《論語》讀書筆記8篇

2023-10-09 04:10:39 4

　　《論語》是孔子智慧的精華，書中講到的做人的道理，值得我們一生去慢慢體會。下面給大家分享《論語》的讀書筆記範文，一起來看看吧！

　　《論語》讀書筆記1

　　一本好書就好比一座礦山，只要你不斷地從中挖掘，反覆品味，就能受益無窮。

　　讀一本好書，就像在和書的作者談話，因為書是作者內心所見，所感，所思。而我第一遍閱讀一本書往往沒有什麼深刻的體會，但在深入的了解，思考，你就會發現一片好比天空和海洋一樣讓你寧靜致遠的世界。《論語》就是這樣一本好書，一本站在諸子百家頂峰的作品，其中包括了政治，人文，禮儀，道德等許多方面，古代有「半部論語治天下」的說法，而這部經典之作在當下依然發揮著重要作用。

　　走進《論語》，跨越時空的障礙，何其有幸見到了和藹可親的孔子和他那些勤勉好學的弟子。我聽見了孔子對我說「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」我看見了孔子和他的學生們的學術討論，互相交換自己的志向，我感受到了孔子及其學生對知識的渴望和對自身嚴格的要求。我便向孔子提問說：「怎樣才能做一位君子呢？」孔夫子一縷鬍鬚，呵呵笑道：「君子不器。」「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」……我與孔子交談一番後，又看到了他的門生曾子，他一邊走一邊吟誦：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」他誦完後微笑著看著我，我猛然醒悟，他是在叫我每天反省自己過錯並加以改正，我謝過曾子，繼續往前走。不一會兒，看到一個衣衫襤褸的人正坐在路邊若有所思，心想此人一定是顏回了。便不由得低吟起孔子的那句話「賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」此情此景，孔子之言不虛啊！所有的身外之物都拋諸腦後，只想著去提高自己的學識和學養，我暗暗記下這一幕，不去打擾顏回。遨遊在仁愛的海洋裡，我不能自已。

　　中華泱泱大國，上下歷史5000年，長江，黃河，遼闊中原，孕育了深厚的古代文化，它是《論語》，是中華五千年歷史的積澱；它是《論語》，是華夏璀璨文明的結晶；它是《論語》，是國家乃至世界的瑰麗寶藏。而《論語》讓我最受用的是它告訴了我生活中許多處人為事的道理：腳踏實地地做人、認認真真地學習、誠實守信地交友、孝順地對待家人，這樣會使我們變得更加完美。這就是論語的智慧，它像一劑良藥，治癒著我們的心靈，它是一盞明燈，點亮我們勇往直前的道路。

　　《論語》讀書筆記2

　　「子貢問君子，子曰「先行其言而後從之。」

　　每每讀到《論語》中的這句話，總會生發些許感慨。是啊，在這浮躁的時代，人們總是知易行難。臨睡前腦海中的激情澎湃，在第二天卻連早起都做不到。人在做事前說得慷慨激昂，似乎一切艱難險阻都無所畏懼，卻在實施時，由於自己的懶惰和好逸惡勞使計劃往往以失敗告終，不僅沒有完成自己的目標，還使別人對自己的信譽產生懷疑。

　　聞一多先生說「人家說了再做，我是做了再說，人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。」他似乎並沒有「說」，但他卻刻苦研學，不屈不撓，實現真理，不顧一切，做出了輝煌的成就。回顧往昔，又有哪一位偉人不是像聞一多先生一樣做了再說，做了不說呢？大禹治水，我們歌頌大禹治水的豐功偉績，卻不知他三次在家門前駐足的嘆息與淚水。絕世智者臥龍諸葛為興復漢室，一生鞠躬盡瘁，積勞成疾而死，只為報三顧茅廬之恩和踐行對先帝劉備的許諾。周恩來總理從小立下宏志「為中華崛起而讀書」。他的努力和不斷奮鬥，使他沒有辜負這句話，他所創建的豐功偉業，使中國人民敬仰，也贏得了世界人民尊敬。

　　先行其言而後從之，表明的不僅僅是對個人發展的重要性，亦是對社會和國家的信譽的保障。為人民服務不僅僅是社會的口號，如今醫療保障，城鄉建設，脫貧攻堅戰略等民生政策的實施和不斷改善，是社會對其承諾的踐行。國家為實現社會主義現代化的目標不斷發展進步，使中華民族的發展實現了質的飛躍；多邊貿易，對外開放，現代絲綢之路亦是國與國之間的承諾。

　　吾輩若欲成芳華，必須無問東西，走遍風雨兼程。與其對別人侃侃而談自身星辰，不如用不破樓蘭終不還的氣勢斬破眼前的黑色長空，用自身不懈的努力和拼搏，使心中的夢在汗水的澆灌下熠熠生輝。只有無問東西砥礪前行，夢想之花才會燦然開放。

　　《論語》讀書筆記3

　　子曰：「學而時習之，不亦說乎;有朋自遠方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎」。「學而時習之，不亦說乎」所描述的，是一個人做人做事的狀態和心情體驗。學習的內容是做人做事，因此學習的時間並不僅在課堂上，在書本裡，而是在日常的時時刻刻。「時習之」就是要時時刻刻加以練習和溫習，通過實踐得來的知識才是真知。生活是一切知識的源泉，這就要求我們「時習之」，勤思考，多練習，時刻不忘學習，保持一種活到老，學到老的生活態度。

　　世間什麼最難？做人最難。拼上三年兩載的工夫做成一兩件事不難，做人卻是一輩子的事，弄不好一輩子也不會做人。不會做人怎麼做事？「世事洞明皆學問，人情練達即文章」。孔子的弟子評價孔子為：溫、良、恭、儉、讓。做人首先要注重品德修養，其次才談得上學識，我想，這大概也是孔子學識淵博的原因吧。義大利詩人但丁曾說過：「一個知識不全的人可以用道德去彌補」，道德是做人的基本準則，懂得了做人的基本道德準則，一個人才能夠站在道德的立場，真心對待他人。

　　孔子曰「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲。在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」這句話是孔子讚美顏回高尚品德和情操的。其實，人活在世上是否幸福、快樂，關鍵在於心態，貧或富只是一種外在因素，真正有學識的人是不會受其左右的。

　　生活中有很多人，總是擔心自己的才華不被人知，悄無聲息的被埋沒了，埋怨沒有慧眼識己的伯樂，這些擔心都有些多餘，留得青山在，不怕沒柴燒。真正緊要的問題，並不在於人知，而在於知人。知人總會在關鍵時刻對一個人的命運產生重大而深遠的影響。

　　《論語》還教會我一項道理，人必須學會多種本領，做一個能文能武的通才，不僅要對專業要精通，對其他領域也要能懂能做。

　　「君子事來而心始現，事去而心隨空」一切功名利祿不過是過眼煙雲，得而復失，失而復得都會經常發生，只有將功名利祿看淡看開，才能「事去而心隨空」

　　《論語》，一本包含了道理的聖賢之書。

　　《論語》讀書筆記4

　　初讀《論語》，竟莫名其妙的被它詩性的光輝和崇高的靈魂所徵服，為它的靈性，更為它的精神。

　　「學而時習之，不亦說乎」是一種體驗。這是一種知識學到後的心情體驗。其實，每個人都有過類似的體驗，當我們完成一項從未完全掌握的工作，當我們切身明白一條早已耳熟能詳的道理，是否會會心一笑呢？

　　「有朋自遠方來，不亦樂乎」是一種人生的大樂。「朋」。固然不是指酒肉朋友，酒肉朋友一來，免不了酒酣耳熱，傷身破財，又有何樂之有呢？而同樣有志於學，有成於學的朋友，聽聞了你的學問，見解，慕名來與你相談，與你共事，分享胸中之學，笑傲風物，指點江山，激揚文字，這才算人生的一大樂事。樂與悅都是高興，但其火不同，樂表現在外。有知己遠來，原來獨會於心的悅則變成相視而笑的大樂了。

　　「人不知而不慍」是一種境界。「不慍」則是不生氣，不埋怨。要做到「不慍」，光脾氣好是遠遠不夠的，前提是你的學問要達到大成的境界，達到一種「君子知命」的開闊豁達的境界。一個人若達到這樣的境界，他就已然成為大德的君子了，當然也就能獲得無上的歡悅了。

　　「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」是一種態度。每日三次反省自己，反省自己與別人共事是否做到忠誠，反省自己與別人交朋友是否做到誠信，反省自己每天老師傳授的知識是否複習了。反省，是對自己負責的一種態度，更是對他人負責的一種態度。

　　「祭神如神在」是一種提升。所謂「祭神如神在」並不是要承認在人的世界之外又有一個所謂神的世界，而是指人的內心體驗到的一種存在。它既是一種人的內在精神的提升與淨化手段，更是一種待人處世的真誠態度。而這也必將換來同樣真誠的回報。任何虛假的東西，都將如竹籃打水一樣，不會帶來任何收穫。

　　《論語》，是五千年中華文化的精華，是寶藏，是結晶，透過《論語》去理解語言背後所蘊藏的民族精神、思想和智慧，對於我們無不是一種心靈上的是提升與升華。

　　《論語》，是中華民族歷史的縮影，是五千年文明的積澱，是中國人的精神元素，是一種生命的延續，是一種國量的所在，是一種精神的不朽。

　　《論語》讀書筆記5

　　中華文化博大精深，身為中國人，不但要關注當代文化，更應該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由於我學識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。

　　孔子應該說是中國儒派的創始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學習和借鑑的言論，大多關於學習，最適合我們小學生閱讀。

　　《論語》中有一句「學而時習之。不亦說乎？」告訴我們，學習知識並不僅僅是學習一遍，更重要的是要經常溫習，鞏固知識。同時，要把學習當作一個充實自己的過程，懷著愉快的心情去對待它。另一句「溫故而知新，可以為師矣。」也在強調溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發現。從表面上看，要「溫故知新」很困難，但只要你換一個角度去想，總會有新的發現。而我們也從過程中獲取了更豐富的經驗。孔子的這學習方法古今通用，也是現代教育人士提倡的。通過細讀《論語》，僅閱兩句話，就收穫了這一學習方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎？

　　《論語》中有一段「積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千裡；不積小流，無以成江海。」講的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時間長了才能成為一座山，到時風雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事，長期不斷，也就養成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千裡之外。只有積累每一股細流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識、經驗，最後就擁有了相當龐大的實力，成功自然會尾隨而來了嗎？

　　《論語》只是眾多經典古文中較優秀的一部，經常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識，還教會我們學習、做人，它們難道不是我們的文化老師嗎？

　　《論語》讀書筆記6

　　看因講《論語》所體現出知性氣質而被眾人所熟知的於丹女士的專訪，她這樣描述孔子：我不主張從性別的角度去看孔子。在我的心目中：孔子只有溫度，沒有色彩。

　　專訪在笑聲中結束，而隨之而來的是一個巨大的困惑。我們需要什麼樣的孔子？換言之，孔子及《論語》究竟能給我們帶來什麼？

　　古人云：五色令人目盲。五色在現實中的意義重點在於作為誘惑出現。眼睛作為對外界認知的一個通道，似乎更易被現實所亂，從而蒙蔽內心。色彩是斑斕無常的，正如每一種誘惑與欲望，而能夠抵之御之的唯一辦法即是強大、堅定自己的內心。

　　而溫度，正是內心的良藥。

　　《論語》教與人天地和諧共處之道為先，其意很是明確：一個人可以閉世隱居（而這點確實由許多人難以揣測的社會因素造成），但他必須活在世上——意味必須先學會與自然相處，儒家所講的類似與道家的「天人合一」便在此有所體現。而第二要務即為心靈之道，我覺得這足以體現孔子這個聖賢對人生把握太到位了，只要心靈足夠強壯，那麼便可以做到寵辱不驚，在人生的風口浪尖上依然神定氣平；同樣，是要給心靈找到正確的歸途，那麼仁、義、禮、智、信自然成為其準則，黑白清濁也就自然分明。國外的情詩中總說：WESHOULDBESTRONGENOUGHTOFIGHTFORTHISLOVE。雖然情感亦屬錯綜複雜，充斥人性境遇的，但一個「足夠強壯」也與孔夫子所倡的心靈之道不謀而合。

　　明白這兩點後，理想、交友、人生都已不是問題。「為大事者不拘小節」主要的路徑已確定，自然就難墮迷途。我們確實能從《論語》中看到一個真實的孔子，他擁有一個常人應有的率性，也擁有一個聖哲的豁朗與通徹；也會對天發誓，也會「知天命」而慨嘆。——這就是孔子所提的人生，嚴格要求心靈，放鬆生活狀態。

　　在現代社會紛雜之中，人生需要一個自己心靈的樂土，而《論語》的意義在於「道不遠人，讓我們在聖賢的照耀下踏上歸途。」

　　《論語》讀書筆記7

　　中國文化淵源博長，擁有五千年的文明史，是我們華夏子孫的驕傲。中華民族在漫長的歷史過程中，給人類留下了無數膾炙人口的經典詩文。這些經典詩文，寄託了我們先輩對人國與道義的追求與嚮往。是中華民族一筆寶貴的精神財富。今天，我捧著這本厚實而蘊含著生命真諦的《論語》，輕輕的翻開，那淡雅而古老的書香，便撲面而來，感悟一頁頁間，演奏生命哲理的樂章;一面面，洗滌我心中的浮躁狂妄……今天，人類社會正處著急劇變化的時代，回溯源頭，傳承命脈，相互學習，開拓創新。是各國弘揚本民族優秀文化的明智選擇。

　　在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神，先有孟子的「養浩然之氣」，「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，範仲淹的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」孔子曾說：「歲寒，然後知松柏後凋也」。在風和日麗暖的季節，其他樹木和松柏沒有區別，鬱鬱蔥蔥，一身碧綠。到了大雪飄飛，嚴寒時節，其他樹的葉子紛紛凋零，唯獨松柏卻經得住風霜雨雪的考驗，歷劫不同，一身傲骨！也只有受得起磨練，在任何惡劣環境下依然堅持真理，剛正不阿的人，才能擁有著君子的節操，唯有這樣，民族魂才得以發揚，唯有這樣，中華民族精神才得以弘揚，國家才得以發展壯大！後有長徵精神、延安精神等一切為祖國、為人民勇往直前、艱苦奮鬥、無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現中華民族偉大復興之路的徵途上、繼承和發揚優秀的民族精神、無疑是更具有現實意義。

　　當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育弘揚解放思想，實事求是，與時俱進，開拓創新，知難而進，艱苦奮鬥，白強不息，清正廉潔，永不自滿，樂於奉獻等民族精神，不落於時代哦不斷發展不囿於陳規而勇於創新;不敢於驕傲而奮發向上，為全面建設小康社會，為振興中華民族精神，今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反覆提煉，不斷總結，為人民精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發展的攻堅戰，又是民族精神進步的光輝點。

　　讀著《論語》我感到自己受益匪淺，在他的陶冶下，人生必將變得有更有意義。那淡雅的書香，耐人尋味的字句，在不經意間，洗滌了我的心靈。現在，讓我們一起為中華傳統文化這棵長壽樹澆水，施肥吧！