易經坤為地卦詳解（易經第64卦詳解分析）

2023-10-13 05:45:19

坤為地是什麼意思

上經說：《乾》象徵天，《坤》象徵地；有天地，然後產生萬物。
轉貼：正本清源讀《易經》-------- 第二卦「坤為地」
「坤為地」的卦象是六個陰爻（一 一）相疊而成，也就是坤上坤下。象徵著柔順，為地氣舒展之象，具有純陰之性、元亨利貞四德。
原文：象曰，至善坤元，萬物資生，乃順承天，坤厚載物，德合無疆，合弘光大，晶物成亨；牝馬地類，行地無疆，順柔利貞。君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。
大意：大地的根元是最大最好的善行，萬物的茁壯生長是由於順從了承接天的法則，大地承載萬物具有博大的德行。廣闊光明讓各種生命順利成長。母馬與之同類，在地上自由奔馳，平和柔順又執著。君子想有所作為也得如此。爭先奪利會迷失方向，順從才合乎天的管理。往西南方可得到同類的朋友，往東北方會失去朋友。但終歸吉祥。這是大地的德行，無邊無際。
（個人領會：坤卦為地、臣、母，為柔弱、消極。動則濁，靜則清，做人也應先苦後甜。）
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易經坤卦解

厚德載物 柔順包容
1、坤卦坤為地
《坤》（下坤上坤） 第二
牝馬得利重攸行，厚德載物品含弘；
履霜堅冰馴起道，黃裳元吉文在中。
坤道柔軟承天時，積善之家有餘慶；
君子處世直方大，地道有光後代興。
【原文】坤：元亨。利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。
【譯文】坤卦：大吉大利。佔問雌馬得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，後來找到主人，吉利。西南行獲得財物，東北行喪失財物。佔問定居，得到吉兆。
坤：元亨。利牝馬之貞。
坤卦以大地為象，以順為義，其元、亨之德者，乃特指地配合天，能開創化生萬物，而使之亨通。而行天者莫如龍，行地者莫如馬，而牝馬能行地而健，又至為馴順，故取為坤德之象。則坤卦利於固守如牝馬順而健之正道。
「元亨」。是指二爻和五爻，乾卦元亨二五爻獨吉，坤卦也是如此。元亨並無陰陽之分，三國時易學大家虞翻曾有解釋說：「坤含光大，凝乾之元。終於坤亥，出乾初子，故元亨」。
他是按照十二壁卦的變化卦象解釋的。乾為馬，坤為牝。「利牝馬之貞」，即是利牝馬之佔。牝馬柔順的性格，就是講陰必順陽的道理。
劉沅曰：坤為地，與天合德而育萬物者，故其元、亨與幹同。幹純陽而有變化之象，故如龍。坤純陰而孕幹之德，含剛健於內，故為牝馬。
項安世曰：牝取其順，馬取其行。順者坤之元，行者坤之亨，利者宜此，貞者修此而已。
馬振彪曰：龍神化而能舉天，馬任重而能行地。文王據龍之象以說幹，據馬之象以說坤，蓋即河圖之所見而言之也。幹陽主動，取龍以喻幹道之變化無窮；坤陰主靜，取牝馬以喻坤道之柔順極至。坤元以順為貞，故云利牝馬之貞。
君子有攸往，先迷後得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。
具坤德之君子，不適於爭先以領導眾人，若爭先居首，則將迷入歧途，若能隨於人後，則有主人之領導，而得利益。其往西南方，則可得利於友朋之支助，以建立事業；若往東北方，則將喪失友朋之私利，惟利於成就天下之大公。故其安靜承陽，謹守正道，可獲吉祥。
「君子有攸往」。是指具有坤德品行的君子，才能有所作為。
「西南得朋，東北喪朋」。在消息卦（既十二壁卦）的卦象上，在方位上東方對應的卦象是《大壯》卦，西方對應的卦象是《觀》卦，南方對應的卦象是《姤》卦。自西方向南方讀卦，陽爻日漸增長，稱為「西南得朋」；自東方向北方讀卦，陽爻日漸遞減，稱為「東北喪朋」。
陰以陽為類，陰爻遇到陽爻為通為得；陽爻遇到陽爻為阻為喪，增則得朋，減則喪朋。而坤道無成，故安靜貞定則吉也。凡事有終必有始，喪朋之地始於巳時，對應在《乾》；終於亥時，對應在《坤》。坤行至亥，陽喪盡而為純坤，彖辭為什麼反曰「有慶」呢？這是因為周易的方位，《乾》原居《亥》位，純坤與純乾相遇，天地合德，萬物由此出生繁衍，所以稱為「有慶」。
盧氏（景裕）曰：坤，臣道也，妻道也，後而不先。先，則迷失道矣，故曰：先迷。陰以陽為主，當後而順之則利，故曰：後得主，利。
馬振彪曰：元氣生天生地，天無形而地有形，有形生於無形，天實居先，地承天之後，著形質而為後天，不得先乎天也。先所不當先，則迷而不利；後其所當後，則得主而利。老子云：不敢為天下先。又云：後其身而身存。殆明於先後之道，而得其所主者歟？
劉沅曰：坤位西南，而兌離巽三女同之，佔者得朋而亨。若東北則幹之位，而震坎艮三男皆非坤耦，佔者則有喪朋之象。（方位依後天八卦而言。）
馬其昶曰：此言陰陽消長之幾。蓋坤元之亨，自西南陽氣極盛之時，一陰初萌，漸長漸著，至東北陰氣極盛而陽復生，由亨而利而貞，地功於是乎成，故曰：安貞吉。（取十二闢卦方位圖為說。）
李士鉁曰：坤喪陰朋而從乎陽，猶臣去朋黨以事君，婦舍所親以事夫。道之正，陰之利也。張浚曰：得朋者臣之機，喪朋者臣之心。立事建業，以得朋為利。絕類忘私，以喪朋為利。 馬振彪曰：喪朋者喪其小朋以成大朋，喪其私朋以成天下之公朋。故得朋為吉，而喪朋亦為吉也。
馬其昶曰：易以道陰陽，陰陽之義不外三端：合同化育，一也。區分尊卑淑慝，二也。迭為消長，三也。
本卦是同卦相疊(坤下坤上)六畫都是陰爻，用以象地。代表純陰柔順之事物，以及與此相關聯的人倫義理概念。
坤，貞之所利，利於牝馬也。馬在下而行者也，而又牝焉，順之至也。至順而後乃「亨」，故唯利於「牝馬之貞」。西南致養之地，與「坤」同道者也，故曰「得朋」。東北反西南者也，故曰「喪朋」。陰之為物，必離其黨，之於反類，而後獲安貞吉。
肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若佔之大吉昌。
《坤》卦作為六十四卦中的第二卦，由六陰爻組成，後人謂之純陰之卦。依《說卦傳》，其取象為「地」，其性質為「至順」。《周易》以《坤》卦繼《乾》卦之後，寓「天尊地卑」、「陰極而陽」、「物極必反」及「陰附於陽」之意。查卦辭及爻辭，或言「牝馬」，或言「得主」，或言「安貞」，或言「從王事」或言「括囊」，都明示了「柔順」的卦性。因此《象傳》認為，有德行的君子應該效法大地的這種厚實平順的氣勢，篤實自我，容載萬物。又其由初爻之「履霜」至上爻之「龍戰於野」，也說明雖然是純陰至順之物，其積聚已久，也必然會「而動也剛」，即轉而合於陽。
「坤」是伸的意思，也有順的含意。「乾」是朝日光氣的舒展形象；相對的，「坤」是地氣舒展的形象。「乾」是創始萬物的天的功能，「坤」則是順從天，形成萬物的天的工具。坤全爻都是陰爻，陰的形象，最大的是地，所以命名「坤」，象徵地。將兩個重疊，仍然稱作「坤」，是因為純粹的陰，最柔順。
「坤」也具備「元亨利貞」四德。但與「乾」不同，並非在任何情況下，都對萬物有利，祇在像柔順、健行的母馬般，執著於正道時；亦即，大地依順著天，資生萬物，各前奔騰不息的情況下，才會有利。又天體向右轉，地球向左轉，大地雖然反天體運行的方向逆轉，但成然依順天的法則變化，正如同母馬，喜歡逆風奔跑，卻又性情柔順；所以，「坤卦」以母馬為象徵。
君子前進，必有所為，但領先則迷失，隨後才能有所得，有主宰，因而有利。因為「乾」是主導，「坤」順從，唯有追隨「乾」，才不會迷失。就像思想領導行動，才能把握正確方向。
依八卦的方位，西方的「坤」「兌」的卦位，南方是「巽」「離」的卦位，都屬於陰；所以，往西南方，可以得到同屬於陰的朋友。東方是「艮」「震」的卦位，北方是「乾」「坎」的卦位，都屬於陽；因而，往東北方，就會失去同屬於陰的朋友。
最後的結論：祇要安定的執著於正道，就會吉祥。
坤卦卦辭為什麼說是「利牝馬之貞」？什麼是牝馬？你看「牝」這個字，「牝」是牛字旁，代表動物，「匕」是什麼意思？女陰,女性生殖器。與之相對的字是「牡」，「土」——男根，男性生殖器。因此牝馬是指女性，是指陰性的東西，「利牝馬之貞」意思是對陰性是有利的。坤卦一開始就亨通，有利於陰性事物的貞問。坤卦講的是大地的智慧、女人的智慧、陰柔的智慧。陰柔之人因為不順應天道，所以會迷失方向；因為順應了天道，所以找到了方向。可見陰柔的智慧就在於順應之德啊。
為什麼在西面和南面會得到朋友，在東面和北面會喪失朋友？我們看一看文王八卦方位就清楚了。西邊是兌卦、南邊是離卦，與坤卦是同一類，都是陰卦；而東邊是震卦、北邊是坎卦，與坤卦不是同類，是陽卦。雖然不是同類，但陰陽互相感應，因此仍然是平安、吉祥的。古人說「獨陽不生，孤陰不長」，說的就是這個道理。
坤卦是六十四卦中唯一的純陰卦，是「至柔」「至靜」之卦，充分體現了大地之美、女性之美、陰柔之美。最柔弱的東西一旦發動起來恰恰就是最剛強的，就像水——最柔弱的是水，而最厲害的也是水。坤卦代表大地，大地承載萬物、化育萬物，順應天時，具有寬厚、包容、正直、宏大、安靜的胸懷，值得我們好好學習。坤卦又代表母親，母愛是最無私的愛，如果能像母親那樣對待我們的下級，對待我們的員工，那麼他一定是一位成熟的管理者。其實當今社會成功者很多，成熟者稀少，成功人士缺的不是乾卦的精神，而恰恰是坤卦的精神。
【原文】《彖》曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物鹹亨。牝馬地類，行地無疆?柔順利貞。君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行。東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。
【譯文】《彖辭》說：崇高呵，大地的開創之功。萬物依賴它獲得生命的基礎。它順承著天道的變化。大地厚實，承載萬物，大地美德，廣大無垠。它蘊藏深厚，地面遼闊，各種物類皆得其所。牝馬陰性，與地同類，善於在無邊無際的大地上奔跑，生性柔和、溫順、便捷、執著。君子外出，先迷失路途，後來順利地找到歸宿。西南行得到朋友，於是與志同道合的友人同行。東北行喪失朋友，不過最後還是吉慶的。祥和貞吉，則無往而不吉利，正如大地隨處伸展不窮一樣。
至哉坤元，萬物資生，乃順承天。
至，朱熹說：「至，極也。」坤，大地。元，始，創始。承，《說文》「承，奉也。」乃順承天，猶言大地順承天道的變化而變化。
極其偉大啊！此大地所秉賦之元氣，萬物皆賴其滋養而生長、茁壯，以其能遵循天道之法則，順從幹天之旨意，而發揮此精神（釋元）。
卦辭的「元亨」，謂二五兩爻而言。《乾》「元亨」二五兩爻獨吉，《坤》亦如此，「元亨」並無陰陽之分。「至哉坤元」，是表明《坤》亦言「元」，不專屬《乾》。《坤》六五爻 「黃裳元吉」，就是其證。「元」者氣也，萬物資「坤元」以生。坤元亦可使「萬物資生」。「乾」佔動物為『馬』，「坤」 佔動物為『牝馬』為「牝」。「利牝馬之貞」，即是利「牝馬」之佔的意思。「牝馬」既為母馬，柔順是「牝馬」的天性，是泛言易理為陰必順陽。「君子有攸往」，是稱言具備坤德的君子，才能有所行，才有「乃順承天」的機緣。如地道無成德行不足，則是無「順承」之緣，故而「君子」要「攸行」。
坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物鹹亨。
德，《易經》常用以表示事物的形態性質的—個哲理性概念。合，借為迨。《方言》：「迨。及也。」含，蘊藏。弘，深厚。光，借為廣。品，品類。品物，犰言各種物類。鹹，皆。亨，通泰。這裡是生長順暢的意思。
大地地體深厚，能普載萬物，有地域無涯、永恆常存之德性，能應合於天德。其含容萬物，使之發揚光大，萬物因能順性而發展，亨通而暢達（釋亨）。
「坤元」的實質是順天以行，故而使天道廣大無疆，惟有《坤》之德方能合之。世間萬物皆孕毓於地，故稱為「含弘」；萬物皆成長於地，故謂之「光大」。品物光大則「鹹亨」。
劉沅曰：至，極也。乾道大矣，而坤承之，乾之所至，坤亦至之，故贊其德之至。坤之元亦乾之元，非元不能成其坤，蓋地統於天，地德亦天德也。
九家云：乾氣至坤，萬物資受以生。
屬才曰：天有無疆之德，而坤合之。含弘者，包孕之廣。光大者，發越之盛。
馬其昶曰：天以生物為心，地即承天以化生萬物，故曰德合無疆。
馬振彪曰：馬能載物，順承人也；坤能載物，順承天也。其德至厚，載華嶽而不重，振河海而不洩。萬物載焉，故能德合無疆，與天同量。
牝馬地類。行地無疆。柔順利貞。君子攸行。先迷失道，後順得常。
牝馬，母馬，陰性之物，與地同類。柔，柔和。順，溫順。利，便捷。貞，貞正，猶言執著。此四字講牝馬之性。所解「利貞」與經意有異。攸，所。
雌馬乃奔行地面之動物，能馳騁於無邊之大地上，性情溫和柔順，有利於守持正道（釋利牝馬之貞）。具坤德之君子，擬搶先居首有所作為，必偏離正道而迷入歧途；溫和柔順以隨從人後，則能保其常慶。
陰陽合為類。乾為馬。故馬與地類。而牝馬尤與地類。地之所以得「無疆」者，以卑順行之故也。乾以龍御天，坤以馬行地。君子攸行者。謂柔順利貞之德。為君子所法也。九家謂乾來據坤。為君子攸行。失傳旨。
馬其昶曰：馬能柔順健行，切合坤亨之義。馬之行地，用其力也，君子攸行，順其道也。循秩序而後利，順消長而後貞，是之謂柔順。
何妥曰：陰道惡先，故先致迷失，後順於主，則保其常慶也。
程頤曰：陰而先陽，則為迷錯，居後乃得其常。
西南得朋，乃與類行。東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。
居於坤陰之君子，往西南方，將遇其同類之陰而得其友朋，可甘苦與共，伴隨同行；往東北方，將喪其同類之陰而失其友朋，雖暫無成就，而終有喜慶（無成有終。取十二闢卦圖為說）。君子安於柔順，謹守正道之吉祥，正應合大地之美德，可永保無疆。
開始迷住了找不到路，稱為「先迷失道」；後來順天體而行，自然反目正常，謂「後順得常」。從消息卦上看：西方為《觀》卦，南方《姤》卦；自西方逆行向南陽爻遞增，故曰「西南得朋」。陰爻以陽爻為「類」，故而稱「乃與類行」。消息卦東方為《大狀》卦，北方為《復》卦，自東而北陽爻遞減，故而稱曰「東北喪朋」。陽喪盡而為純《坤》，為什麼反而稱謂「有慶」？則是因為周易後天八卦方位，乾原居在亥位，純《坤》與純《乾》在亥位相遇；陰陽相交天地合德，萬物由此出生，故稱為「有慶」。
地也者，形之名也。「坤」也者，用地者也。夫用雄必爭，二主必危，有地之形，與剛健為耦，而以永保無疆，用之者不亦至順乎？若夫行之不以「牝馬」，利之不以「永貞」，方而又剛，柔而又圓，求安難矣。
《坤》道主靜，故稱謂「安」。易林中有云：「乾坤利貞，乳生六子」。「安貞」即為「利貞」，「利貞」即天地合德。合則相感，故稱曰「應地無疆」。
馬振彪曰：喪朋而言終有慶，是雖喪而不害其為得。所喪者朋，而所得者主，要其終言之，為有慶也。喪朋有慶，即所謂「渙其群，元吉」者也。
程頤曰：彖有三無疆：（一）德合無疆，天之不已也。（二）應地無疆，地之無窮也。（三）行地無疆，馬之行健也。
【原文】《象》曰：地勢坤。君子以厚德載物。
【譯文】《象辭》說：大地的形勢平鋪舒展，順承天道。君子觀此卦象，取法於地，以深厚的德行來承擔重大的責任。
坤， 《釋名·釋地》：「坤，順也，上順乾也。」
坤卦如大地，做人要效法大地，修養自己的學問道德，要效法大地之厚，要包容要能擔當，把別人的痛苦都能承擔起來，稱為「厚德載物」。地形不順其勢順，地有上下九等之差，故而以形勢言其卦性，所以稱謂「地勢坤」。地形不順，其勢順。
上下體皆坤，坤取象於大地，其義為順。大地在地形上雖有高下之差等，然以整體言之，其氣勢則極為厚實和順。君子者觀察坤卦厚實和順之象，悟知當效法大地，正心修身以厚積美德，寬懷大度以容載萬物。
朱熹曰：言其勢之順，則見其高下相因之無窮，至順極厚而無所不載也。
林希元曰：君子以一身而任天下之責，群黎百姓倚以為安，鳥獸昆蟲草木倚以為命。唯厚德能承載天下之物，不厚何濟？
馬振彪曰：君子能容物，以其德厚如地也。自強不息是崇效天，厚德載物是卑法地。
坤卦。坤卦的主旨，按《大象》，是「厚德載物」。「厚」作動詞解，「厚其德」以載物。依此，爻辭應這樣理解，初六：「履霜，堅冰至」，「履」是動詞，一個過程，即不停止地厚積寒德，終而「堅冰至」，可載物以利於人。六二：「直、方、大，不習無不利」。「不習」是不停止，不間斷努力，和乾的「自強不息」對應。「直」是不邪曲，表裡如一；「方」是原則性，不圓滑，有稜角；「大」是寬容，「有容乃大」。三者皆作動態解。六三：「含章」，即厚積薄發。「章」，文章、文採；「含」，包含、含蓄，亦是動態，有如姤卦九五「以杞包瓜，含章。」六四：「括囊」，亦厚實其中而不露之意，不是消極避世。六五：「黃裳，元吉」，王弼釋為「以文在中，美之至也」，與「厚德載物」吻合。
「元亨，利牝馬之貞。君子有攸往。先迷。後得主。」王弼解為：「馬，在下而行者也，而又牝焉，順之至也。至順而後乃亨。」高亨解為「貞問有關牝馬之事，遇此卦則利。」實際上，牝馬是「象」。牝馬的特點是七八匹成群，須公馬為之領導。卦辭「先迷」，是說牝馬不知方向與安身之處。「後得主」，得到公馬領導，就有了依靠而安心吃草、服役、負重和生育了。君子應像牝馬一樣，「有所往」，即「良禽擇木而棲，良臣擇主而事」也。故牝馬是「厚德載物」的典型。金景芳《周易講座》引《黑撻事略》謂：「所謂『利牝馬之貞』不是別的，就是騍kè馬群要受牡馬的管束。也就是說，坤得服從《乾》」。這亦不到位，因為卦的本意是講如何找尋一個好的「君」，自願為之「載物」。
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易經中每一卦的解析

第1卦 乾為天（乾卦） 剛健中正 上上卦象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象徵天，喻龍（德才的君子），又象徵純粹的陽和健，表明興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理，以「元、亨、利、貞」為卦辭，示吉祥如意，教導人遵守天道的德行。事業：大吉大利，萬事如意，心想事成，自有天佑，春風得意，事業如日中天。但陽氣已達頂點，盛極必衰，務須提高警惕，小心謹慎。力戒驕傲，冷靜處世，心境平和，如是則能充分發揮才智，保證事業成功。經商：十分順利，有發展向上的大好機會。但切勿操之過急，宜冷靜分析形勢，把握時機，堅持商業道德，冷靜對待中途出現的困難，定會有滿意的結果。求名：潛在能力尚未充分發揮，只要進一步努力，克服驕傲自滿情緒，進業修德，以淵博學識和高尚品質，成君子之名。外出：利於出行，結伴而行更佳。婚戀：陽盛陰衰，但剛柔可相濟，形成美滿結果。女性溫柔者更佳。決策：可成就大的事業。堅持此卦的剛健、正直、公允的實質，修養德行，積累知識，堅定信念，自強不息，必能克服困難，消除災難。第2卦 坤為地（坤卦） 柔順伸展上上卦象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若佔之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象徵地（與乾卦相反），順從天。承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象徵，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以「先迷後得」證明「坤」順從「乾」，依隨「乾」，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。事業：諸項事業可以成功，得到預想的結果，但開始出師不利，為困境所擾。切莫冒險急進，須小心謹言慎行，尤其不可單槍匹馬，獨斷專行。取得朋友的關心和支持最為重要，在他人的合作下，共同完成事業。因此，應注重內心修養，積蓄養德，效法大地，容忍負重，寬厚大度，以直率、方正、含蓄為原則，不得貪功自傲，持之以恆，謀求事業的成功。經商：機遇不很好，切莫冒險，以穩健為妥，遇到挫折，務必即時總結經驗。注意儲存貨物，待價而沽，處處小心為是。求名：比較順利，具備基本條件，踏踏實實，埋頭苦幹，不追求身外之物，即可吉祥。外出：宜結伴而行。可去陌生的地方。婚戀：陰盛。以柔克剛，女方柔順，美好姻緣，白頭到老。決策：忠厚、溫和，待人真誠，熱心助人，因此也能得到他人的幫助，可往往因不提防小人而受到傷害，但無大礙。性格靈活，工作方法多樣，可以左右逢源，得到讚許。難，消除災難。第3卦 水雷屯（屯卦） 起始維艱下下卦象曰：風颳亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。「屯」原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。事業：起初多不利，必知難而進，小心翼翼，勇往直前，靈活機動，可望獲得大的成功，時機到來時一定要抓住，卻也不得操之太急，且仍有困難，務必有他人相助，故平時應多施恩惠。經商：創業初期步履艱難，多有挫折。堅定信念最重要，不要為表面現象所迷惑，應積極進取，行動果斷，打開出路。若仍無法擺脫困境，則應退守保全，等待機會，再展宏圖。求名：積極爭取，主動追求，可以成功。外出：慎重為好，有危險，宜改日動身。婚戀：好事多磨，忠貞純潔，大膽追求，能夠成功，婚姻美滿。決策：初始困難，但若具有堅忍不拔的毅力和鍥而不捨的奮鬥精神，前途不可估量，但往往不為他人理解而陷於孤獨苦悶，事業會因此處於困難狀態，需要得到賢德之人的幫助才能擺脫。如能以樂觀主義精神處世，能取得成就。第4卦 山水蒙（蒙卦） 啟蒙奮發中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子佔之運不高，婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮 ）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象。事業：事業開始，混亂無序，危機四伏，以勇敢堅毅的行動可以扭轉局面。然而必須接受嚴格教育，培養這種奮發圖強的精神。務必腳踏實地，最忌好高騖遠，否則會陷入孤立無援的境地。經商：務必小心謹慎，不得急功近利，尤其應樹立高尚的商業道德，以良好的信譽提高競爭力而取勝。求名：必須接受良好的基礎教育，陶冶情操。且動機純正，可以達到目的。外出：等候有利時機再行動，等待期間應積極做準備。婚戀：注意考察對方品德，不可以金錢為誘鉺。夫妻需相互寬容、理解。決策：有時會陷入迷惘困頓的境地，加上膽小、不果斷，往往誤事。如能接受長輩的教誨，甚至嚴酷的考驗，拋棄疑懼的心理，等待適當時機，必然一帆風順。第5卦 水天需（需卦） 守正待機中上卦象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。事業：關鍵在於審時度勢，耐心等待，事成於安祥，切勿冒險，欲速不達。自己要充滿自信，臨危不懼，堅守中正，必可化險為夷。情況有利時，仍得居安思危。經商：行動之初，情況困難，必須以極大的耐心，創造條件和機會，行事光明磊落，觀時待變，實現願望。事情接近成功時，更應小心謹慎，切莫功虧一簣。求名：時機尚不成熟，應耐心等待。這時應堅定信念，不為閒言流語所動搖，努力豐富自己，再求助可靠的人便可成功。外出：充分準備齊全後，可平安無事。婚戀：慎重，切不可草率行事，逐漸培養感情，以誠實、熱情相待，會發生變故，仍可以有良好的結局。雙方都應懂得以柔克剛的道理。決策：前途光明，有雄心大志，且可實現。為此需要積蓄實力，等待時機，大器晚成。本人具有堅強的意志，冷靜靜的頭腦。前進途中會遇到困難和險阻，必須十分謹慎，坦然對待小人的中傷，在災禍在面前能鎮靜自若。不輕舉妄動，冷靜選擇方向。為人謙和、坦率，多有他人相助，促使事業成功。當時機，必然一帆風順。第6卦 天水訟（訟卦） 慎爭戒訟中下卦象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要佔先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為「綜卦」。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。事業：起初順利，有利可圖，繼而受挫，務必警惕，慎之又慎，不得固執已見，極力避免介入訴訟糾紛的爭執之中。與其這樣，不如退而讓人，求得化解，安於正理，可免除意外之災。陷入爭訟，即使獲勝，最後還得失去，得不償失。經商：和氣生財，吃虧是福。切勿追求不義之財。商業談判堅持公正公平、互利的原則，儘量避免發生衝突。這樣，會有好結果。求名：不利。自己尚缺乏競爭實力，應堅守純正，隱忍自勵，自強自勉，切莫逞強。依靠有地位的人的幫助，及早渡過難關。外出：途中多有變故，宜改日出行。婚戀：雖不盡人意，倒也般配，彼此理解，未嘗不可。雙方應以溫和的方式處理生活。決策：爭強好勝，不安於現狀，為改變命運和超越他人而奮鬥。頭腦聰穎，反應敏捷，有貴人相助。但缺乏持之以恆的毅力，容易露出鋒芒，得罪他人，帶來訴訟之災。宜承認現實，順其自然，知足，適可而止。接受教訓，引以為戒，可功成名就。第7卦 地水師（師卦） 行險而順中上卦象曰：將帥領旨去出徵，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。「師」指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。事業：阻力很大，困難很多，處於激烈的競爭狀態，必與他人密切合作，謹小慎微，行為果斷，切忌盲目妄動，適度即可，注意保全自己。機動靈活，嚴於律已。從容沉著對付一切，必能成功。經商：已有一定的積蓄，可以從事大的營銷活動，但必捲入激烈商戰，以剛毅頑強的精神和高尚的商業道德，輔以靈活的方法，勿貪圖小利，勿掉以輕心，加強與他人的溝通，必可擺脫困境，化險為夷。求名：具備很好的條件，但須有正確的引導，務必嚴格要求自己，克服不利因素的幹擾，經過紮實努力，必可名利雙全。外出：「行險而順。」雖有可能遇到麻煩，但結果一定十分順利，可放心出行。婚戀：慎重、專注，否則會陷入「三角」糾紛。痴情追求可以達到目的。決策：天資聰穎，性格靈活，具有堅強的意志，對事業執著追求，迎難而進。可成就大事業。喜競爭，善爭辯，富有冒險精神，不免帶來麻煩，務老成持重，不貪功，以中正為要。第8卦 水地比（比卦） 誠信團結上上卦象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。事業：順利能夠成功，向前發展，可以得到他人的幫助和輔佐，以誠實、信任的態度去做事。待人寬厚、正直，主動熱情，向才德高尚的人士學習，聽取建議。經商：願望能夠實現，且有較豐厚的利潤，但需要與他人密切合作，真誠交往，講究商業道德，遵守信義，如唯利是圖，貪心不足，或自以為是，會導致嚴重損失。求名：有成功的希望，不僅要靠個人的努力，更為重要的是他人的賞識和栽培。外出：旅途平安，一路順風。婚戀：美好姻緣，相親相愛，彼此忠誠，白頭到老。決策：心地善良，待人忠誠、厚道，樂於幫助他人，也能得到回報。工作勤懇，對自己要求嚴格，可以實現自己的理想，但要多動腦筋，多思考，善於判斷是非，尤其要注意選擇朋友，一旦結上品行不端的人，會成為自己的禍患。如果與比自己高明的人交朋友，並取得幫助，會終身受益。第9卦 風天小畜（小畜卦） 蓄養待進下下卦象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻風調雨順，穀物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待發展到一定程度，才可大有作為。事業：時機尚不成熟，應當耐心而積極地積存力量，切不可冒險行動。遇到挫折不可灰心，鼓起勇氣戰勝困難，堅持原則，加強團結合作，提前做好各項準備，會有所成。經商：已有一定的基礎，但有失去危險，一定要特別慎重，爭取與他人真誠合作，共同獲利，決不貪心，適可而止，但更不能滿足現狀，不圖進取。求名：樹立遠大目標，盡最大努力去爭取，虛心求教他人，取得真誠幫助，實現自己的理想，警惕小人的破壞。外出：準備尚未充分，不得倉促出行，尤其忌長途旅行，會有意外的災害。應另擇他日外出。婚戀：雙方必須十分忠誠，第三者插足的現象極有可能發生。決策：不很順利，前進途中會遇到一些意想不到的困難。但由於本人性格堅強，具有戰勝不利條件的意志。因此，可以實理自己的理想。但極有可能遭到小人的傷害，必須得到志同道合者的真誠相助，才能可能排除障礙。對所得應滿足，適可而止，切不可過度追求，以免滿招損。第10卦 天澤履（履卦） 腳踏實地中上卦象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：「履（踩）虎尾、不咥（咬）人。」因此，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思。事業：起初很不順利，受到種種威脅，若能提高警惕，謹小慎微，腳踏實地，逐個地去克服困難，不改變自己的決心，一定可以達到目的。辦事有自知之明，務必量力而行，不可不顧實際，尤其不得逞強，急於求成。經商：宜待觀動靜，勿為小利而動搖自己計劃，尤其不得貪得無厭，遵循商業道德，了解全面信息。求名：務必有恆心，孜孜以求，不為財富利誘，不為世俗幹擾，堅持自己的志向和理想，可以取得成功。外出：有驚無險，可以外出，但非緊急情況可以緩行。婚戀：雙方安貧樂道，可和睦相處，若一方為富貴所動，會發生婚變。決策：諸事必須小心慎重，不利的情況經常會出現，但若能處理得好，總會是有驚無險，化險為夷。為此，辦事必須認認真真，遵循正道，虛心聽取別人的建議，量力而行，切莫自負逞強，一定會有好的結果。 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《易經》八卦中「乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌」各代表什麼意思_百 ...

五行八卦中乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表風木，坎代表水雨，離代表火日，艮代表山，兌代表澤。八卦屬性中乾兌為金，震巽為木，艮坤為土，離為火，坎為水。動物中乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豬，離為雉，艮為犬，兌為羊
解釋得夠清楚吧

如何用六爻佔卜?普及一下手搖六爻的基礎知識。

求測者把三枚銅錢/硬幣捧在手中，扣嚴兩手，然後上下搖動，搖幾下後，隨意拋撒在桌面上(別拋撒在軟物上)或平底盤中，看三枚銅錢的正反情況。把銅錢的正反情況記錄下來後，接著把銅錢放回手中再搖。如此搖撒六次，即可得到一個重卦。點卦時從下往上點,第一次搖的結果為初爻，第二次搖的結果為二爻，依次排列，最後一次(第六次)為上爻(即第六爻).一背二字者為少陽,用"━━━"表示 , 一字二背者為少陰,用"━　━"表示。三個背面者為老陽,用"━━━○"表示。三個字者為老陰,用"━　━x"表示

六爻預測如何起卦

起卦的方式有很多種，蓍草（竹策）起卦，搖卦法（三個銅錢）這也是比較大眾的。按方位、按日期、按個數、按聲音、隨機抽卦…………等等。在線起卦各大易學網站有排盤系統。