中國風水最好的建築（中國風水好的城市有哪些）

2023-10-29 07:44:46 2

中國十大建築是什麼?

向她的興趣出發···他會慢慢接受你的····一般都會很冷漠···但是到時候後粘你會讓你覺得煩····所以不必灰心····我已追到·····我切身感受···

風水最好城市 房子都建成什麼樣

泥、鋼筋、玻璃、電、氣、自來水、發達的道路等等就是現代風水的看點。
科學帶著人類走到了富有今天，也將帶著人類走向更輝煌的明天。房屋選擇，現代化的因素含量越高，風水越好。
人們應該想到，有一個基本常識，現在能建設這麼多供人居住的商品房屋的地方，過去是無人居住，有人居住而且人口相當稠密的地方，除非使用滅絕人性的暴力剷除，否則是無法將現有人口遷走用於商品房開發的。為什麼過去無人居住，或者只有少量人口居住，原因極簡單，有不適宜人類生存的特別原因，也就是存在風水的特別局限性。地球上自有人類種群這一生命現象以來，至少也有若干億年，在過去的若干億年裡，人類用生命的代價，對地球進行了若干次的反覆篩選，不是用看風水這樣簡單的遊戲方式和辦法，而是用人類的血和肉的生命代價，對地球進行了若干次的反覆篩選，適宜人類生存的地段，形成了城市，不是很適宜人類的地方，形成了鄉村，完全不適宜人類的地段，至今荒無人煙，無人定居。不要以為那裡沒人去過，應該是有人類若干次反覆在那裡定居過，什麼原因使哪裡沒有了人口呢？極簡單的原因：不適宜生存。少量人口遷走了，大多數人口在那裡壯烈地實踐了自然法則，被自然陶汰，徹底絕滅了。這就是對所問風水的原始地貌地段的風水總評價。現在為什麼能建商品房，供大量的人口在那裡生存呢？這要歸功於現代科學，歸功於水泥、鋼筋、自來水、電、天燃氣和現代化的交通。對於現代化的風水，有過一定文化基礎的人應理解更透，沒必要再多贅述。對於現代化特徵的房屋，最好多用現化科學的眼光去觀察，去思考，比糾纏古老的風水觀察、思考更準確。別讓古老的風水概念蒙住了理智的心。現代化的小區房屋，建造思路完全是現代化的思想模式，與傳統的風水觀完全是兩種不同的思維方式，用傳統風水觀去評估現代化的房屋，除了瘋話，就是瞎話，應無別的特色。就如某地一位小職員，由於自己處事不當，奉職到某地去檢查工作，結果受到冷遇，門都進不去，這位小職員站在公路上，焦燥地來回走來走去，口中不停地念刁：「我要整死他「。一旁看熱鬧的觀眾有議論說：門都進不去，想要整死他，就是有這樣的想法，另換別人看是否能辦到！用傳統的風水觀評估現代化的建築，有點類似於上述典故插曲。
問房屋的風水，都好。歷古以來前所未有，都有共同的打造基礎，水泥、鋼筋、玻璃、自來水、電、天然氣、現代化的交通為基礎打造的風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，也就是只能依照風水選穴的特別標準，選擇窩、鉗、乳、突地。房屋不能高，只能矮。窩、鉗，低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥性能差和空氣品質差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面，如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。由於機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
導讀：好字管總。每一項都有小標題，共六方面的內容。第三項可讀。最後一項所要說的是：城市，人為風水。如果沒有人為科技因素，目前國內、國際不論任何風水大師布控任何風水局，都只會狗屁不通。沒有科技因素現在城市人口減少到五分之一以下，看能否滿足生存條件。總之風水無定論，科技才能滿足人們的需求。古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。
一、對城市成套的高樓房屋，好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出來，主要是要正確把握大勢，大方向對就可以。
大勢對，總是大贏。能正確把握大勢的人，其風水好做。其原因就是這些人，在大勢的把握上有獨到的眼光，獨特的風格和判斷，從不在小事上計議。大勢已定，一切隨緣。小事總是有，不能因小而失大。就如賭局，贏大輸小，總是贏局。大而贏，小而贏，是有禍、招兇的預兆。這些在風水用事上的啟示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太過於求全。著名的廣東風水學派創立人蔡名山，自己給自己選擇的墓地，各派風水師都可以從各自不同的角度認定為是最優地形、最佳選擇，但蔡氏無後，是何道理，太完美，太絕妙了。戰爭年代，有很多老將老帥正是由於貌不驚人，而逃過生死劫難，朱德總司令就有這方面的典型實際事例，由於被誤認為是燒火做飯的夥夫而逃過了生死劫難。人事一理，大方向正確，小有不全反而護大成。
二、貴人照臨，天下太平，貴人到功，放心居住。
什麼是貴人？是不是現在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是貴人。真正的貴人是在現實，是現實中左右和主宰這個社會的那些有級別、有能力的人，為大大小小的貴人。值得一提的是，現在城市中成套式房屋建築，其設計、定奪的級別極高，應視為已有貴人到功，為貴人照臨。對那種房屋，實行不切實的改動，在技術層面上講，不合技術規範要求，從風水意義上論，為直接與貴人相衝。沒有權力權貴的規章制約，沒有技術權貴的技術限制，沒有操權權貴的鐵腕重擊，憑風水的那點毫無約束力的狗屁經，能對錢商們有何效力，只怕早就災惡橫生！風水上禍事連連。
三、什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是要優擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如，家裡的牆被水漏壞了風水有什麼說法？————回復是：簡單的道理，家裡的牆被水漏壞了，有降低生活質量的一面，肯定風水變差。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應遊刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以淨化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水的作用。身體健康，精力充佩，掙錢多，不需要耗費醫藥費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒人們從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，是以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那只能認為是怪論。風水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動。廚房在陽臺對風水有影響嗎？ ——回答是：方便、實用、舒服、合理是正理。方便、實用、舒服不要多贅述，完全可以自我感受和體驗。合理如何看，比如設計構思是否合理，是否是正確、巧妙利用空間的建築，是這一主題評述的話題。
規整：就是要有統一整齊規範標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。
對稱：傳統風水其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是逢單居中，逢雙左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。
方便：比如門進出要順暢、方便。如果不方便，就是再合風水方位理氣規範要件，也只能加重出入活動負擔，其實也就是壞風水。又如：廚房門對大門好不好？———，一條門，如廚房是一條門，進戶門也是一條門。是活門，可對。是活和活，有用和有用。現實是有用就相合，無用就打架。能人和能人互幫互助，無用的人和無用的人絞在一起，即幹壞事又打架，天下不太平。門也是一樣，無門死地方，門多，就是不相對也成災。
合理：室內種香樵樹對風水有影響嗎？——回答是：無用，不合理。房屋是用來供人居住的，香樵樹野外生長更適宜，家中種香樵樹，即佔地方，又是瞎折騰。和建房的初衷本意完全相背離。
安全：不安全，危險！其實質就是風水犯煞，化煞的核心就是注意安全，遠離危險。房屋周圍修水池雖好，但小孩掉入的情況不在少數，只要有小孩掉入遇險，整座房屋的風水若干年內，都是一票否定——抹黑，不修魚池照常過好日子，修了魚池帶來麻煩，得不賞失。如：榕抱石盆景擺放的地方，不論用何種理論評價，只要擺放不平穩和不安全、不便於觀賞和管理、妨礙正常活動，只能是引發多災、多難。又如：泰山石，放大門不妨礙進出的那一邊那最好。不妨礙進出是泰山石，妨礙進出就是絆腳石。又如：路口煞怎麼解釋？——路口，人流相對集中，容易疾病傳染，也就是風水犯邪。路口，人流車流多，事故多，不安全，也就是風水犯煞。又如：風水，財位南窗臺可以擺碧玉長壽花嗎?——最好窗臺不擺碧玉長壽花。如果沒有安全防盜窗，窗臺擺放物品必須要有足夠的安全意思和得力的安全措施，嚴防物品從窗臺掉落。國內關於高層墜物嚴重傷人事件，常有報導，不是個別情況，勿必高度警惕，小心行事。又如：魚缸擺放的地方？不礙手礙腳，不妨礙正常出入和活動，擺放平穩、安全，完全可以擺，風水就是創造更高質量、舒服、滿意的生活環境。
關於「創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢」。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎，從而具備了創造優越風水的可能。人為風水更優於自然風水，原因是人為風水包含大量科技因素，從而更適宜於人類。多從科學、常識方向思考定然有益。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣，克服了劣質地形的局限，可建、可造房屋，是優質建築材料克服了劣質地形的劣勢。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，也就是只能依照風水選穴的特別標準，選擇窩、鉗、乳、突地形。房屋不能高，只能矮。窩、鉗，低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥性能差、空氣品質差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風、乾燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面，如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部正確、合理、科學。
四、心態平衡是最好的風水。
現代住房的風水構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生。物盡其用，天道必從。浪費資源，天怒人怨。嬌柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不寧。畫蛇添足，多此一舉。風水的優劣，最終取決於當事人的心態，心態好，風水優，心態差，風水劣。風水所以能預測出一定的事項，樂觀的人和悲觀的人，在同一事項中，由於看事的角度不同，發出的心聲也就不同，導引的後果也是天壤之別。風水不能決定事物變化的某些特徵，但能檢測事物變化的某些特徵。比如：家中的兩條門相對，為什不是相映成輝，而是兩門相鬥呢？門窗相對，為什麼不是相互照應，而是目瞪口呆？在這裡，所有物品都還是物品，並無神奇，神奇的是當事人的心靈，心靈是人的窗口。當事人有什麼樣的心態，就會怎麼樣想，心理導向將會將其導入想像的境界和行為方式。又比如：房屋風水，小屋象菜刀型,並不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什麼想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，這就是風水。現代家庭，缺少菜刀還能生活嗎？心理價值趨向不同，必然是不同後果。又比如：廟宇，你想到它會護衛你，它就真的在護衛你，你想到畏懼可怕，它真正可怕。為什麼可怕，心理有難言之隱。全在人的心態。又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩。心理導向兩種不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，煥醒人的心志。也可以認為是多此一舉的浪費，更可以認為是壞風水的建造。心態不同，心聲不一樣。
把公用樓梯和電梯部分避開不管，只認為個人私用部分房屋有缺，而且認為嚴重有缺。風水認為：有梯不為缺，不但不為缺，反而認為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂。一個極簡單的道理，無梯，全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進入實用，靈動起來，房屋加梯才是房屋的全部。把公用部分不算是房屋整體，這樣的風水觀和理論觀，是狹隘的個人心理理念的產物，由這樣的理念誘導出來的後果，只能是片面的自私自利人文，進一步的推導差距就更大，這就是風水為什有神效的地方。為什麼丟下公用樓梯部分，只截取房屋的個人自用部分論事呢？追根朔源，幾千年中國社會的小農經濟思想是其主要根源。
五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：
現代建築，確實都有凹凸不平的缺空。為什麼？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱櫃式一樣，不是能增加建築面積，減少降低造價成本嗎？為什麼建築商和設計師那麼蠢，把銀子向空缺處丟失。住進這樣的房屋後，看了十幾年，體會了十幾年，有些想明了，有些現在還想不明。原來空缺有些是採光和通風必須，有些是整體美學效果所須要，有些是結構力學所必然。這其中含有深刻的奇巧制勝的風水原理，值得深思。
小區結構性房型，要看整棟房屋才能認為是何種屋型。我想信開發商和設計師不會蠢到現成到手的銀子不要，往凹凸奇缺中丟。奇特的造型，定有奇特的含義。多從美學、力學、科學、常識方向作更深層次的理解，對這些屋型才能正確把握。別讓簡單的刀把屋型的謬想阻礙了應有的清新的思維。
城市中成套房屋戶型是因設計和某種需要而存在的凸凹和空缺，和農村那種今天這裡修一間，明天那裡接一間的房子凹凸是不能相提並論，也不能用衡量那種房屋的凹凸觀，來衡量城市中成套、有設計方案的房屋。城市中成套房屋至少從力學、科學、常識的角度考慮了房屋的整體力學平衡。沒有這些凸凹，不合力學原理，也不合其它科學設計要領，那就直接與風水觀的實質要領相衝。農村大多是拼接房屋，有的房屋修建時間前後相差幾十年，不是在同一時間段統一修建完成，存在著整體結構上的嚴重不足。城市中的成套房屋，是在同一時間段修建完成，結構緊密，焊接牢固，不是想建就建的拼接房。
紅色的輪廓是我家，西南方是鄰居的廚房，算是缺角嗎？——回答是：不算缺角。是結構緊密，你中有我，我中有你，互為表裡，相互匡正，奇巧制勝，巧奪天工，正確利用空間和公共資源的好戶型。
六、城市風水，自然選擇在先，人為改造力度在後。
當你去到那些窮鄉僻壤的地方，你不要以為那裡無人去過，其實那裡有許多遺址，那些遺址證明有人到過那裡，同時也會證明那些到過那裡的人，曾經有過生與死考驗。由於風水的差距，已被徹底自然淘汰。當你去到大城市，那裡為什麼留下那麼多人口，答案是：那裡具有更廣泛的風水優勢，自然選擇使哪裡的人群得以延續並得到擴漲。
農村基本是小氣候地形，形成獨立的塘局，這種小塘局中存在著不利於生存的空間。農村的自然篩選，自然淘汰，極其明顯。在這些小環境中，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理，也是沒有意義。沒有地形的合理，羅經用事成為兒戲。所以在這些小環境中，地形選取是第一位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第二位的，次要的。
與城鎮相比較，農村不同： 1、農村地形相對城鎮地形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2、農村只能正確利用地形，沒有大規模改造的調節能力。
城市風水，沒有不好，只有更好。城鎮不同，城鎮是大氣候、大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大範圍內具有生存空間優勢。能形成城鎮的規模的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選，最後定格下來才是現在這樣的格局。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮的地方，除了留下遺址，有很多地方，現在就是歷史傳聞都沒有，什麼原因？不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。2、現代化的城鎮，改造力度的增強，擴展了城鎮規模。沒有現代化的改造力度，可以說，所有城鎮只存在死角，沒有活眼。城鎮如果沒有現代化的改造，人口承擔能力最多是現在的三分之一到五分之一。所以形成現在這樣的城鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果。
是有人類以來，人類用生命的代價在選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經絕滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度，再到那裡居住，也許依舊會重複往昔的故事。城鎮形成的經歷，首先是自然篩選，然後是、經濟、人文的介入，這些因素的加入，形成了地理、經濟地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。由於機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
有問：廠房右邊是風水有沒影響？——回答是：周圍是太平之地。如果周圍都不得安寧，那這地球上再也沒有安寧的地方了，周圍是優良的風水地段。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布，已到了無所不及的地步，形成了網絡式的交通便利，不存在單純對水利和水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
如：中央景觀樓王當中兩套是不是對著中軸線，風水好嗎？ ——回答是：可以參考北京故宮建築的整體構圖，就能明白何為中軸對稱線，看懂了古老的皇官建築圖，也就學會了中國古老風水知識的一半，否則風水知識沒有入門。
如：北京故宮的風水怎麼樣？究竟是好是壞？求研究過北京故宮地理風水的，大師來替我解惑一下！——回答是：皇家建築，帝皇眼光，集全國智慧之大成，是當時建築智慧的最高成就，不必疑猜。1、不要說帝皇，就是一般的大臣，都是天上的星，地上的精，非一般凡夫俗子可比。見諸於風水著作著述中的記述有：某人某日上梁，這一天據黃曆、通書有大兇，不能用。測算人對答說：算定那一天有紫微星、文曲星經過到堂，必大吉。上梁的當天果然朱元璋、劉伯溫路過，見有人修建房屋上梁，前去祝賀。後幾十年中果然大吉大利，一切平安。這是風水書而不是古小說書中記載的事例。2、歷朝歷代都有欽定風水的作法，意思是各類風水擇吉議事有爭論，由皇帝欽點、欽定，意在有皇封誥命在上，一切神、聖、妖、邪、鬼、魅都必須讓道，皇恩浩蕩，天下太平。如風水著作中流傳最廣，使用頻率最高，內容最全面，最著名的《象吉通書》、《鰲頭通書》、《欽定協記通書》都是這方面的典範，都是欽點、欽定之作。3、為什麼欽點、欽定天下人都認可，原因是：人的成功與否，歸根到底最終取決於各人的心思、思維、思想是否正確，帝皇的心性不成功，特別是開基、有成就的帝皇心性不成功，難道天下還有更成功的心性嗎？

中國風水最好的地方

第一：湖北省蘄春縣蘄州鎮
蘄州鎮有一條狹長的街道，叫做「東長安街」，人們又稱「博士街」，全長500米，住有100多戶人家。20世紀的100年中，這條街上共出了100多名博士，而且多半是在美國等西方發達國家，獲得的博士學位。特別是有很多家庭的都是父子、父女、兄妹等雙雙博士。其中尤為突出的是，一個叫「李寶珍」的一家，被稱為現代的博士之家。李寶珍曾獲得美國紐約某醫科大學的博士，而他的三個兒子和一個女兒都在美國先後均獲得了不同學科的博士學位，在美國科研單位居重要職位或者教授。一個家庭出五位博士，可以說是世上罕見。
外地人遷入博士街居住的也一樣出人才。例如同濟醫科大學教授楊仕豪的舊居，在20世紀60年代出了四個大學生，後來全家離開了蘄州鎮的博士街，將舊居賣給了外來的王貴才。王貴才搬進後不到幾年，他的兩個兒子就先後考上了重點大學。
第二：江西省臨川縣
這個縣被列入《中國名人辭典》的多達134人，歷代都有「臨川才子都」之稱，如宋代宰相和大文豪王安石、曾鞏、明代戲曲大師湯顯祖等等，都出於此縣城。1982年以來，該縣先後就有80多名未滿15歲的少年才子，先後分別為北京大學、清華大學、科技大學等高等學府，破格錄取為少年大學生。這與此地的風水是有著一定的重要關係的。
第三：江蘇省宜興縣
宜興縣有「教授縣」的美稱，目前有548位宜興籍的高級科技人員，在我國不同學術領域任職。例如物理學家周培源、化學家唐敖慶、藝術家徐悲鴻等均是宜興縣人。宜興縣有父子、兄弟同是教授，甚至一門皆是教授的比比皆是。
宜興縣城的風水格局是典型的「聚水格」。首先，宜興地處長江中遊，被長江之水彎曲環抱，真所謂的「環抱有情」；其次，宜興又是眾水眾湖匯合流入太湖的必經之地，且離太湖很近；再次，宜興西北形成了眾星拱月般的扇形水系：有宜興長漕河、隔湖、長蕩湖、南猗湖，還有很多的人工水庫。這些湖河源於長江，向東方匯合，流經宜興，注入太湖。由此，使宜興形成了典型的「水抱格」局。

中國風水好的10大城市哪些?

伊犁·特克斯

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形如八卦、風水絕佳

伊犁特克斯被稱為「中國風水第一城」，它是現存世界上唯一保存完整、建築正規、規模最大的八卦城。

相傳這座八卦城是由全真教七子之一的丘處機設計的，整個城市呈放射狀圓形，街道布局如神奇迷宮般，8條大道，64條街，路路相通，街街相連，處處充滿玄機。

來到這裡，不禁被這裡濃鬱的周易文化所吸引，整個城市都瀰漫著神秘、玄妙的氣息，這裡也是中國研究城市走向風水的一個重要歷史性的標誌。

雲南·昆明

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三面湖光抱城廓

第二個風水城市是昆明，昆明城依靈龜之形而建，靠龍脈而築，又佔子午正線，乃皇城之地。

乾隆年間的天下第一長聯：五百裡滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊！看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。

這是清朝詩人孫髯寫的對聯，說昆明的幾個面：東面像駿馬奔騰，西面像一隻飛舞靈動的大鳥，北面則像長蛇一樣的蜿蜒曲伏。

浙江·溫州

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山如北鬥城似鎖

溫州，是中國風水第一人郭浦建的。在晉朝的時候他流難到溫州，受溫州當地邀請來建了一個州府。

溫州是坐南面北的城市，周邊的山勢山形正好是北鬥七星的形狀。相對封閉，環山而建的，說這樣做不單可以有好的風水，還能避免戰禍。

兩次大的浩劫，第一次是方浪起義，圍困溫州46天沒有攻下，最後撤兵；還有抗日戰爭時期，當時溫州作為一個根據地，免除了日軍的侵襲。

湖南·衡陽

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三道水口鎖大江

三道水口鎖大江，說的就是衡陽！衡陽很特殊，因為它是在我們的南嶽衡山七十二峰的第一峰--回燕峰，就座落在衡陽市的市中心。

古老的風水裡面怎麼去勘測和相地有這麼一個流程，第一個叫尋龍，第二是點穴，第三是查砂，第四是問水，第五是切相。

是分了五個方位，也就是說如果根據整個城市找龍脈，找到穴眼一定要鎖住，就是鎖住城市的命脈。而衡陽很特殊，三座寶塔分別鎖住了衡陽三個河眼。

遼寧·瀋陽

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平原虎穴

瀋陽地處東北平原南部，遼寧省中部，是北龍長白山千裡來龍餘脈，屬於平原結穴，為「虎眼穴」，虎目圓瞪，虎視眈眈。

其特點為霸氣沖天，多殺伐之氣。瀋陽人自古以來勇猛剛烈，強悍好戰，豪爽義氣。努爾哈赤憑藉這一風水霸氣，加之天時而取得天下。

江蘇·南京

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真帝王之宅

南京是中國著名的四大古都及歷史文化名城之一。千百年來，奔騰不息的長江不僅孕育了長江的文明，也催生了南京這座江南城市。

南京襟江帶河，依山傍水，鐘山龍蟠，石頭虎踞，山川秀美，古蹟眾多。諸葛亮點評「鍾阜龍盤、石城虎踞，真帝王之宅。」

國父中山先生曾經這樣評價過南京：南京為中國古都，在北京之前。其地有高山，有深水，有平原。此三種天工鍾毓一處，在世界之大都市誠難覓如此佳境也。

四川·成都

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天府之國

成都，一直是古蜀國的都城，雖然沒有成為全國性的首都，但與北京、南京、上海等城市相比，一點也不遜色。

成都很有特點，人喜歡吹牛，卻無北京的胡侃；菜很講品味，卻去蘇州的精細；城有現代都市的風格，卻少上海的浮華。

成都的那些歷史軍事戰略地位就不說了，單是「天府之國」四個字，就可知道，這是一個如何的寶地！

河南·洛陽

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生在蘇杭，死葬北邙

洛陽，簡稱「洛」，地處古洛水北岸而得名，有五千年文明史四千餘年建城史，是中華文明的發源地，自夏朝開始有13個王朝在此定都。

河圖洛書在此誕生，儒、釋、道、玄、理肇始於此，科舉制度創建於此，絲綢之路與隋唐大運河在此交匯。

五大都城遺址、邙山古墓群和天子駕六震驚世界，「宅茲中國」「中國」一詞源自洛陽，歷史上唯一被命名為「神都」的城市。

北京

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龍興之地，上佳格局

北京是中國「四大古都」之一，是一座有三千餘年建城歷史、八百六十餘年建都史的歷史文化名城，是世界上擁有文化遺產項目數最多的城市。

北京是以故宮為中心修建的左右非常對稱的城市建築群，元、明、清，歷時幾百年不倒。

巍峨雄渾的太行山和莽莽蒼蒼的燕山從北面拱衛著北京城，而北京城的南面則有永定河蜿蜒流過，形成了山環水抱的絕佳風水格局。

陝西·西安

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陸海豐饒，人居之府

西安古稱長安，歷史悠久，有著7000多年文明史、3100多年建城史、1100多年的建都史，是中華文明和中華民族重要發祥地，絲綢之路的起點。

歷朝歷代的統治者之所以選擇在西安安家，自然和西安頂級的風水格局離不開關係。西安南有四川糧倉，北有遊牧資源，又是山水相依，四塞之固。

西安地處關中平原，南阻秦嶺，北濱渭河，置身八百裡秦川腹地，又臨九座山，古有"八水繞長安"之說。

中國有哪些出名的建築物?

萬裡長城，北京故宮，承德避暑山莊，杭州西湖，蘇州園林，平遙古城，頤和園，天壇，麗江古城，八達嶺，南京古城門，上海東方明珠摩天大樓，臺北101大樓，北京該體育場，秦始皇陵兵馬俑， 山東曲阜孔廟

故宮裡的建築風水講究

宮舊稱紫禁城。是明清兩代皇宮，中國現存最大最完整的古建築群。1988年被聯合國教科文組織列為「世界文化遺產」。
故宮佔地72萬平方米，屋宇9999間半，建築面積15.5萬平方米。為一長方形城池，四角矗立、風格綺麗的角樓，牆外有寬52米的護城河環繞，形成一個森嚴壁壘的城堡。建築氣勢雄偉、豪華壯麗，是中國古代建築藝術的精華。
故宮有四個大門，正門名為午門。俗稱五鳳樓。其平面為凹形，中有重樓，重簷為廡殿頂，兩翼各有重簷樓閣四座。明廊相連，宏偉壯麗。午門後有五座精巧的漢白玉拱橋通往太和門。東門名東華門，西門名西華門，北門名神武門。
故宮宮殿的建築布局有外朝、內廷之分。內廷與外朝的建築氣氛迥然不同。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，是封建皇帝行使權力、舉行盛典的地方。內廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，是封建帝王與后妃居住之所。此外還有文華殿、武英殿、御花園等。
太和殿俗稱金鑾殿，在故宮的中心部位，是故宮三大殿之一。建在高約5米高的漢白玉臺基上。臺基四周矗立成排的雕欄稱為望柱，柱頭雕以雲龍雲鳳圖案，前後各有三座石階，中間石階雕有蟠龍，襯託以海浪和流雲的「御路」。殿內有瀝粉金漆木柱和精緻的蟠龍藻井，上掛「正大光明」匾，殿中間是封建皇權的象徵——金漆雕龍寶座。太和殿紅牆黃瓦、朱楹金扉，在陽光下金碧輝煌，是故宮最壯觀的建築