守住道德底線作文800字

2024-08-11 04:55:10 1

　　第一篇：

　　道德底線是什麼?我想道德底線就是做人最基本的良知。做人，最基本的東西絕不能丟，比如道德，比如良知……一個人如有沒有了這些東西，那麼他還是一個人嗎?我覺得不是。做人，就是要守住道德的底線。

　　一個人能否受到別人的尊重，能否幹成一番事業，這與他本人的品質好壞有直接關係。所以孔子把「修身」放在「齊家」、「治國」、「平天下」之前，把「修身」作為人生的第一要務來看待。「德不孤，必有鄰。」領導者作為部屬心中的旗幟，要帶出一支好的隊伍，幹出一番事業來，毫無疑問至少必須守住道德底線，要有羞恥之心，要十分珍惜自己的聲譽，注重加強修養鍛鍊，塑造一個良好的形象。

　　可是，使人憂慮不已的是，在經濟轉軌和社會轉型時期，一些人的道德水準正在下降，道德底線猶如雪山上的冰川，正在急劇萎縮和後退。一些人似乎越來越沒有羞恥之心了，為了達到某種目的，獲得某種好處，不惜喪失人格尊嚴，不擇手段，惟利是圖，沒有工夫感到恥辱，無暇顧及道德底線。某些「公僕」受利益驅動，心理失衡，世界觀、人生觀、價值觀扭曲，經受不住社會上的各種誘惑，特別是權、錢、色的誘惑，導致道德底線不保。底線是臨界點，是最低要求，是不可逾越的。一旦突破道德底線，離觸犯法律也就不遠了。倘若社會失去了道德約束，僅僅靠法律來維繫，這實屬不祥之兆。倘若官員缺乏羞恥之心，膽敢逾越道德底線，那就是墮落的開始，不要說得到別人的信任和尊重、實現有效領導，恐怕離「進班房」也不遠了。

　　少數官員的道德底線的後退，往往會導致一系列令人啼笑皆非的事情。比如，主持工程不拿回扣就是廉潔，提拔幹部不收紅包就是清正，居官多年而沒有貪汙就可得獎，下班回家吃飯居然成了媒體稱讚的典型事例。又比如，有的班子莊嚴向社會作出承諾，決心在任期內不貪汙、不腐敗、不賣官、不受賄……類似種種，都在說明一些官員的道德底線有後退到法律底線的跡象。

　　道德約束群體，法律制裁特例。當社會道德徹底淪喪以後，法律就會相當脆弱，縱然死刑再保留一萬年，又能嚇倒幾個人?一個守不住道德底線的人，一定是只相信感官上的欲望的人，金錢、肉慾、名利便會成為其瘋狂追逐的目標。於是做什麼都不再需要規矩，不再需要負責任，不再需要約束，不再需要畏懼。當一個人什麼都不怕了，就是最可怕的事，就可能陷入萬劫不復的深淵。

　　請守住道德底線，不要讓那些物慾橫流的東西超越它;請守住道德底線，做一個道德高尚的人，做一個真正的人。

　　第二篇：

　　人生中，有那麼多誘惑，那麼多欲望，如何守住人生的底線就看每個人自己的意願了。但是我想，做為一個人，連一個做人最起碼的準則都沒有的話，那麼他還配叫做人嗎?

　　當然，人是生活在社會之中的，社會又是十分複雜、有時甚至是很兇險的。為了避難，一個人難免要說些謊;為了活命，一個人也有可能去栽陷他人。在這時，制人於死地的事是萬萬不能做的，這是在非常情況下做人的一道底線，越過了這條線，一個人就不配被稱做人了。

　　回顧歷史，我們社會中經常出現的一種情況是：在一些很冠冕堂皇的旗幟口號下行殘忍之實。比如在「公有制」和「革命」的名義下剝奪個人的合法財產;以「壞人」、「犯罪分子」為藉口毒打人、侮辱人，甚至不經過任何合法的審判和逮捕程序就將人野蠻地處死。仿佛一個人一旦成了「壞人」、「反革命」，成了「犯罪分子」，便不再擁有絲毫的人權，便可以任人虐待和處治。「文革」中的種種殘暴、種種滅絕人性的行為，以及今天我們仍能經常聽到看到的對待「壞人」、「犯罪分子」甚至僅僅是犯罪嫌疑人的凌遲，都是這一思想的具體反映。在這樣一種傳統下，我們首先應該在全體國民中確立這樣的一個最為基本的觀念：即便是「壞人」，他也擁有他做為一個人所享有的一些最基本的權利，他所做的壞事、他所犯下的罪行，我們應該以法定的程序按法律明確的條文對其予以「法辦」，而不能隨隨便便象一群流氓一樣對其施行苦肉計、實行粗野的「人治」。這又是一條線，不過這是一條要求政府和國民一同來遵守的線，越過了這條線，即便不會出現「國將不國」的情況，這國也必是一個無法無天弱肉強食互相踐踏人人自危的「國」了。「文革」的歷史已經再充分不過地證明了這一點。

　　隨著進一步對這一問題的思考，我想起了魯迅在自己的一篇文章裡說過的一段話，其大意是這樣的：一個人應儘可能地做一些既利人又利己的事;若不能，則儘量做一些利己卻不損人的事;若還行不通，則做一些雖損人但利己的事;只有損人而不利己的事，他是堅決反對的。魯迅歷來是被我們的社會做為精神文化方面的旗手看待的，他的許多主張，也往往被認為十分的激進和有叛逆性，可是他對新式青年的要求、他為生活在傳統社會中的新人開列的「為人處事大綱」，其底線竟至於此，這是很耐人尋味的。

　　最後，我想說，朋友們，守住人生的底線，讓世界因我們坦蕩吧!