72種焚香斷吉兇法（火逸法測吉兇）

2023-10-13 05:00:32 1

道家怎樣燒香

你說的是道教吧 道家和道教是不同的
香是道教齋醮法壇的祭祀活動中不可或缺的，香聞達十方無極世界，靈通三界，是通真達靈的信物，道經中多有記載。道教齋醮用香非常講究，道門香一定要是天然香料，清淨至要。醮壇焚降真香，詹唐香，白茅香，沉香，青木香等。
「天皇至道太清玉冊」：「信靈香可以達天帝之靈所」，漢明帝時真人燕濟逢三位異士道者投宿，至夜談及邪魔幹犯而改居此處時，其中一道者雲吾有奇香能救世人 苦難，焚之道得自然玄妙，可升天界。此香能開天門地戶，通靈達聖，入山可驅猛獸，丁免刀兵瘟疫，久旱可降甘霖，渡江可免風波，有火焚燒無火口嚼從空噴於起 處，龍神護助，靜心修合無不靈驗。
太真天香八種：
道香，德香，無為香，清靜香，自然香，妙洞真香，靈寶慧香，超三界香。
道教燒香之意義何在？
1，供養諸神。香雲繚繞，騰空供養，供養上界雲府高真，中界嶽瀆威靈，下界水府仙官，三界諸神。有一首「三寶香」說的好：「願燒道（經，師）寶香，生生常供養。「
2，傳誠達信。所謂「香自誠心起，煙從信裡來。一誠通天界，諸真下瑤階。」
3，召亡返魂。我們做幽事道場時，又可通過焚香攝召亡魂，有謂：「以此真香攝召請，當願亡者悉遙聞。」又謂：「一柱明香通信去，五方童子引魂歸「。全真儀 範中有」一柱返魂香「而廣東 中更有：」三柱返魂香「之說：」一柱返魂香，徑通三界路... ...「，」再柱返魂香，直透幽冥府... ...「;」三柱返魂香，飄渺通十殿... ...「。
4，清靜身心。重陽祖師有詞曰，是這麼寫的：「身是香爐，心同香子，香菸一柱分明是，依時焚透崑崙，緣空香泉嫋祥瑞。「
如何燒香：香主要為線香。
燒香的做法：
1，選三支香，不要斷香。
2，點燃香（點燃後若起明火，可左右擺滅，不能用口氣吹滅）。
3，面對神像，雙手舉香（與額相齊），躬身敬禮。
4，三柱香要插直（代表心地正直），插平（代表心平氣和），間隔不過一寸寬，以表示「寸」（誠）心。
5，上香畢，即行叩拜禮。
檀香神不受，故上壇不燒紫檀香，白檀可以。
（在一些特殊的時候，比如念皇經的時候，必須使用檀）
如果有條件，最好用沉香，其中水沉為上品。
燃香的時候，乾道（男性）用左手上香，坤道（女性）用右手上香。
燃香不可以用打火機（屬於氣火，不在五行中），禁忌用灶火，一般使用火柴或者蠟燭火。
戊日不行法燒香，屬忌諱。
道教不燒紫檀香的原因：
其一，紫檀容易使用入靜，但不易使人結丹。
其二，紫檀有亂性的作用，屬於淫香，所以不可用來敬道教的神明。

焚香時插斷了香怎麼辦

換一根點燃重插

就是拜拜(拜神)中的那兩塊紅色木頭叫什麼?如果摔完是一正一反,那又叫 ...

叫交杯、聖杯，笅杯也叫陰陽卦、聖卦、法卦和聖教。

實際上打笅杯的卦有很多種，廣泛運用於目前各寺廟道觀、以及民間。道教打卦大多來源於民間，運用非常的廣泛。大多的法派都有打卦的方法，民間的端公、地理陰陽師等都有打卦的方法。

通過三種不同的卦象可以查出我們要想知道的事。擲卦是求卦者稟明神靈，通過陽人所求，把陽人所求的結果通過卦像體現出來，陽人根據卦象直接得出結果或對卦象進行分析後再得出結果。

擲卦方法：

為某事或某因向神明問斷，必先焚香禮拜禱告，言明情由。而後右手拿住一副聖卦的尖部，向上稍一擲，卦自然落地，必顯聖杯卦象之一種，一般的寺廟道觀問事一卦斷吉兇，得聖卦為吉，其他兇。也有的擲三次得一組合卦。然後根據組合卦對應找到卦辭的卦斷內容，評判事物的吉兇禍福。

焚香是什麼意思

焚香是漢語詞彙，意思是燒香的書面語。古人《香譜》記載斯時焚香用的香為經過「合香」方式製成的各式香丸、香球、香餅或香的散末，而非今日之線香。其原料為蜜、棗膏、白芨水、蠟（軟香）等等。焚香需要藉助炭火之力，並非直接燃燒。焚香時須不斷往香爐內添加各種配料，以保證香氣的質量。香爐中的炭火燃得很慢，火勢低微，久久不滅。古人追求焚香的境界，會儘量減少煙氣，使香味低回悠長。對於焚香之趣，古書上多有論述。無論琴茶，焚香都是收斂心情的必備程序。焚者灼燒也，香者祭拜之用，古人多以焚香來祭拜和靜心。古時也有「焚香計時」之法。
中國從古至今，從宮廷到民間，都有焚香淨氣、焚香撫琴、吟詩作畫和焚香靜坐健身的習俗。
清太和殿前陛的左右有四隻香幾，上置三足香爐，皇帝升殿時，爐內焚起檀香，致金鑾殿內香菸繚繞，香氣四溢，使人精神振奮。古時的諸葛孔明，彈琴時不僅有童子相侍左右，而且常置香案，焚香助興。古代文士淑女操琴時焚香，也是為了創造一種幽靜風雅的氛圍。南宋愛國詩人陸遊在觀書時，齋中常要焚香。他在詩中寫道：「官身常欠讀書債，祿米不供沽酒資，剩喜今朝寂無事，焚香閒看玉溪詩」。北宋大文豪蘇東坡，更十分青睞焚香靜坐和修身養性。他在赴海南儋州途中購買十多斤檀香，並建一「息軒」，常在軒中焚香靜坐。他題詩曰「無事此靜坐，一日是兩日，若活七十年，便是百四十。」可見焚香靜坐的養生健體之功。
現代國畫大師齊白石也十分尊崇焚香作畫的神奇作用。他說：「觀畫，在香霧飄動中可以達到入神境界；作畫，我也於香霧中做到似與不似之間，寫意而能傳神。」在家中經常焚香，可以醒腦清神，去濁存清，提高工作和學習效率，且有延年益壽之功。

什麼是七十二香

一、燒香的含義有四個方面:

1、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。

2、表示傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持。

3、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。

4、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓「勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、痴」意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定、真、香。

上香以三支為宜。此表示戒、定、慧三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂「燒三支文明香，敬—片真誠心」。一般在大雄寶殿前上三支香就行了。

把香點燃後應插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默念：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默念：供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默念：供養僧，淨而不染。

二、詳解七十二香譜

香譜圖有七十二香譜、四十八香譜、二十四香譜等多種，下面是七十二香譜詳解。

善良香： 常常誦經文， 感受佛之善。 不受三途苦， 常行十善道。

忍耐香： 忍辱波羅蜜， 堅忍求正覺。 時刻要警惕， 莫逆眾生心。

增功香： 修道勤精進， 一心專念佛， 淨業修三福， 積功才累德。

刀兵香： 娑婆本來苦， 貪嗔痴橫行。 三日刀兵起， 一心念觀音。

增福香： 齋戒得清淨， 六度菩薩行， 修持如佛教， 福慧即臨門。

出行香： 見人人總好， 看事事皆圓。 恆順眾生者， 菩薩護行人。

抽丁香： 一念惡因起， 地獄已標名。 藥師佛前懺， 還令得清淨。

冰雹香： 眾生眾業感， 非時風雨雹。 天災時發難， 念佛得消除。

催路香： 有事急切催， 起程心不怖。 觀音有靈感， 念念平安路。

止行香： 有惡行快止， 有善行快行。 三途惡道果， 全由你心成。

出塵香： 身在塵中坐， 心恆住清涼。 塵勞本來苦， 念佛開心光。

天地香： 禮念天中天， 讚揚地藏願。 是否發大心， 警惕魔搗亂。

長生香： 壽相是非相， 布施無住相。 學佛出三界， 是為長生相。

歸家香： 有人回家鄉， 離去時迷忘。 回家知家好， 飄泊夢一場。

消災香： 無始劫罪惡， 念佛得消除。 深信因果者， 修持轉罪業。

平安香： 諸佛常護念， 平安又吉祥。 眾善當奉行， 精進坐道場。

增財香： 十日進財兆，布施得福報。 佛門如法求， 求財財就到。

催丹香： 信願常念佛。 感應佛菩薩。 圓成菩提果， 道人練成丹。

成材香： 學佛成材喜， 親朋沾法益。 勸人都念佛， 共往極樂去。

公正香： 待人公， 做事正。 分外莫做， 本分行事。

兇信香： 福禍唯人招， 前因有後果。 一聲阿彌陀， 滅罪十億劫。

明心香： 心性從不滅， 唯在淨與汙。 因果輪迴法， 心明不拔無。

疾病香： 有疾臨身上， 宿業內外感。 念佛超度之。 敦倫盡本分

施捨香： 不住相布施， 布施一切人。 舍一得萬報，上報四重恩。

催供香： 禮拜要真誠， 供養如禮供。 行普賢十願， 是則為真供。

救苦香： 施人食與藥， 放生修福德。 燃燈並造幡， 當學藥師佛。

增壽香： 信行普賢行， 渴仰求菩提。 善得勝壽命， 果報無人及。

親友香： 親朋好友來， 喜笑又顏開。 不隨俗務轉， 盡分不掛懷。

超生香： 超脫生命事， 唯有學佛道。 此刻不精進， 惹得愚人笑。

敬師香： 師父教導我， 永脫生死門。 做人不忘本， 常念報師恩。

神傳二十四種香譜密示吉兇 靈不靈

基本上是不靈的，吉利財喜的香可以讓你空歡喜，兇香可以讓人擔心！所以兇香的作用大于吉香的作用，即使百分之一的應驗也是巧合。不可信！