走, 應選土為上, 其次再用火,金太多, 土壤就會變衰弱, 應取火為上, 其次再用木.
凡是日柱天幹屬金的人, 一定要分辨清楚金質是鋼是弱, 金多且土厚, 為鋼,宜用火來修鍊金, 如火太衰弱, 遇到木也好. 木很重且金又輕, 為弱, 宜用土來生長金, 土太衰, 遇到金也好. 至於土太多, 那麼金就會被埋沒, 用神應取木為上, 其次再用水; 水太多金就會沉潛於不中, 這種情況應選取水為上. 其次用金.
凡是日柱天幹屬水的人, 一定要分清楚水勢的大小. 水很多且金又重,為水大,宜用土來防禦和控制水, 如果土太弱, 遇到火也好. 水很少土又多, 為水小, 宜用木來制土, 木太弱, 遇到水也好. 至於金太多, 那麼水就會變混濁, 用神應取火為上, 其次再用木. 火太炎熱, 那麼水就會被烤乾, 應取水為上, 其次再取金為用. 木太多, 那麼水就會隱縮不暢, 應選金為上, 其次再取金為用神.
論四時之木宜忌
<>上說:"春天的木, 還帶有剩餘的寒氣, 如果遇到火來溫暖, 才能避免盤屈彎曲的禍患; 如果是遇到水來滋潤, 就會覺得有舒暢的美妙. 但如果水太多樹木就會潮溼腐爛, 水太少樹木就會枯毀, 因此, 必須水火都適度才好.至於如果土太多了, 就會損耗樹的內力, 也是值得憂慮的; 如果土比較稀薄, 那麼樹木就會繁榮茂盛. 如果這時的木遇到金, 就會變得堅硬, 遇到火也沒有大的傷害; 假若木已經得強壯了, 遇到金也不怕, 一樣生長.
夏天的木, 根和葉都很乾燥. 樹木開始由彎曲而挺拔, 由盤屈而伸展; 喜歡盛大的水來滋潤它, 忌怕炎熱的火來焚燒它; 適宜生長於薄土而不宜厚土, 土太厚對木就是一種災害難; 討厭多金而不討厭少金, 因為金太多木就會被抑制, 那樣就會象一層層的樹木, 繁榮茂盛, 只徒自成林, 一疊疊的花朵, 開得漂亮, 但最終還是不結果實. 這就是所謂:"重重見木, 徒自成林, 疊疊逢華, 終無結果."
秋天的木, 外表逐漸凋零蕭條. 初秋的時候, 還保存有火氣, 喜歡水土來滋潤生長; 中秋的時候, 果實已經結成, 喜歡剛硬的金來削落它; 霜降之後, 不適宜太盛的水, 水太盛了, 木就會被漂起來; 寒露之前, 又適宜較強的火來加熱,火熱那麼木就結實. 木多就有多材的美稱, 土太多太厚木就無法生長自立.
冬天的木, 盤屈彎曲在地上, 希望多一些土來滋養它, 害怕水太多來淹沒它的身體. 金即使多, 對他也沒有傷害; 如果這時火再次出現, 對木就有溫暖之功.葉落歸根"復命"的時候, 木的病衰之勢是不能阻擋的. 只是忌怕這時死絕了, 應刻生長,存活它.
論四時之土宜忌
春天的土, 它的是最孤單的, 所以喜歡火來扶持, 懼怕木來克制; 喜歡土來比肩助力, 懼怕水來揚波而衝流土. 這時遇到金來制伏木, 土就變得強大,但如果金太多太重又會盜洩土氣.
夏天的土, 它的品性最乾燥; 遇到大水來溼潤它最好; 遇到旺火來焦烤就會更乾燥, 反而受害. 木能扶助火勢, 所以木和火都不適合土生長. 金能生水, 充足的水就能使夏天的土強盛; 這時遇到土來比肩相助, 土就更強大, 反而有堵塞蹇滯不通之弊. 因此, 土如果太過強大, 又適宜木來遏制它.
秋天的土, 土與金母衰子旺, 金太多就會盜洩土氣; 木如果過盛就會制伏土;火即使很多也不討厭, 只是水勢泛濫就不吉祥了. 這時能遇土來比肩相助, 就能扶持其生長, 到霜降的時候沒有比肩也是沒有妨礙的.
冬天的土, 外表寒冷裡面溫熱. 遇到盛大的水, 土就更好; 金如果太多, 土也會變得富貴. 火太盛只能使土更繁榮, 木多也無妨害. 這時能再是遇到土相助就更好了, 那就身體強健更加長壽.
論四時之金宜忌
春天的金, 身上所有的寒氣還未消盡, 貴在有火氣來使之生長, 繁榮, 這時的金身體羸弱, 品性柔軟, 希望得到土來扶助才好. 水太多金就會變得寒冷, 本來有用也等於無用; 木如果太盛, 金就容易被折斷, 本來最剛硬的金變得不剛硬了. 金來比肩相助, 就最為高興了, 但比肩而沒有火, 失去同類也不是好的.
夏天的金, 更加柔弱. 形體和內質都未生長完備, 這時更懼怕身體變得衰弱.盛大的水對夏天的金是吉祥的, 但火多了卻不好. 遇到金來扶持, 就會使它更堅精, 強壯. 遇到木那就是助鬼傷身. 土太厚就會埋沒金的光輝, 土薄些對金才有益.
秋天的金, 正是得勢的時候. 火來修鍊金, 逐能成為鐘鼎般的好大材, 土又來滋養它生長, 反而會使之帶有頑濁之氣; 遇到水就精神愈加秀麗; 遇到木就正好雕琢斧削以施威. 這時得到金來相助就變得更堅強, 只是要注意太過剛強就會容易折斷.
冬天的金, 形體寒涼品性冷癖. 木如果太多就難以施展斧鑿之功; 水太盛就不免有使之沉沒的禍患; 土能夠伏水, 所以遇到土可以使金的身體變得不那麼寒冷; 火來生土, 母子倆都對金有好處; 這時喜歡金來比肩類聚相扶助, 希望官印來溫養就更美妙了.
論四時之水宜忌
春天的水, 品性淫濫滔泛. 如果遇到土來制伏它, 就可避免橫流泛濫的禍害;如果再逢水來相助, 就一定有崩堤決口的危險. 喜歡金來扶助, 但不宜金太多;希望火來周濟, 但不宜火太炎. 這時遇到木就可溼潤施功, 使之生長繁榮; 沒有土來堵塞, 水就會散漫開去.
夏天的水, 外表實而內虛. 這時正逢乾涸的時候, 所以希望得遇水來扶助;喜歡金來扶持自身; 懼怕火太旺太炎; 木太盛就會耗洩水氣, 土太盛太重就會克制水的源泉.
秋天的水, 金與水母子相旺. 遇到金相助水就變得清瑩, 澄澈; 逢遇旺盛的土, 水就會變得混濁; 火多對水十分有利, 只是太過多又不應該. 木多也能使水自身繁榮, 但也以中和適度為貴. 如果遇到太多的水, 就會增添其泛濫的憂慮;如果遇到一疊疊的土來堵塞水, 才會有清平的氣象. 這就是所謂:"重重見水,增其泛濫之憂; 疊疊逢土, 始得清平之象."
冬天的水, 正是得勢的時候. 遇到火就可除去自身的寒氣; 遇到土就有了歸宿; 金太多反而說明水無義, 木太盛就說明水有情. 這時水太微小就喜歡比肩同類來相助, 水太盛就喜歡築土為提防.
一般情況下, 日弱者喜印比幫扶, 忌官殺克身, 財來耗身合食傷洩身; 日旺者喜克耗洩, 忌生扶.
五行喜忌
四柱喜金, 有利的方位是西方, 不利東南; 其人喜白色, 不利紅色, 綠色,喜居住坐西朝東的房子, 床的放置東西向, 床頭在西, 名字加金字旁有利.
四柱喜水, 有利的方位是北方, 不利西南; 其人喜黑色, 不利紅色, 黃色,喜居住坐北朝南的房子, 床的放置南北向, 床頭在北, 名字加水字旁有利.
四柱喜木, 有利的方位是東方, 不利西南; 其人喜綠色, 不利白色, 黃色,喜居住坐東朝西的房子, 床的放置東西向, 床頭在東, 名字加木字旁有利.
四柱喜火, 有利的方位是南方, 不利北方; 其人喜紅色, 不利黑色, 白色,喜居住坐南朝北的房子, 床的放置南北向, 床頭在南, 名字加火字旁有利.
四柱喜土, 有利的方位是南方, 不利北方; 其人喜紅色, 黃色, 不利綠色,白色, 黑色, 喜居住坐南朝北的房子, 床的放置南北向, 床頭在南, 名字加土字旁有利.

在八字命理學中如何取用神?

八字預測是以日幹代表自己，日幹在八字中有的旺，有的弱，有的從旺，有的從弱，必須先確定好旺弱才能確定用神，忌神，弱的和叢旺的八字用神是幫扶它的字，旺的和從弱用神是抑制它的字相反為忌神，另外還有，有的八字結構特殊有時還有反斷，反斷就是本為用神把它當做忌神來測，本為忌神當做用神來測，這就是在八字預測中五論之中的反斷論，