莊子無為和避世的思想（莊子小牧童的點化）

2023-10-12 02:42:23 29

在道家思想中，所主張的是一種順其自然，無為而治的道理。

順其自然，並非是什麼都不做，什麼都不問，而是做和問的一個過程中，遵循著自然的規律，遵循著一個合理適度的狀態。

這就是正確的學習道家思想的一個道理，如果太過於消極的理解無為而治，那麼一切都是枉然，也毫無意義。

在《莊子》之中，就有這樣一篇文章，黃帝帶領七個賢者一起去拜訪大隗，但是中途迷路。表面上是中途迷路，但是所比喻的一個意思，就是黃帝等人，處於迷茫和困惑的狀態中。

而文章中的牧童，則是通過與皇帝的對話，來表述了「無為而治」內心清靜的一個道理。

有一天黃帝要到具茨山去拜訪大隗，陪同皇帝的有另外六個人，他們七個智者迷失了方向，也沒辦法去問路。

剛好遇到了一個放馬的牧童，這個時候就走上前去問路說：「你認識具茨山嗎？」

那個牧童說：「認識。」

又問他：「你知道大隗住在什麼地方嗎？」

牧童說：「知道。」

黃帝就說：「這個小牧童真是不簡單，還認識大隗，問一下怎麼治理天下呢？」

這個時候小牧童就說：「也就是像我這樣的去治理就行了，沒有什麼要幹的，我小時候就在人世間活動，剛好得了眩暈病，一個長者告訴我『你可以隨時光流逝到郊外去遊玩，』現在我的病好一點了，又來活動在人世間之外了。治理天下就這樣做就好了，還有什麼想說的呢？」

黃帝再次追問，小牧童說：「治理天下和放馬是一樣的事情，不過把足以傷害馬本性的東西丟掉就是了。」

黃帝聽了，拜謝之後就回去了。

《莊子》之中這一篇章的智慧，是在於小牧童對於黃帝的點化，黃帝是來向大隗請教，治理天下的一個方法。

這個時候就產生了與小牧童的問答，我們從小牧童的問答可以看出來，他所提倡的正是道家的智慧。

很簡單的一句話，「把足以傷害馬本性的東西去掉就是了」，其實這是符合道家中所強調的保留本性的一個智慧。

《道德經》中有這樣一句話：為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。

甘願做天下的溪澗，永恆的德就不會離去，就會復歸於嬰兒般的純真和柔和。

在道家思想中，認為嬰兒是一種無欲無求的狀態，餓了就吃，困了就睡，沒有主觀的私心雜念，所以嬰兒是一種符合道的狀態。

但是這個時候存在這樣一個問題，就是我們不可能像嬰兒一樣沒有思想，沒有進取之心，只知道吃飯睡覺。

但是我們可以做到，在生活中去除私心雜念，讓內心有一種不為外物所累的逍遙，有一種明心見性，達到內心的澄明。

寧可秉持一種淳樸淡然的處事態度，渾渾噩噩，但是實際上大智若愚，保留的正是內心的一個本性。

而有一些人在生活中太過於計較，在追名逐利之中，逐漸也喪失了自我的本性，也是違背了道家中順其自然的智慧。

一個人內心保留本性與自由，就可以順其自然的治理自己的人生。

本文由國學書舍原創，您對於《莊子》的智慧怎麼理解的呢？

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