周至三月有什麼廟會（周至民俗篇廟會）
2023-10-15 06:47:45 7
）廟 會 起 源
起源
據竹峪鎮丹陽觀碑文記載及代代相傳，早在周文王、姜太公時，丹陽觀處就有古人供奉、祭祀天地尊神的「洞清庵」廟宇，距今約3100年前。那時，周至縣西部地區人們就有入廟祭祀、佔卜活動。在竹峪境內發現的早周宗廟、「盩廟」遺址「殿子疙瘩」出土的青銅器等文物都證明周先祖在那一帶長期從事政治、軍事活動，並建有行政、祭祀天地先祖的宮殿廟宇。向後到了2200多年前，秦始皇在樓觀建清廟，謁祀老子，是廟會的先聲。魏晉南北朝時，周至建起一些佛教寺廟，廟會漸興。唐代李淵認李耳為遠祖，在樓觀大興土木，修建規模宏大的宗聖宮等建築。唐代皇帝6次到樓觀，舉行隆重的皇家謁祀大典。唐建中二年(781)，副將伊斯出錢營建大秦寺，建《大秦景教流行中國碑》，正月初七(2月4日，禮拜天)立碑，信徒集會慶祝50天，這是首次正式記載的周至廟會。唐元和元年(806)縣尉白居易祭祀黑龍潭。貞元十二年(796)縣尉裴均建終南、太白山祠，柳宗元撰《終南山祠記》、《太白山祠記》。明清兩代，縣府祭祀較多。如立春日，知縣須揮鞭打紙牛，給參加儀式的人散糖果，俗稱打春。清代雍正五年（1728年）敕旨各省府州縣建先農壇。陰曆二月 日，縣令率合署官員到縣東門外先農壇舉行祭祀神農氏炎帝活動，親扶犁杖在先農壇籍田開耕，宣示一年農事開始。縣城內建慶祝宮(萬壽宮)，在皇帝壽誕日舉行慶典會。清知縣鄒儒祭祀青山(翠峰山)立碑記其事。民國時期，一度縣府置典祀官，職掌文武廟及李二曲祠堂等典祀禮儀。
興衰
中國歷史上就有4次大的「滅佛運動」。北魏太武帝真君七年（446年）、北周武帝建德三年（574年）、唐武宗會昌五年（845年）、唐武宗會昌年間（845年）和後周世宗顯德二年（954年）。其中唐武宗會昌年間（845年）就連樓觀大秦寺景教也被禁止活動。1948年國民黨縣長左玉韜下令，強制將一批廟宇改為學校。50～60年代縣委、縣政府對農民宣傳科學，破除迷信，發動農民拆除部分廟宇。將建築較好的廟宇改建為學校、倉庫、辦公等用房。廟會活動趨少。「文化大革命」中，廟會被視為封建迷信，在「橫掃一切中鬼蟲元神」之列。許多廟宇被摧毀，神象被搗碎，廟會基本中斷。善男信女們在家中或在廟宇遺址上敬神燒香。有的廟會被改為物資交流會。80年代以經濟建設為中心百廢俱興，廟會又予以陸續恢復。1987年調查，平原1042個自然村，其中782個村有廟會。廟會遊客上萬人的29個，上5000人的百餘個。90年代至今20多年中，全縣幾乎所有自然村都建立了廟宇，鎮店大村恢復舊廟，風起雲湧。所建寺廟，動輒花10數萬至上百萬元。殿宇巍峨壯麗，雕像金壁輝煌。廟會日，十裡八鄉，傾村出動，人山人海，氣勢恢宏。
（Ⅱ）廟會內容
祭祖
較大的宗族，在家廟(祠堂)、每年舉行祭祖會。由族長帶領全族12歲以上的男性，入廟堂舉行隆重的獻祭儀式。禮畢，演戲、續家譜。如蘭梅原村王氏宗族，南留村惠氏家族，辛家寨辛氏家族、疙瘩頭村陳氏家族、馬營堡袁氏家族等，在清明節於家廟舉行莊嚴肅穆的祭祖會。
祀神
民間以祀佛、道、儒諸神為主。宋至民國，對與生活密切相關的諸神香火鼎盛。如關帝廟、城隍廟、菩薩佛爺廟、龍王廟、豆村司浪神伍員廟、山神廟、土地廟、火神廟、娘娘廟、財神廟、牛馬王廟等幾乎村村都有，灶爺、倉神等家家祀奉。
悼殤
終南13村東老王會紀念唐安史之亂堅守城池寧死不屈的張巡和啞柏鎮、四屯鎮10餘村的正月十八西老王會，紀念元末抗暴捨身保民的王氏3兄弟。尚村鎮臨川寺冬至會，悼殤同治二年(1864)陣亡的回漢人；集賢鎮集賢村皇會，悼殤清嘉慶三年(1798)二月白蓮教義軍與鄉勇激戰而亡的4799人。翠峰鎮史務村八月八會，悼念村民上太白山追剿土匪而犧牲的英烈。
傳說
傳說老子於樓觀著《道德》五千言，東樓觀二月初十，西樓觀二月十五、北庵巷二月十五、師家庵二月十五等廟會，為祭老子而立。翠峰山娘娘廟，傳說唐武德年間秦王李世民入山打獵，迷途遇索姑，指點迷津，封索姑為全貞娘娘，後世紀念索姑而立廟會。縣城王婆寺，傳說金元年間，鹹陽大魏村屠戶王重陽創立全真道，其族中嫂子王婆尋弟欲學道羽化青山。魂隨邱處機東去樓觀祖庵，途中於沙河邊新軍寨救孕婦母子，被雕像紀念。又因沙河發水雕像漂入王婆寺堡，村人撈而安放堡中佛爺寺以至叫成王婆寺。以三月初五立廟會。還有富仁鄉龍過村廟會、終南大堅村七月七日索娘娘廟會。司竹鎮王唐村火神二娘廟會，說的是明成化初，山西霍州李詮莊打麥場發生大火。荀姓少女年僅十六七歲，勇敢衝入火海，救出玩童多人，壯烈犧牲。她的事跡轟動全縣。霍州知府為表彰其英勇事跡，主持在縣城北大街，建立火星聖母廟。其二姊妹均有善舉各得晉封。明代移民有霍州一帶人民遷徏周至司竹，依家鄉風俗建火星聖母廟，立二月初一廟會。翠峰鎮下寶峪屈娘娘廟會等，亦是依傳說而立。
交易
以交易為主的廟會，夏忙前有縣城和終南豆村四月八會，樓觀鎮四月初一會等，主要交易夏忙生產工具和牲畜。廣濟鎮桑園村三月二十三牛馬王會、史務八月八會以交易牲畜為主。馬召鎮馬召村十月十會，駱峪鎮十月十五會，主要是山區農民交易山貨土特產，購買入冬生活用品。
（Ⅲ）分布範圍
分布
由於皇家和官府提倡修廟建祠，祀奉諸神，上行下效，修廟立會成風。明清兩代，縣城有較大寺廟壇祠20餘處。乾隆年間，全縣鄉間分布的較大寺廟觀庵76處。終南豆村是全縣最大的村子，村中原有大小廟宇64處。中等村，廟宇在3～5處左右。偏遠小村或三五戶人家的居住地，也建廟宇。就連窮山僻溝，也是5裡1廟，10裡l觀，祀奉山神龍王和老君。全縣五裡廟、十裡廟的地名有10餘處。較大的寺廟，各立會期，迎神賽社，成為風俗。集賢殿鎮村2000餘人，年有古廟會4起，縣城二曲鎮年有廟會10餘起。
範圍
周至廟會少則涉及三五村，多則涉及數十村。終南豆村廟會、集賢皇會、臨川寺冬至會、蘭梅原村清明會等由本村主辦。翠峰山娘娘廟會，主辦者有啞柏鎮、翠峰鄉、竹峪鄉的32個村，組成12社，每年輪流辦會。小寨子正月二十日火神廟會(亦祀娘娘神)，社有小寨、下孟村、南辛頭、北辛頭、辛莊、大寨、黃家堡、李家村、石橋等村；正月十八縣西三王會社有坡典、六屯、槐花、東陽化、上天屯、下天屯、上二屯、下二屯、頭屯、下三屯、上四屯、下四屯、朱家查、來家村、濤河等15村；遊客眾多。翠峰娘娘廟會遊客來自眉縣、扶風、武功、楊陵和周至5縣區。縣城東門外火神廟（供奉炎帝），縣城內城隍廟（供奉李淳風）自古就號稱全縣四十裡廟會。（明代初期，劃周至全縣為四鄉四十裡，清代亦然。）每逢二月初八和八月二會期，全縣村社傾村出動，城中十巷也是萬人空巷，人流滾滾湧向兩廟。樓觀臺廟會的遊客以關中地區為主，也有大量外省遊客及少數海外遊客。日遊客最高七八萬人。1991年2月15日(正月初一)樓觀臺聞仙橋因遊人過多而傾覆，傷140餘人，死24人，造成重大傷亡事故。縣內往往一日數會。如正月二十日二曲鎮小寨子火神廟會，終南豆村娘娘廟會。正月二十三日啞柏鎮七曲報恩寺會，廣濟鄉暖泉寺會。二月十五日西樓觀老子誕辰會、縣城北庵巷太清觀（老君）會、廣濟鄉師家庵老君會。有的同廟數會。如正月二十八日，有西（片）東嶽廟會，東（片）東嶽廟會。七月十三日石頭巷、太辛堡、太白山拔仙臺；八月六日，廣濟鄉南大坪等均為太白廟會。會期多集中在春秋季節，長者10餘天，短者三兩天。
