火字五行屬什麼的意思（五行屬火的字有哪些）

2023-10-27 10:21:02 3

在中國傳統文化中火是什麼含義?

陰陽五行，是又一種層次的形而上
陰陽五行是中華傳統文化裡的重要理念，金木水火土，是五行的五種基本元素。
根據五行學說，「木曰曲直」，凡是具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木；「火曰炎上」，凡具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火；「土爰稼穡」，凡具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土；「金曰從革」，凡具有清潔、肅降、收斂等作用的事物則歸屬於金；「水曰潤下」，凡具有寒涼、滋潤、向下運動的事物則歸屬於水。
不少研究五行的專家學者，對五行的相生相剋，都提出過自己的理解和看法；筆者在傳統文化的研究門外徘徊時，覺得眼花繚亂，記不住它們之間的生、克關係。甚至，覺得某些學者對於「金生水」的解釋，繁冗而又非常牽強附會。郭沫若對「金生水」的解釋，卻一下就使筆者開了竅——金屬在火的作用下，軟化，竟至熔化成為液態金屬，這就是「金生水」——這正是筆者大學本科的專業課程之一鋼鐵冶金。於是，筆者依據自己習慣了的工程技術的思維方式，來解讀五行之間的相生相剋的「形而上」關係，來解讀古人所認定的相生相剋的「形而下」現象：
相生——金生水，熔化；水生木，植物；木生火，燃燒；火生土，灰燼；土生金，礦藏。循環相依，周而復始。
相剋——木克土，紮根；金克木，砍伐；火克金，熔化；水克火，澆滅；土克水，堤堰。循環相剋，周而復始。
古人用陰陽五行的相生相剋關係，來解釋萬事萬物之間既相互聯繫又相互制約的辯證。筆者以前接觸陰陽五行不多，談不出自己對陰陽五行學術的深刻認識。但是，感到陰陽五行學術是中華傳統文化的重要基本觀點，覺得在探討中華火文化時，不能忽視了五行學說裡的火的觀念。接受了現代科學技術知識的學人，要努力把傳統文化與現代科技結合起來，努力順應自然，與大自然和諧相處。
中華文化裡「火」的形而上——五行裡的「火」元素
3.1 形而上者謂之道，形而下者謂之器
《易經•繫辭上傳》第十二章：「形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變，推而行之謂之通，舉而措之天下之民，謂之事業。」
易經對形而上、形而下的解釋，與現代正統哲學裡的「形上學」概念，其實是完全不同的兩碼事情。筆者通過漢字接觸漢字文化，覺得才真正了解了「形而上」、「形而下」在中華文化裡的原汁原味，並且由這原汁原味的概念，也顛覆了筆者接受正統哲學教育時所形成的對「形上學」的概念。
本節所論中華文化裡「火」的形而上，與筆者在此前的其它論文裡關於「形而上」「形而下」的論述有一點差別。
筆者在其它文章裡討論的形而下，是明確地探討從漢字裡表現的某種古代工藝技術，如造紙術、雕版印刷術、活字印刷術、制車技術、木構機械技術等等。所相對的形而上，就多半是與該種技術相對應的思維方式和技術理念，如從治麻以求衣、治麻絮以求暖，到治麻絮渣以造紙；印刷術使得中國人對於漢字字形表達觀念、字形審美觀念發生變化，而出現了嶄新的漢字印刷體的理念；制車和用車的社會實踐卻畸型地出現了「當官坐轎子」的觀念，對中國車輛製造技術的發展帶來拖滯的負面影響；……等等。
而筆者現在要討論關於「火」的形而上，則不完全是關於火技術的思維意識，而是涉及到了中華哲學體系裡的陰陽五行，是「火」元素所表現的形而上。包括了火元素的陰陽五行在中華文化裡的地位，比具體的火技術的地位更「高」和「顯要」。
3.2 陰陽五行，是又一種層次的形而上
陰陽五行是中華傳統文化裡的重要理念，金木水火土，是五行的五種基本元素。
根據五行學說，「木曰曲直」，凡是具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木；「火曰炎上」，凡具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火；「土爰稼穡」，凡具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土；「金曰從革」，凡具有清潔、肅降、收斂等作用的事物則歸屬於金；「水曰潤下」，凡具有寒涼、滋潤、向下運動的事物則歸屬於水。
不少研究五行的專家學者，對五行的相生相剋，都提出過自己的理解和看法；筆者在傳統文化的研究門外徘徊時，覺得眼花繚亂，記不住它們之間的生、克關係。甚至，覺得某些學者對於「金生水」的解釋，繁冗而又非常牽強附會。郭沫若對「金生水」的解釋，卻一下就使筆者開了竅——金屬在火的作用下，軟化，竟至熔化成為液態金屬，這就是「金生水」——這正是筆者大學本科的專業課程之一鋼鐵冶金。於是，筆者依據自己習慣了的工程技術的思維方式，來解讀五行之間的相生相剋的「形而上」關係，來解讀古人所認定的相生相剋的「形而下」現象：
相生——金生水，熔化；水生木，植物；木生火，燃燒；火生土，灰燼；土生金，礦藏。循環相依，周而復始。
相剋——木克土，紮根；金克木，砍伐；火克金，熔化；水克火，澆滅；土克水，堤堰。循環相剋，周而復始。
古人用陰陽五行的相生相剋關係，來解釋萬事萬物之間既相互聯繫又相互制約的辯證。筆者以前接觸陰陽五行不多，談不出自己對陰陽五行學術的深刻認識。但是，感到陰陽五行學術是中華傳統文化的重要基本觀點，覺得在探討中華火文化時，不能忽視了五行學說裡的火的觀念。接受了現代科學技術知識的學人，要努力把傳統文化與現代科技結合起來，努力順應自然，與大自然和諧相處。
火的「形而上」雜說
1993-08-27《西安晚報》登載一篇鄭友消先生的短文《淺說「東西」》，談到了與陰陽五行有關的知識。筆者覺得，鄭文與筆者對於火的形而上的探討有近似的看法，轉引如下：
人們為什麼將物品稱作「東西」？
清代翟灝在《通俗篇》中說：「春夏秋冬四季，通常簡約地稱為春秋，孔子撰修的編年史就叫《春秋》；同理，出產於東南西北各方的物品，亦自然可約言為『東西』 」。
宋代大學問家朱熹有次遇見他的朋友盛溫如提籃子上街買東西，曾問為何不說買「南北」？盛溫如說：「東方屬木、西方屬金，金、木一類的物品籃子是可以盛放的；南方屬火，北方屬水，水、火則是籃子裝不了的，所以人們只說買東西，而不說買南北。
明朝末代皇帝崇禎也向他的大臣們提出過類似的問題。言詞機敏的大臣周延儒回答：「南火北水，家中一時水火有缺，隨便向鄰裡要上一點；借個火，取點水，沒有不給的。所以「南北」無須交易；而東木西金，金木一類就不好向人伸手求討了，因此東西必須買賣。」
鄭文最後認為：周延儒、盛溫如二人都是借八卦屬性而作解釋，而翟灝的解釋似乎倒是合乎情理一些。
金岷氏倒覺得，周延儒的分析，更符合中華文化的哲理性和文人性。「東西」這個詞彙，很可能就是文人先創造出了書面語，而後走向了民間的口頭語。這也是筆者認為，書面語源於生活而高於生活；文字（書面語）對於語言的反作用；文字並不僅只是單純紀錄語言的書面符號，而是對語言的再創造（起碼，我們的漢字是如此；漢字成語，更往往是文人的首先書面創造，而後流傳普及到口頭）；等觀點的例證。（在語言與文字的關係問題上，金岷氏有一些看法，但自知其學識還不足以寫出獨立的文章。僅附帶一談，就教於方家和眾位網友。）

五行屬火是什麼意思?

人有命格屬性，內含五行，五行屬火其實是五行偏火，身體五行之火屬較重

火字是什屬什麼

火(火)
姓名學解釋：【性剛果斷，中年有災難，病兇惡煞，晚年隆昌。】
民俗五行：火 音律五行：水 姓名學筆畫：04 簡體筆畫：04 拼音：huǒ

五行屬什麼字屬火

五行屬火的字及寓意
1、五行屬火的字：
陽火：火、炎、炳、煤、炮、烽、煒、爐、燒、焱、炬、炫、熔、煜等知帶火字旁的字；
陰火：光、電、早、時、曉、晨、智、日、旮、旯、晶、旭、映、暉等帶日字旁的字。
2、五行屬金的字五行屬火寓意吉祥的字。
陽金：金、鑫、銀、針、欽、鏡、鐵、錚、鋼、鉉、鋒、鑑、鍾、鏵、鏢等帶道金字旁的字；
陰金：劍、剛、利、列、刊、劃、別、制、劇、劉、則、剩、到、刮等帶刀字旁的字。

五行屬火的字女孩用

這個問題是否可以理解為用偏旁為木和火的字組成名字?
提到木字旁，想到的有:沐，木，林，森，桂，槿，棉，楊，柳……總之大多與樹有關。
提到火字旁，想到的有:炎，焱，燁，灼，焰，燦，煬，燃，煙……總之大多與火有關。
根據這些想到的字，不才草擬了幾個名字供樓主選擇:
楊燦，柳燁，林煙，柳如煙，林飛焰
PS。如果是水和木的話，更合適做女孩子名字，火字旁畢竟火氣太盛。
PS。最後發現好像「核爆炸」也符合要求……

五行屬火的字有哪些可以用來取女孩名的?

樓主你好
雨下一整晚
曲：周杰倫
詞：方文山
街燈下的櫥窗 有一種落寞的溫暖
圖貼在玻璃上 畫著你的模樣
開著車漫無目的地轉彎 不知要去哪個地方
涼卻的電視牆 到底有誰在看白楊木影子被拉長 像我對你的思念總不完
原來我從未習慣 你已不在我身旁
街道的鐵門被拉上 只剩轉角霓虹燈還在閃
這城市 的小巷 雨下一整晚
你撐把小紙傘 她音韻太婉轉
唉~
雨落下霧茫茫 問天涯在何方 喔喔~
啊~午夜裡 你深藏 偷偷偷 透過窗
燭臺前 我們還在想
小扇板 畫呀畫
小紙傘 遮雨也遮月光
白楊木影子被拉長 像我對你的思念總不完
原來我從未習慣 你已不在我身旁
街道的鐵門被拉上 只剩轉角霓虹燈還在閃
這城市 的小巷 雨下一整晚